2,765 matches
-
zlataust” pentru Ștefan voievod în mănăstirea sa Putna. Este vorba de Cuvântările Sfântului Ioan Gură de Aur, manuscris care s-a păstrat la Putna. O altă copiere se va face în 1486, aflată acum la Moscova. În același an, „zisul monah” Casian copia o Psaltire, care se află acum la Moscova. În 1470, Casian copia o Psaltire, probabil la Putna, aflată acum la Sankt Petesburg. În 1472, la Neamț, călugărul Ghervasie copia Pravila lui Matei Vlastaris, existând, așadar, o preocupare pentru
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
alături de obiceiul pământului și a unui corpus de legi scrise. Manuscrisul din 1472 se află la Biblioteca Academiei, iar un al doilea manuscris, realizat în 1495, a ajuns la Moscova. În același an, se copia la Putna cu mâna mult-păcătosului monah Vasile, din porunca lui Ștefan cel Mare Leastvița lui Ion Scărarul. Și acest manuscris se păstrează la Putna, în timp ce un al doilea manuscris al aceleași opere, se află la Biblioteca Academiei. Și astfel ajungem la Tetraevanghelul de la Humor, capodopera manuscriselor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Rădășanu, fratele lui Alexandru Vlahuță, călugărit Nectarie la Mănăstirea Neamț; mai degrabă este vorba de tatăl lui Alexandru, călugărit și el și care a primit în 1902, la împlinirea vârstei de 100 de ani, un tablou de la Nicolae Grigorescu intitulat Monahul Nectarie; 15. Nicu Gane, (1838-1916), scriitor, studii juridice la Paris, membru corespondent al Academiei Române (1882), titular din 1908, vicepreședinte al Academiei Române (1912-1913), prefect al Ținutului Suceava (1863) și Iași (1870), ministru liberal al Agriculturii, Industriei, Comerțului și Domeniilor (1888), președinte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
Înviat Domnul Iisus! Ce mare bucurie pentru omenirea Întragă! Apoi, Baraba, văzând cele Întâmplate cu Patimile și Învierea s-a căit, a plecat de acolo cu mustrări și cuget, regretând faptele lui urâte, s-a dus la o mănăstire de monahi și s-a călugărit, căindu-se până la sfârșitul vieții lui. Este o Carte, se numește Baraba Tâlharul, este o carte bună, educativă, s-o citiți! a fost recomandată de Părintele Stareț Luca de la mănăstirea Sf Nicolae Păpăuți - Botoșani În anul
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
că în Huși, protestanții aveau o biserică frumoasă de zid, cu două turle, cu hramul Sfântului Apostol Petru, acoperită cu plumb. Și această biserică avea rang episcopal, iar lângă biserică se găsea mănăstirea în care își avea reședința episcopul și monahii. De ea țineau alte două biserici de lemn. La atâtea biserici, ciudat este însă că în oraș, erau la acea dată numai 10 familii de locuitori „schismatici” „ceea ce ar face poate 60 de suflete numai în jurul orașului”. Catolicii, deși nu
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Roman cuprindea 27 de nume, iar cea a Episcopiei de Huși, 34 de nume, ambele figurând în anexa documentului. Lista primită de la Episcopia de Huși, cu adresa nr. 294, „s-a găsit în regulă cu excepție numai pentru fețile de monahi ce anume se arată pe margine și care nu pot să figureze între preoții de parohii, fiind ei representați odată prin episcopi și egumenii de monastiri”. Alegerile, fixate pentru 30 iunie 1857, au fost amânate la 7 iulie. Protopopul Teodor
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
ale românilor, biserica a folosit factorii proprii, tradiționali și sacri: rugăciunea, sfințirea steagurilor, a armelor, binecuvântarea soldaților și a tuturor luptătorilor, administrarea sfintelor taine. Astfel, s-au remarcat preoții de regimente, de spitale, cei care ajutau în cadrul Crucii Roșii, apoi monahii care au îngrijit pe răniți în corturi și spitale de campanie sau spitale organizate în interiorul țării. Biserica s-a dovedit a fi la înălțimea chemării ei divine, organizând rugăciuni, ca să încurajeze, să mobilizeze conștiința întregului popor și încrederea în victoria
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
icoane sunt frumoase, mai ales la cele bătrâne, câteva Ierusalime, mari pânze pictate cu întreaga viață a lui Iisus, despărțite în mii de compartimente, cele mai vechi în stilul bizantin, cu un colorit cald și armonios. Ele provin de la pelerinajul monahilor la Ierusalim, de unde își trag și numele. Este cel mai frumos ornament al caselor unde se găsesc. Această vizită mi-a câștigat inima tuturor călugărițelor, în afară de trei case ale spioanelor germane. Se așteptau, când am sosit, să mă țin mândră
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
