6,060 matches
-
Ce legătură au ei cu miturile? Miturile i‑au demonizat. Mitul despre evrei este legat de teoria conspirației. Un exemplu sunt Protocoalele Sionului. Și Radu ăsta al tău a scris cărți, nenumărate cărți, despre mit. Ce treabă ai tu cu mitologia, Chick? Te aștepți cumva ca Într‑una din zilele astea să te bată cineva pe umăr și să‑ți spună că ai fost numit patriarh al Sionului? Ce‑ar fi să te mai gândești din când În când la oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Grielescu”, dincolo de manierismele, bovarismele geoculturale și galanteriile sale vieux jeu, atașante până la urmă, pe care doar tinerii americani fără cultură (europeană) le detestă (dacă le observă și le Înțeleg metatropii culturali), este un savant american de origine română, specialist În mitologie și religie, cu un trecut politic reprobabil (legionar, chiar nazist) de care nu s-a delimitat niciodată, deși frecventează evrei („Abe” sugerează că Îi folosește pe aceștia ca paravan și alibi); soția lui „Grielescu”, „Nanette” (evident inspirată de Christinel Eliade
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
în Baltă, în Ghiol la Lintițaru. Dacă aș sta să-ți înșir câte se mai spun despre el... Mai toți copiii fără tată de pe aici zice că-s făcuți cu Chiru ăla, cu sorbul fetelor. S-a făcut o întreagă mitologie cu el și cu ce face el în Baltă. Pe vremea lui Ceaușescu nu puteai să vorbești de d-alde d’astea, că dădeai de belea.Te băga la misticism, la defetism. Păstrămaț a-ncercat să vadă ce era adevăr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
propulseze în imortalitate ? Dar oare de ce decisese domnul Courtois să mi-o înmîneze într-un mod atît de puțin protocolar, atît de puțin cultural ? timp de luni și luni de zile așteptasem să mă convoace într-un loc încărcat de mitologie, într-una din acele cafenele pariziene doldora de memorie culturală, cum erau La Rotonde sau La Coupole sau Les deux Magots sau Le Procope... Dar ce contează forma, important era că în sfîrșit îmi fusese înmînată fraza, sursa primară a
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
de totalitarismul slav căpătat. Remarcabilă este, în acest context (nu o dată evocat, în diferite feluri, de marile cărți ale literaturii române, de la Mateiu Caragiale încoace), capacitatea lui Daniel Bănulescu de a transpune, aproape deloc tezist, tarele românismului în proză, ca mitologie. Refăcând fictiv (dar utilizând și unele repere documentare provenite din literatura foarte apropiată: cenaclurile "Universitas" și "De Luni"), istoria secretă a Bucureștiului aflat sub dictatură, romancierul-poet renunță adesea la coincidențele sincroniei pentru a coborî dureros într-o diacronie psihologizantă și
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
ei de a se dispensa de Dumnezeu - deși îndeplinește condițiile inițiale ale apropierii de el - o transformă într-o voluptate, care se satisface creșterii ei proprii și slăbiciunilor ei repetate. Căci melancolia este un delir estetic, suficient sieși, steril în mitologie. Nu vei găsi în ea nimic străin unui vis legănat, căci nu generează nici o imagine peste cursul etericei sale destrămări. Melancolia-i o virtute la femei și un păcat la bărbați. Așa se explică de ce aceștia au folosit-o spre
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Gustul violet al nefericirii... Înserările au ceva din frumusețea unei halucinații. Vremile noi au pierdut în așa măsură simțul marilor sfârșituri, încît Isus ar muri astăzi pe o canapea. Știința, eliminând rătăcirea, a micșorat eroismul, iar Pedagogia a luat locul Mitologiei. Devenirea este un dor imanent firii, o dimensiune ontologică a nostalgiei. Ea ne face inteligibil sensul unui "suflet" al lumii. De ce, când ne adâncim în taina ei, sîntem prinși de un freamăt patetic și de o tulburare vecină religiei? Să
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
omului, când îi va răpi Dumnezeu timpul? De-ai fost o singură dată trist fără motiv, ai fost toată viața fără să o știi. Curios cum căutăm să uităm prin dragoste ceea ce nu putem prin toate albastrurile cerului și toate mitologiile sufletului. Dar doi sâni nu ne pot ascunde adevărul, deși ne țin mai cald decât luminile îndepărtate ale lui Dumnezeu. Nici o lume nu ne oferă din plin înșelăciunile viețuirii; doar teama trezirii din ele se schimbă în tărie de la una
