2,578 matches
-
este rapid, oferind publicului un suspans de calitate. Dimpotrivă, filmul lui Brian Gibson, Poltergeist II: De cealaltă parte (1986) (Poltergeist II: The Other Side) este o producție mediocră sub aspect cinematografic; narațiunea sa destul de complicată pătrunde mai adînc pe teritoriul ocultului și supranaturalului. Cu toate acestea, ocultismul simplist al filmului oferă o alegorie a temerilor burgheziei și voi aborda pelicula tocmai din această perspectivă. Carol Clover (1992) atrage atenția asupra faptului că în Poltergeist I femeile au o poziție privilegiată. Mama
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este înfățișată clasa muncitoare, needucată și cu înclinații rele, o combinație între predicatorul timid jucat de Robert Mitchum în Noaptea vînătorului (Night of the Hunter) și banditul din filmele polițiste și de groază holliwoodiene, care amenință liniștea burgheză. Conform subiectului ocult al filmului, Kane este un lider religios care, în secolul trecut, a condus un grup de fanatici fundamentaliști în California. Aceștia au locuit într-o peșteră, aflată sub actuala locuință a familiei Freeling, determinați de convingerea că se apropia sfîrșitul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sau altor rase. Spiritele apar iarăși ca să bîntuie familia Freeling și, din nou, femeile sînt cele care intră în legătură cu lumea spiritelor. În film apare bunica (interpretată de Geraldine Fitzgerald), în casa căreia locuiește acum familia Freeling și care are capacități oculte și comunică cu Carol Anne din "lumea de dincolo", pe tot parcursul filmului. De data aceasta însă, trebuie și tatăl să participe la această legătură cu lumea spiritelor, dovedindu-se astfel "bărbat" și cap de familie capabil. Predicatorul Kane apare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și prea neliniștitoare pentru a fi abordare în genul realist social. Însă, în vreme ce genul horror și fantastic pot fi folosite pentru a critica instituțiile existente, ele pot, în același timp, devia atenția de la sursele reale ale problemelor contemporaneității spre elementul ocult. Aceasta este în fapt funcția ideologică a filmelor gen Poltergeist, filme ce prezintă un triumf al normalității burgheze conservatoare care, într-o interpretare de diagnoză, poate revela amenințările la adresa familiei, amenințări pe care filmul își propune să le disimuleze. Obiectivul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este probabil o iluzie, căci pare mai rezonabil să privești cultura media ca pe o instituție care "interpretează" indivizii, determinîndu-i să-și construiască identități specifice, să se identifice cu anumite poziții specifice de subordonare, mai degrabă decît cu vreun "subiect" ocult. De fapt, conceptul de "subiect" este extrem de abstract și adeseori poate fi cu mult folos înlocuit de termeni înrudiți precum identitate, atitudini ale subiectului, abordări ale sinelui ș.a.m.d. Capitolul 8 MADONA MODĂ ȘI IMAGINE În ultimul deceniu, Madona
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
forma contractului, întinderea și condițiile asocierii, precum și cauzele de dizolvare și lichidare a acesteia. Asociații sunt: reprezentantul, adică asociatul care intră în raporturi contractuale cu terții, față de care se obligă personal și nelimitat; asociații sau participanții, care rămân de obicei oculți, fiind ignorați de terți. Profitul și eventualele pierderi rezultate din derularea afacerii vor fi partajate între cei doi asociați. Orice clauză care stabilește un nivel minim garantat de beneficii pentru unul sau unii dintre asociați este considerată nescrisă. În privința bunurilor
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
afacerilor) pe care le derulează.32 Asemănarea cu societatea comercială este dată de faptul că ambele sunt asocieri de persoane care au drept scop împărțirea foloaselor dobândite prin exercitarea unei activități comerciale. Ea se distinge de celelalte forme prin caracterul ocult și intuitu personae al asocierii, absența patrimoniului social și a personalității juridice. Asocierea în participație se constituie prin simpla încheiere a contractului fără să fie necesară parcurgerea unei proceduri legale de autorizare sau îndeplinirea vreunei alte formalități. Această formă de
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
comerciale Dispozițiile art. 1289-art. 1294 C.civ care reglementează simulația sunt incidente și în materia societăților comerciale ori de câte ori printr-un act juridic secret, se modifică sau se înlătură total efectele unui act juridic aparent, public. Pe cale de consecință, contractul comercial ocult va avea deplină putere între cei ce l-au încheiat, dar va fi inopozabil terților, față de care va produce efecte numai contractul încheiat în mod fățiș; bineînțeles, terții vor avea același drept de opțiune între a invoca actul public sau
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