am trecut poarta. Un călugăr ne servi de cornac. Cele două biserici, puțin interesante doar prin câteva morminte cunoscute; tâmpla din cea mai veche, în parte frumoasă, și mai ales două policandre mici de argint. Starițul, mai mult negustor decât monah, făcea comerț cu oi, porci, albine și, ce ne plăcu mai mult, cu pomi roditori și trandafiri de varietăți frumoase. Îi rechiziționaseră numai caii, boii și trăsurile. El era foarte terorizat de puterea germanilor și impresionat de organizarea lor. Ca
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
având chiar loc, În timp ce alte câteva persoane au mers În picioare până la Tecuci. N-am avut confortul de la ducere, dar a fost la fel de cald, astfel că mi-am putut vedea de lectură. De data aceasta am citit din cuvintele către monahi ale Sfântului Efrem Sirul, aflând câte ceva și despre viața lui. Deși n-am parcurs decât 55 de pagini, deja am Început să mă Îngrijorez și mai tare, pentru că sunt extrem de În urmă cu toate și foarte departe de ceea ce vrea
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
care l-a și Îngropat, ajutat de doi lei, a prilejuit, de fapt, o cunoaștere de ambele părți, atât viața primului, cât și a celui de-al doilea fiind o comoară pilduitoare pentru toți și cu atât mai mult pentru monahi, care au la ce să reflecteze. 24 decembrie 2012 Dacă la slujba de dimineață m-am Întrecut În bâlbe și gafe, după-amiaza mi-am luat revanșa, timp de 3 ore făcând curățenie În Încăperea destinată aprinderii lumânărilor. Cel mai mult
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
monotone ale vînzătorilor ambulanți și cu zumzăitul la fel de monoton al aglomerației; am observat Într-un colț o adunătură de oameni și am mers acolo să investigăm. În mijlocul unei mulțimi dense și tăcute, se desfășura o procesiune, Înaintea căreia erau cîțiva monahi În veșminte colorate, urmați de un cîrd de oameni sobri, Îmbrăcați În negru și purtînd un sicriu. Ei erau cei care marcau sfîrșitul cortegiului formal și erau urmați de mulțimea Înghesuită de oameni, fără nici un fel de disciplină sau direcție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
rațiune decât apa înaltă gata să se reverse adâncă numa’ bună să te-neci în ea uite cuibul și-l are pasărea-n frasin și prins de moacă-un aparat dintre cele de cântat și poart-a naibii rufărie neagră de monah Așa cum mi se mai întâmplase cu atâtea altele, la câteva zile după exercițiul meu cu pietre de pe malul râului, Securitatea mi-a confiscat și dorința de a mă sustrage prin înec. Un anchetator cucare nu mai avusesem de-a face
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
1300, după Nicolae Cartojan, În jurul anului 1320, după episcopul Melchisedec, sau În anul 1330, după Nicolae Iorga. În 1402, Alexandru cel Bun strămuta de la Cetatea Albă la Suceava moaștele Sfântului Ioan cel Nou. Tot cam atunci, din porunca aceluiași domnitor, monahul Grigore Țamblac, „prezbiterul marii biserici a Moldovlahiei”, redacta În limba slavonă Mucenicia Sfântului Ioan cel Nou. Iată-i pe scurt legenda : din cauza uneltirilor unui căpitan de corabie - catolic („de eres latin”) și probabil genovez („frânc”) -, negustorul creștin-ortodox Ioan din Trapezunt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de ungere a muribunzilor <endnote id="(98)"/>. Un alt text de acest tip (ticluit prin 1716 În spațiul polono-lituanian) este cel tipărit la Iași În 1803, intitulat Înfruntarea jidovilor asupra legii și a obiceiurilor lor și semnat de un oarecare monah Neofit Cavsocalivitul. Autorul era, chipurile, un fost rabin (Noih Belfer), convertit la creștinism (sub numele de Nicolae Botezatul) și apoi călugărit (sub numele de Neofit). Dar este posibil să fie vorba de o stratagemă, destul de uzuală În epocă, menită să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
i-a condamnat „pe autorii acestei mârșăvii” la moarte. „Imediat ce [evreii] fură decapitați - consemnează un contemporan -, furia vânturilor se potoli” <endnote id="(93, p. 153)"/>. În aceeași epocă (circa 985), rugat de oameni să oprească ciuma care devasta orașul Sparta, monahul Nikon Metanoites i-a alungat pe toți evreii din oraș, ca o condiție preliminară producerii miracolului <endnote id="(136, p. 35)"/>. Revenind la „vânătoarea de evrei” (cum o numește Elie Wiesel) din timpul marilor sărbători creștine, iată ce scrie W
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Batista să statornicim mare bolniță pe lângă Mânăstirea Neamțului. Cer binecuvântarea Sfinției tale Preafericite... Binecuvântarea mea să vă sfințească lucrarea de dragoste întru ajutorarea aproapelui căzut în suferință, binecuvântează mitropolitul Teoctist. Mulțămesc Sfinției tale, și rogu-te să rânduiești ca frații monahi, plini de har și iubire de oameni, să se strămute în hambar și, între două rugăciuni și-o tămâiere, să deprindă meșteșugul tămăduirii; să aline nu numai durerile sufletului, ci și pe cele ale trupului; să le închidă ochii ascultând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