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Vrăjii trece prin Wagner. El a introdus punctele de suspensie în muzică, interminabilul dizolvant... și recăderea surdă a motivelor într-un subteran melodios și indefinit. O neurastenie a... sângelui, la artistul care și-a proiectat fastuos și măreț nervii în mitologie. Și de aceea, în încîntarea wagneriană, valuri îndepărtate și pline de amurg tălăzuiesc în preajma tâmplelor obosite sau răstoarnă peste vine adormite leacuri de vis și de pieire. Răbufnirile morții împestrițează peisajul gramatical al existenței, așa cum ni-l prezintă excesul de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în perioadele creatoare ale culturilor, le împrumută o naivitate pe care cu greu am căuta-o în luciditatea searbădă a culturilor mici. Un popor care se lansează în istorie de la întîiul act de viață lunecă pe soarta sa. Respirația în mitologie, diferențierea vieții religioase de cea politică, creația unui stil propriu spiritual și politic, accesul la putere și consecința lui, imperialismul etc., indică o evoluție firească, o iresponsabilitate în evoluție. Închegarea etnică a poporului francez l-a făcut să treacă treapta
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
un cult nemărginit pentru erou ca atare? Germania niciodată n-a fost creștină în sensul propriu al cuvântului. Cultul eroului a fost pentru sentimentul ei intim mai mult decât cultul sfințeniei. Orice neamț este interior mai aproape de viziunile eroice ale mitologiei germane, decât de concepția de viață creștină. Încreștinarea germanilor a însemnat de fapt o germanizare a creștinismului. Izolarea de romanitate a fost totdeauna un ideal german. Nemții n-au depășit niciodată idealul de erou. Reacțiunea teologilor național-socialiști împotriva teologiei dialectice
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și-a exprimat regretul pentru acest articol. Emigrează În xe "Israel"Israel, În anii 80. xe "Zeiger"Zeiger, Simion (1909-1980) Studii de inginerie. Membru P.C.R. din ilegalitate, face Închisoare pentru activitate politică, unde se apropie de Dej. După o anumită „mitologie” nescrisă, a fost În Închisoare profesorul de matematică al viitorului dictator. După 23 august 1944, a ocupat funcții de consilier, secretar-general de minister În subordinea lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej, formând Împreună cu xe "Maurer"Maurer și xe "Gaston"Gaston Marin „celula
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
distinct. La fel ca politicienii proveniți din tehnocrație și încadrați în celelalte partide, ele subscriau principiilor strategice ale tranziție, dar cu o anumită particularitate: radicalismul politic. În centrul orientării lor ideologice au stat mai multe opțiuni: restaurarea, schimbarea prin distrugere, mitologia reformelor, anticomunismul, sancționarea persoanelor implicate în fostul regim. Restaurarea: revenirea la structurile social-economice și politice de dinaintea instaurării comunismului, fără o viziune clară a procesului de schimbare atât a României, cât și a lumii în ansamblul său, reprezenta elementul central al
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
în toate sferele vieții sociale, deși bazate pe programe insuficient articulate, era efectul unei strategii distincte: distrugerea structurilor moștenite, pentru ca, pe locul rămas gol, să se construiască o societate de tip capitalist, lipsită de orice risc de reîntoarcere la comunism. Mitologia reformei: tema reformei a oferit un conținut programului politic vag al partidelor istorice, mai ales după venirea lor la guvernare. În această variantă, ea presupunea abandonul a tot ceea ce s-a moștenit și adoptarea oricărei schimbări care părea a fi
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
retragerii statului din politica de suport social a reprezentat-o accentul pus de Occident pe preluarea funcțiilor protecției sociale de către economie și, acolo unde aceasta nu reușește satisfăcător, de către societatea civilă. În mod special guvernarea 1997-2000 a fost caracterizată prin mitologia responsabilizării societății civile - în mod special a ONG-urilor - pentru acordarea suportului social. Chiar și în prezent, un foarte important lider politic a declarat că nu este treaba statului să-i ajute pe cei săraci, ci mai mult a Bisericii
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
responsabilizării societății civile - în mod special a ONG-urilor - pentru acordarea suportului social. Chiar și în prezent, un foarte important lider politic a declarat că nu este treaba statului să-i ajute pe cei săraci, ci mai mult a Bisericii. Mitologia societății civile a paralizat parteneriatul direct dintre administrația publică și comunitate, locul formelor variate de participare a comunității fiind luat de organizații nonguvernamentale motivate puternic de accesul la resursele puse la dispoziție de către Occident. Din punct de vedere social, strategia
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
în România poate fi caracterizată în consecință minimalistă. Accentul a fost pus nu pe relansarea economică, ci pe privitizare și restructurare chiar cu prețul căderii economice. 6. Deficitul de asigurare a drepturilor și securității persoanei. Combinarea a două opțiuni ideologice - mitologia intervenției „societății civile” și a reglării prin piața liberă, cu intervenția marginală a statului în „controlul social” - a avut efecte dezastruoase pentru protecția cetățeanului. Noua valoare a libertății a devenit rapid o ideologie justificativă a tolerării abuzurilor, escrocheriilor și corupției
