2,913 matches
-
mare densitate demografică. Budismul thailandez este theravadin, dar integrează și elemente regionale folclorice cum ar fi venerarea strămoșilor. Se prezumă fără dovezi concrete că budismul a pătruns pentru prima oară în această zonă în secolul al III-lea î.Hr. mulțumită misionarilor regelui Asoka. Arhitectura religioasă se caracterizează prin stupe înalte poleite cu aur. Ca în majoritatea țărilor theravadine, budismul în Thailanda este reprezentat de autoritatea călugărilor, care până în a doua jumătate a secoului al XX-lea, își începeau vocația la opt
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
este trecută în “defter”- registrul de impozite- la poz. 303, cu 9 gospodării plătitoare de impozit, acesta fiind și primul recensământ găsit; -izvoare neconfirmate, vorbesc însă că satul ar fi mai vechi decât Timișoara; de prin anul 1206; --în 1641 misionarul iezuit Jovan Dezmanici, face un raport la Roma, în care este trecută Cuptoarea; -în 1673 Aga Osman, pune impozit de un aspru-monedă de argint-pe fiecare casă din Cuptoarea (Kuptore, denumirea de atunci); - în 1690 pe harta lui Marsigli din Bolognia
Cuptoare (Reșița), Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301079_a_302408]
-
1601, iar apoi, între 1603 și 1607, teologia. Din 1601, a fost trimis pentru doi ani în nordul Ungariei, la Sâmbăta Mare (Slovacia de astăzi), unde a desfășurat o rodnică activitate misionară. În timpul anilor de învățământ, a fost deseori trimis ca misionar în Ungaria, unde catolicismul era amenințat. A început să scrie îndeosebi opere apologetice și biblice. În 1607 arhiepiscopul de Esztergom, Ferenc Forgách de Ghymes îl ia în calitate de consilier pentru problemele Bisericii din Ungaria. Cunoscând bine cultura și mediul ungar, Pázmány
Petrus Pázmány () [Corola-website/Science/300032_a_301361]
-
Charlie Rose, Grisham a afirmat că de obicei are nevoie de doar 6 luni pentru a scrie o carte și că autorul său preferat este John le Carré. Grisham se descrie ca fiind un „baptist moderat”și a săvârșit serviciul misionar pentru biserica sa remarcabil, în Brazilia. Trăiește cu soția sa, Renée (născută Jones) și copiii săi, Ty și Shea. Familia își împarte timpul între casa lor în stil victorian de la o fermă din afara Oxfordului, Mississippi și o fermă de lângă Charlottesville
John Grisham () [Corola-website/Science/300079_a_301408]
-
Denumirea de își are originea în Congregația pentru Răspândirea Credinței (lat. "Congregatio de Propaganda Fide"), înființată în 1622 de Biserica Catolică, cu scopul de a coordona activitățile misionarilor în America Centrală, America de Sud, Caraibe, Filipine, Japonia, China și India, fără însă a se limita la aceste țări, și de a organiza o bibliotecă și o școală pentru preoții misionari, toate acestea cu scopul de a restaura catolicismul în țările protestante
Propagandă () [Corola-website/Science/300180_a_301509]
-
în 1622 de Biserica Catolică, cu scopul de a coordona activitățile misionarilor în America Centrală, America de Sud, Caraibe, Filipine, Japonia, China și India, fără însă a se limita la aceste țări, și de a organiza o bibliotecă și o școală pentru preoții misionari, toate acestea cu scopul de a restaura catolicismul în țările protestante și ortodoxe și de a-l răspândi prin convertirea celor care practicau religii necreștine. "Propaganda" își are însă începuturile în negura istoriei. De exemplu, împăratul roman Augustus i-a
Propagandă () [Corola-website/Science/300180_a_301509]
-
de actualități au fost subordonate obiectivelor propagandistice ale statului intrat într-un război vital pentru interesele sale supreme. În armata română, scopurile propagandistice propuse urmau să se realizeze prin: organizarea unor ședințe educative, serbări ostășești, editarea unor broșuri educative, activitatea misionarilor propagandiști, echipele teatrale, caravanele cinematografice, radioul, presa militară, afișarea unor mesaje propagandistice.