între două rugăciuni și-o tămâiere, să deprindă meșteșugul tămăduirii; să aline nu numai durerile sufletului, ci și pe cele ale trupului; să le închidă ochii ascultând ultima șoaptă și ultimul gând al celor ce se duc. Amin... Prea cuvioșii monahi să-și sacrifice tihna chilioarelor, că jertfa lor bine va fi primită în Ceruri. Doamne, spune Ștefan cu nostalgie, să dormi în fânul cosit!... Cu țârâit de greier la ureche!... Și ce miroznă de busuioc și sulfină!... Îi surprinde pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
obloanelor trase. Nu mai era lege, nu mai era Dumnezeu!... Colac peste pupăză, foametea, ciuma, lingoarea, frigurile negre bântuiau într-o veselie, că nu mai pridideau popii cu slujbele de îngropăciune. Un blăstăm cumplit se abătuse asupra Moldovei! Nădușeau sfinții monahi prin mănăstiri cu slujbele, tămâierile, aghezmuielile, doar-doar s-o îndura Cerul de vreun ajutor, de ceva, că de altunde nici o nădejde... Blăstămu' a bântuit sălbatic un pătrar de veac și mai bine. Țara risipită se ducea de râpă... O așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
zis: Adevărat grăiesc ție, astăzi vei fi cu Mine în rai”. Rareori în soarta unui om a intervenit o asemenea splendidă răsturnare. * În stilul său atât de caracteristic, de familiarizare a profundului, de laicizare a sacrului, N. Steinhardt scrie (în Monahul de la Rohia..., p. 9): „Iisus a jucat cinstit, într-atât s-a întrupat de serios, de sincer, de total, încât nimeni nu a putut da crezare învierii Sale. Învierea a fost surpriză și pentru ucenici”. Așa este, chiar și pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Actualul mitropolit al Cernăuților și Bucovinei, Î.P.S. Onufrie Berezovscki, și episcopul vicar, P.S. Meletie Egorenko, episcop de Hotin, nu dau nici ei nicio lămurire în această privință. „Este o blasfemie adusă poporului român și ortodoxiei, în general, faptul că monahi vrednici de recunoștință și evlavie nu-și au un loc de odihnă veșnică”, spune același Vasile Diacon, care a sugerat Preafericirii Sale Daniel, Patriarhul Bisericii României, să se adreseze Patriarhului Kievului și să pună în discuție profanarea și jefuirea mormintelor
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
petrecut Paștele acelui an. Despre aceasta călătorie scrie preotul Ioan Puiul, „Un pelerinaj roman la Ierusalim", în revista „Candela”. Printre cei 118 participanți se numărau și profesori V. Tamavski, V. Gheorghiu, V. Tarangul, Silvestru Găină și mulți alți preoți și monahi. Mitropolitul Nectarie și profesorii vizitează în drum pe patriarhul Fotie al Constantinopolului, iar patriarhului Damianos al Ierusalimului îi înmânează din partea Mitropoliei Bucovinei un cec de 200.000 lei. Cele mai multe informații despre activitatea mitropolitului Nectarie se știu din ultimii ani ai
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
in Monte, a proiectat și a coordonat lucrările. Construcția a fost terminată la 9 decembrie 1922. Dar, între timp, în sufletul lui Besozzi se maturiza o altă aspirație. Simțea nevoia unei vieți contemplative și ascunse. A cerut să intre ca monah în Abația din Praglia (Padova). Abația se afla într-o stare mizerabilă de abandonare. După confiscarea bunurilor din partea Statului italian s-a redus la o grămadă de ruine. Soldățimea care se încartiruise în localuri a mânjit pereții, a smuls ușile
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și a rămas până la moartea sa. Și aici s-a implicat în formarea tinerilor, în școală și în muncă. Un martor, elev de-al lui și mare admirator, ne descrie astfel perioada trăită la abație: Când a intrat Besozzi ca monah, Abația se afla într-o stare de secătuire economică și psihologică, datorită suprimărilor, cu razii de orice fel și exil forțat. Reîntoarsă pe mâna benedictinilor, s-a format o comunitate făcută din puțini călugări bătrâni și dintr-un grup de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
înstărită care intenționa să investească o sumă consistentă pentru o operă de binefacere, și-a amintit de dorința îndrăgită de don Calabria și a sfătuit-o să devină instrumentul înfăptuirii acelui vis. Tratativele au fost lungi și anevoioase și pentru că monahii, care erau de naționalitate franceză, nu puteau încheia contracte în Italia. În plus mai erau și alte Instituții care își fixaseră ochii pe acel colț de pace. Dificultăți birocratice, complicații politice și fiscale, incertitudinile trapiștilor, s-au interpus înainte de stipularea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]