cauză cei dintâi 131. Sau în cazul constituirii unei societăți care ascunde o donație, creditorii societății vor invoca actul aparent de constituire a acesteia și vor avea câștig de cauză, în timp ce moștenitorii rezervatari ai asociatului se vor prevala de actul ocult (donația) spre a solicita reducțiunea liberalităților excesive. Nulitatea societății comerciale ca efect al simulației Simulația nu este o cauză de nulitate nici în dreptul societăților, așa cum nu este nici în dreptul comun. Numai atunci când constituirea societății simulate este rezultatul unei fraude la
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
fost făcut public ca efect al admiterii acțiunii în declararea simulației. Există aici o diferență substanțială de dreptul comun unde consecința admiterii acțiunii este înlăturarea efectelor actului aparent, singurul contract eficient între părți rămânând cel real, care își pierde caracterul ocult. Soluția propusă este impusă de principiul potrivit căruia prioritară este salvarea societății pentru protejarea intereselor terților de bună-credință cu orice preț, dar în limitele respectării legii; de vreme ce legea încearcă să salveze societatea de la sancțiunea gravă a nulității cu atât mai
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
clare în care fie voturile nule nu au influențat în nici un fel formarea majorității, fie în mod cert majoritatea a fost obținută prin includerea voturilor nule. Soluția cu privire la valabilitatea hotărârii într-o asemenea situație este subiect de controversă 174. Reprezentarea ocultă. Există situații în care un acționar încredințează acțiunile sale unei alte persoane, în vederea adunării generale, bineînțeles transferândule în forma corespunzătoare naturii titlului, cu intenția ca această transmisiune să opereze numai formal, pentru exercitarea dreptului de vot175. Această operațiune poate fi
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
numai formal, pentru exercitarea dreptului de vot175. Această operațiune poate fi licită sau ilicită și în consecință valabilă sau nulă (când o efectuează administratorul, de exemplu, când este vorba de aprobarea bilanțului,) funcție de scopul urmărit. L.S.C. nu reglementează problema reprezentării oculte decât sub forma unei dispoziții de natură penală cuprinsă în art. 279176. Aceleași principii privind participarea la ședința adunării generale se aplică și în cazul celorlalte forme de societate. I.3.3.2. Desfășurarea ședinței Sunt stabilite o serie de
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
clare în care fie voturile nule nu au influențat în nici un fel formarea majorității, fie în mod cert majoritatea a fost obținută prin includerea voturilor nule. Soluția cu privire la valabilitatea hotărârii într-o asemenea situație este subiect de controversă 369. Reprezentarea ocultă. Există situații în care un acționar încredințează acțiunile sale unei alte persoane, în vederea adunării generale, bineînțeles transferându-le în forma corespunzătoare naturii titlului, cu intenția ca această transmisiune să opereze numai formal, pentru exercitarea dreptului de vot370. Această operațiune poate
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
numai formal, pentru exercitarea dreptului de vot370. Această operațiune poate fi licită sau ilicită și în consecință valabilă sau nulă (când o efectuează administratorul, de exemplu, când este vorba de aprobarea bilanțului,) funcție de scopul urmărit. L.S.C. nu reglementează problema reprezentării oculte decât sub forma unei dispoziții de natură penală cuprinsă în art. 279371. Aceleași principii privind participarea la ședința adunării generale se aplică și în cazul celorlalte forme de societate. Desfășurarea ședinței Sunt stabilite o serie de reguli formale privind constituirea
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
să îi fi înțeles mecanismul. Pe scurt, nu s-a avansat cîtuși de puțin. Iar în materie de știință, a repeta la nesfărșit aceleași lucruri înseamnă de fapt a da înapoi. În acest caz, sugestia devine un cuvînt, o calitate ocultă, cum a fost virtutea somniferă a opiumului. Ne putem la fel de bine lipsi de ea. Pentru a explica ce anume leagă laolaltă indivizii care fac parte dintr-o mulțime, precum și modificările psihice pe care aceștia le suferă, Freud propune noțiunea de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
suveranului fără să-și dea seama de ceea ce rostea; se căznea să reînnoade rațional prezența sa în acel loc auster și repeta frazele. Horoscopul pentru Regele Soare, pricepea în fine, era o pagină neobișnuită care i se revela pe căi oculte. Dar cine îi dicta cu atâta claritate ceea ce ar fi urmat să se întâmple? Era cumva meritul acelui gigant, dintotdeauna cuibărit în sufletul său, sau al leșului de șopârlă păstrat într-un exemplar din Claudianus ? Stătea cu ochii țintă în
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