Propagandă () [Corola-website/Science/300180_a_301509]
-
Isus de a nu există pentru sine ci pentru oamenii din licalitatea această Biserică Adventista de ziua a șaptea își are începuturile în comuna Șepreuș în secolul trecut ,în anul 1907. Religia adventista a fost dusă în comuna Șepreuș de către misionarii Germani. La mijlocul secolului al XVIII- lea este menționată aici o veche biserică de lemn cu hramul "Sfinții Arhangheli". După sistematizarea satului pe vatra actuala, vechea biserică de lemn în 1780 este înlocuită cu alta tot din lemn. În 1859 a
Șepreuș, Arad () [Corola-website/Science/300305_a_301634]
-
Mihai Thabuka din Seghedin, preot la Trotuș a convertit de la husiți pe cei din Trotuș, Huși, Roman și din cele 5 sate din jurul Romanului, toți în număr de 2000, după ce au stat 150 de ani sub husiți. Cerea 12 preoți misionari pentru pastorația acestora. Pe teren cultural, merită de reținut că prima traducere a Bibliei în limba maghiară nu s-a făcut în Ungaria, ci la Trotuș, de către pastorii husiți Toma Peczy și Valentin Milaky, refugiați aici din cauza expulzării din Ungaria
Comuna Târgu Trotuș, Bacău () [Corola-website/Science/300706_a_302035]
-
unde a fost scurt timp secretar al Mitropolitului Visarion Puiu - apoi, la Paris și - după sfârșitul războiului - timp de cinci ani a fost profesor de istorie antică și limbă franceză în Italia la un colegiu catolic, unde se pregăteau preoți misionari. La 17 iulie 1950 Trifa emigrează ilicit în Statele Unite în cadrul legii americane ""Displaced Persons Immigration Law"", în urma faptului că și-a ocultat trecutul fascist-legionar și se stabilește la Cleveland, Ohio unde preia redacția gazetei „Solia”. În 1957 Trifa a obținut
Valerian Trifa () [Corola-website/Science/300716_a_302045]
-
în satul reședință. În acest moment singurele activități culturale care se desfășoară în căminul cultural sunt nunțile, balurile și alte mese festive și din când în când câte o proiecție de film, o adunare politică sau ședințe evanghelice făcute de misionari baptiști. În căminul cultural Tărlungeni își desfășoară activitatea și biblioteca comunala cu orar între 8-15, cu un număr de 12000 de volume și 700 de cititori. În luna decembrie a anului 2014 se înființează grupul de tineri " Ecoul Ciucasului " , un
Tărlungeni, Brașov () [Corola-website/Science/300972_a_302301]
-
aprilie 1874, Sfântul Scaun aprobă Constituțiile Saleziene. Limitele Congregației se extind continuu, depășind teritoriul Italiei. Mai întâi în America Latină, unde pleacă la data de 11 noiembrie 1875 o primă expediție misionară saleziană. În anul 1879, are loc primul contact al misionarilor salezieni cu indigenii din Patagonia. Congregația se extinde în Brazilia (14 iulie 1883) și apoi în Chile (19 martie 1887). De asemenea, opera saleziană se desfășoară treptat și în alte țări ale Europei. La data de 21 noiembrie 1875, este
Giovanni Bosco () [Corola-website/Science/298565_a_299894]
-
călătoreau în ținuturile mongole. Marco Polo a fost unul dintre exploratorii vestici ce a călătorit de-a lungul drumului mătăsii, iar călugărul mongol chinez, Rabban Bar Sauma a făcut o călătorie comparabilă din Khanbaliq spre Europa, tot pe drumul mătăsii. Misionari că William de Rubruck, a călătorit spre curtea mongolă, convertind mulți mongoli, precum și emisari papali ce corespondeau cu liderii mongoli pentru a menține alianța franco-mongolă. Prin intermediul Drumului Mătăsii, călătorii europeni transportau produse exotice din orientul extrem. După Genghis, afacerile prosperau
Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/298572_a_299901]
-