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
ea ar fi putut întoarce spatele psihologiei individului, întîmpinînd-o frontal pe aceea a mulțimilor. Din momentul în care ignorăm această psihologie a socialului, toate scrierile pe care Freud i le-a consacrat trec, într-un univers secret, sînt confiscate de mitologia bătrînului, de latura obscură a naturii sale. Cam la fel a fost alchimia pentru Newton și astrologia pentru Kepler, deși analogia e destul de inexactă. Oricum, cu cît se vorbește mai puțin de acest univers, cu atît mai bine. Nu am
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
răufăcătoare. Ai crede că Stalin nutrea dorința de a ne arăta cît sînt de eficace structurile mentale arhaice. Și că se repetă. În orice caz, atît în propriile lui discursuri, cît și în cele rostite sub supravegherea lui, revin figurile mitologiei religioase și ale mitului pur și simplu, pentru a despărți psihologia individului de cea a mulțimilor. Una dintre aceste structuri îi atribuie unui singur personaj fapta eroică pe care doar hoarda întreagă o putea înfăptui. "Dar, după cum remarcă Rank, regăsim
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne antreneze nici ele și nici observațiile dinaintea lor spre iluzii mai periculoase privind validitatea lor. Îl vor cita cuvînt cu cuvînt pe Freud care-i scria lui Einstein: "Vi se pare poate că teoriile noastre sînt un fel de mitologie, iar cauza noastră nu atrage adeziunea. Dar ce știință nu ajunge să sfîrșească pînă la urmă ca o mitologie de acest gen?"568 Psihologia maselor a ajuns în acest punct sub presiunea împrejurărilor în care s-a dezvoltat și a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cuvînt cu cuvînt pe Freud care-i scria lui Einstein: "Vi se pare poate că teoriile noastre sînt un fel de mitologie, iar cauza noastră nu atrage adeziunea. Dar ce știință nu ajunge să sfîrșească pînă la urmă ca o mitologie de acest gen?"568 Psihologia maselor a ajuns în acest punct sub presiunea împrejurărilor în care s-a dezvoltat și a problemelor pe care a ajuns să le rezolve. După toate lecțiile pe care ni le-a dat în acest
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
între Bizanț și Occident 10. Petru Ioan, Logică și filosofie 11. Daniel Combes, Epopeea vinului 12. Anton Adămuț, Filosofia substanței 13. I. Saizu & Al. Tacu, Europa economică interbelică 14. Jean-Noël Jeanneney, O istorie a mijloacelor de comunicare 15. Roland Barthes, Mitologii 16. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, vol. I 17. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, vol. II 18. Ioan Lobiuc, Lingvistică generală 19. C. Ciopraga, Personalități literare române 20. Z. Ornea, Medalioane 21. Guy Hermet, Istoria națiunilor și a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a confruntat pe durata a mai multor secole. Pentru a rămâne în marginile geografice mai bine cunoscute ale Europei, să ne reamintim că tradiția filozofică greacă a alocat teologiei un important statut teoretic, chiar dacă la Platon diferența între teologie și mitologie rămâne insuficient precizată (Republica 379a). Cu Aristotel însă teologia devine o philosophia prot¶, fiind însărcinată cu reflecția asupra substanțelor separate, imateriale și nemișcate (Metafizica 1026a). Martin Heidegger a identificat această afirmație cu începutul tradiției onto-teologice, care păcătuiește prin obiectivarea divinului
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
aleatoriu gândirii științifice subiecte de reflecție. Prezența elementului de iraționalitate și contradicție va fi remarcat cu vehemență de Paul Feyerabend 1, autorul unei viziuni epistemologice „anarhiste”. Feyerabend se ceartă mai ales cu metodologia iluministă anistorică, ce a produs o întreagă mitologie în legătură cu raționalitatea diafană a științelor. El susține că diversele mutații epistemice înregistrate în istoria modernă a științelor nu au avut criterii obiective de justificare. Adesea, paradigme științifice cu totul revoluționare s-au născut în niște împrejurări iraționale, fiind atașate unor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
oameni) poate doar releva ceva din suprema „esență a manifestării”, Hristos (omul-Dumnezeu) o revelează deplin. Căci atunci când Hristos trimite la Tatăl e doar pentru a descoperi modulația patetică a Vieții 1, în „pântecele” căreia poate avea loc - nu ca în mitologia greacă - o naștere fără agent extern, realizată astfel doar prin fecunditatea originară și circulară (pentru că revine la sine) a iubirii divine. Nașterea presupune întotdeauna filialitatea, iar Hristos se arată lumii prin excelență ca „Arhi-Fiul”, cum îl numește Michel Henry, adică
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]