suflet Diavolul și a te spulbera. Ce anume trebuie să mărturisesc? Tommaso nu mai putuse să se abțină, întrebarea nu voia să enerveze sau să nege, era pur și simplu un semn al descumpănirii. Mărturisește că ești călăuzit de mâini oculte și că pui cel mai înalt preț pe cărțile necredincioșilor, iar nu pe Sfânta Biblie. Nu pot să mărturisesc ce nu e adevărat. Lucrarea lui Dumnezeu nu se adăpostește oare și în paginile lui Lucrețiu 14? Cărțile sunt niște creaturi
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
se apere în contra dialecticii și logicii lui Tommaso, puse la cale o intrigă subtilă și ageră: lansă în circulație zvonul precum că Tommaso ar fi fost protagonistul unor ședințe spiritiste, vrăjitorești, fruntaș al unor secte ce se ocupau cu științele oculte. Se vorbea în trapeză, în grădină, și chiar în ceasurile de rugăciune, în șoapte interminabile. Tommaso iese noaptea și se duce într-o colibă spre a se întâlni cu evreul Abraham și alte persoane ce fac uz de formule diavolești
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
din SM, constatarea iregularității acestora și prezența prelungirilor digitiforme în țesutul normal al creierului. Deasemenea, TM arată că arii din substanța albă normală la RMN clasic, pot avea o rezonanță TM diminuată. Punerea în evidență a unor leziuni așa numite „oculte“ sau „găuri negre“ este folositoare la urmărirea evoluției SM, cunoscându-se astfel numărul real al leziunilor active. RMN funcțională se bazează pe faptul că activarea unei anumite arii din cortexul cerebral determină creșterea perfuziei sanguine în acea zonă. Această creștere
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
mai întâi numele secret al zeului ori a demonului, pentru a putea folosi cu cea mai mare exactitate formula prescrisă, chiar și atunci când textul acesta ar putea părea complet lipsit de sens. Astfel, cel care exercită magia, stăpânul acestei științe oculte, poate să determine vremea bună sau rea, să dezlege legăturile, să vindece ori să provoace boli, să potolească marea, să-i separe pe cei îndrăgostiți ori să asigure iubirea dintre dânșii, să elibereze de posesii, să cheme morții și să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
al alexandrinului este pătruns de un elenism specific, cu toate influențele stoice și platonice revăzute în lumina unei gnoze diferite de cea concepută de cultura greacă clasică, dar și față de cea înțeleasă de sectele gnostice. Autorul este înclinat spre sincretismul ocult dintre cultura greacă și mesajul creștin, care îl duc spre transcenderea rigorismului formalist de tip iudaic, dar și de rigiditatea mentalității occidentale. Creștinul care a ajuns la adevărata cunoaștere a mistérion dobândește o libertate interioară care îl conduce spre ápàteia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
vrem să înviem, să ne aruncăm în genunchi. Prin aceste cuvinte și altele asemănătoare, dalmatul căuta să-i trezească pe romani amintindu-le sacralitatea pământului lor, pe care până și dușmanii se temeau să-l calce, ca și cum amenințarea unei morți oculte ar fi apăsat asupra lor, dacă ar fi profanat locurile sacre ale măreței istorii romane: Armata romană, învingătoare și stăpâna lumii, este învinsă de aceia, înfricoșată de aceia, se înspăimântă la vederea acelora, care nu au curajul să intre, care
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Specialiștii numesc asta libertate negativă... Ce înseamnă asta! Înseamnă că ești liber și față de lege și de aici iresponsabilitatea. Dar asta-i altă discuție și o lăsăm pe altădată. Un ubicuu El la puterea N, instrument malefic al unei puteri oculte (ca să fim în clar: puterea comunistă), se ițește cînd nu te aștepți, cînd ici, cînd colo, furișînd insinuări despre "puritatea" conjugală ultragiată și invocînd la tot pasul cu argumente de substanță totalitară "ordinea și legea", care tolerează iubirea, dar, amendament
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Britannicus evită „sinuciderea morală” către care îl împingea, încet, dar sigur, Nero. El va adopta de acum încolo o conduită morală plasată sub semnul „dezvăluirii”, eliberată de supraveghere și de spaimele pe care aceasta le trezește. Britannicus respinge supravegherea, manevrele oculte, erijându-se astfel în partizan al unei transparențe care îi interzice succesul politic, dar îi garantează, în schimb, izbânda etică. „Măcar eu nu-i pândesc fiecare vorbă/ O las să-mi lămurească lucrurile ce mă privesc cu adevărat/ Și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
sentimentului belșugului. "Coșarele sunt pline. Din grajduri iese fum/ Și un miros de țuică se întinde până-n drum/ Vin carele din sate vecine cu borhot/ Și sâmburii de prună se aruncă peste tot/ E-o fierbere în focul unui îndemn ocult/ și nimeni în comună n-a mai murit demult". Evocarea satului la Ion Horea dă sentimentul permanenței, viața aici este o permanentă ardere: orele sunt fierbinți, sentimentul primăverii este al focului, al flăcării din firul ierbii; sentimentul verii este tot
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]