voit ca biserica că nu mai fie biserică de stat, ci mai degrabă biserică populară. Totuși, în oarecare măsură, Biserica e condusă de parlament, care are o comisie specială bisericească. Suedia a fost încreștinatä între anii 900 și 1000, de către misionari veniți din Germania și Anglia. Misiunea cea mai îndelungată a fost condusă de sfântul Anschariu "(Ansgar/Oscar)", monah benedictin francez. Creștinismul a pătruns mai întâi în provincia Västergötland, unde a fost botezat regele Olof al Suediei în 1008. Primul episcop
Biserica suedeză () [Corola-website/Science/299716_a_301045]
-
diverse surse diferă foarte mult): ceceni, ruși, inguși, reprezentanți ai unor popoare nord-caucaziene, precum și 80.000 de soldați ruși. Cei mai mulți ceceni sunt musulmani suniți, aderenți ai școlii tradiționale Shafi'i, convertiți la această religie în secolul al VIII-lea de misionari arabi. La sfârșitul epocii sovietice, etnicii ruși reprezentau 23% din populație, (269.000 în 1989), inclusiv 50% în capitala Groznyy. Aceeași proporția s-a păstrat în mare parte și până în 1994. Datorită acțiunilor militare, cei mai mulți ne-cececeni, (dar și etnici ceceni
Cecenia () [Corola-website/Science/299730_a_301059]
-
Siddhartha". ""pentru inspiratele sale scrieri care, crescând în îndrăzneală și putere de pătrundere, exemplifică idealuri umanitare clasice și înalte calități ale stilului"". S-a născut în Calw, un mic orășel în Württemberg, azi Baden-Württemberg, în sudul Germaniei, în familia unor misionari protestanți. Părinții săi s-au cunoscut în India. Tatăl său, Johannes Hesse, era originar din Estonia (născut acolo în 1847, ca fiu al unui medic). Copilăria și tinerețea lui Hesse au fost caracterizate prin precocitate, entuziasm și rebeliune. Până prin anul
Hermann Hesse () [Corola-website/Science/299081_a_300410]
-
ar fi Institutul Teologic Ortodox din Moldova, Seminarul Teologic "Mitropolit Visarion Puiu", "ASCOR" () Misiunea Socială "Diaconia" , "Frăția Ortodoxă Română", "Arhiva Mitropoliei Basarabiei", "Centrul de pelerinaj "Emaus""(),"AMFOR din RM" (Asociația Medicilor și Farmaciștilor Ortodocși Români din Republică Moldova) și "publicația "Misionarul"". A fost recunoscută oficial de autoritățile de la Chișinău drept "succesoare spirituală, canonica și istorică a Mitropoliei Basarabiei care a funcționat până în 1944 inclusiv". Petru Păduraru este actualul Mitropolit al Basarabiei. Românii din Basarabia au fost supuși unei politici de rusificare
Mitropolia Basarabiei () [Corola-website/Science/299153_a_300482]
-
de la care - în mod tradițional - laicii erau excluși). În 1212 grupului lor li s-a unit și Clara de Assisi (avea pe atunci doar 18 ani), care a pus bazele unei experiențe feminine asemănătoare. După 1210 Francisc a accentuat tonul misionar al activității sale, dând naștere unei vaste opere de predicare itinerantă (mai întâi în Italia centrală), primind în Ordin un număr tot mai mare de frați, astfel încât, în 1219, a ajuns să primească o misiune de mărturie evanghelico-profetică pe lângă Sultanul
Francisc de Assisi () [Corola-website/Science/299167_a_300496]
-
de stat, cu doisprezece ani înainte de acordarea toleranței creștinilor Imperiului Roman de către Galerius, și 30-40 de ani înainte de botezul lui Constantin. Pe teritoriul Armeniei existau diverse comunități păgâne până la sosirea creștinismului, însă ei au acceptat creștinismul după un flux de misionari. După ce Armenia a fost ocupată de către mai multe dinastii străine (iraniene, romane, arabe, mongole, etc), Armenia a fost grav slăbită. În secolul al 16-lea, Imperiul Otoman și Persia Safavidă și-au împărțit teritoriul Armeniei. Luptele dintre acești beligeranți au
Armenia () [Corola-website/Science/299842_a_301171]
-
americană, laureată a Premiului Nobel pentru Literatură în 1938. ""pentru descrierile și dense și autentic epice ale vieții tărănimii chineze, precum și pentru capodoperele ei în domeniul biografiei"". S-a născut la Hillsboro, în Virginia de Vest, într-o familie de misionari ai austerei biserici prezbiteriene, dar a crescut și s-a maturizat în China unde a petrecut mai bine de patruzeci de ani. Părinții săi, după cum își amintește Pearl Buck , ""se mutau foarte des dintr-o localitate într-alta, până ce, la
Pearl S. Buck () [Corola-website/Science/299866_a_301195]
-
vizitează Europa și Anglia, după care merge în America, unde rămâne la "Randolph Macon College" ca să-și încheie studiile. După absolvire se întoarce în China unde aproape doi ani îngrijește de mama sa. Se căsătorește cu John Buck, un tânar misionar american specializat în agronomie. Se stabilesc la Nanking, unde predă istoria literaturii engleze atât la "Universitatea Nanking" cât și la "Universitatea Chinei de Sud-Est". În 1932, soțul său obține o bursă de studii la "Universitatea Cornell" și revine în America
Pearl S. Buck () [Corola-website/Science/299866_a_301195]
-
supremația forțelor vitale ale naturii: Dumnezeu, femeia și soarele ("Penelopa"). Conform lui Harry Levin, opera lui Joyce gravitează în jurul a două teme ce revin obsesiv: artistul și orașul. Metropolă modernă arhetipală, Dublinul manifestă o lipsă acută a frumosului, în timp ce artistul, misionarul estetic, este înfierat de opinia publică pentru erezie și nu se poate integra cu succes într-o comunitate. Singura soluționare a conflictului rămâne exilul. Cele mai importante teorii joyciene despre artă, teoria estetică și condiția artistului figurează în capitolul al
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
în Biserica păstorită de el euharistia avea loc în case, într-o încăpere pusă la dispoziție de către familii care se adunau în grupuri mici, împreună cu un preot, pentru cultul duminical. Discutarea locurilor în care Niceta și-a desfășurat activitatea de misionar a dus la controverse. Au apărut astfel două teorii divergente: Prima teorie este susținută de istorici ca Nicolae Iorga, Constantin C. Giurăscu și Radu Vulpeși afirmă că evanghelizarea s-a realizat atât la nord cât și la sud de Dunăre
Niceta de Remesiana () [Corola-website/Science/298763_a_300092]
-
Dacus” și „Riphaeis Boreas”. A doua teorie contrazice opinia istoricilor specificându-se că evanghelizarea s-a produs numai la sud de Dunăre. Philippe Blasen a scris că nu crede că există vreo dovadă că Niceta ar fi fost un episcop misionar, nici la barbari în general, nici la daci în particular (un argument care, în trecut, a fost adeseori folosit de naționaliștii români pentru a îl declara pe Niceta drept sfânt român); textele lui Paulin trebuie mai degrabă înțelese în contextul
Niceta de Remesiana () [Corola-website/Science/298763_a_300092]
-
Sfinții îngeri Păzitori”. Acum Catedrala are ca parohie un teritoriu mic din zona centrală a orașului. Parohia Catedralei nu mai are (de la 21 august 1958) casă parohială proprie, așa că preoții locuiesc în palatul arhiepiscopal. Primul paroh, menționat mai întâi ca misionar și apoi ca administrator parohial, paroh și canonic, a fost preotul Josephus Baud (1898-1911). Au urmat apoi: Adresa : Comunitatea este formată din 480 familii, cuprinzând cca. 1.700 persoane. Liturghia este celebrată de obicei în limba română, în capela Catedralei
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]