4,431 matches
-
dovedesc că au calitățile necesare pentru aceasta: muncă onestă, cumpătare, inteligență ș( mai presus de toate un devotament nemărginit pentru nație" (Ungureanu, 1988: 57). "Nu toți boierii sunt oameni onești, nici luminați nici distinși (n vreo specialitate; ci tot omul onest cu știință ș( calități a avut cariera Boieriei deschisă" (Heliade Rădulescu, 1859-1869: 55, apud. Ungureanu, 1988: 58). Printre neajunsurile ce le observă la naționalismul secolului al XIX-lea, Rădulescu Motru include și orientarea sa de natură "mecanică", statistică. Pentru apartenența
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este versiunea românească a piesei Don Carlos de Schiller. W. scrie și un articol despre dramaturgul german, din care mai încearcă și o tălmăcire după Wilhelm Tell. Nuvela Balu vițe-legatului („Pământeanul”, 1839) o are ca autoare pe M-me Charles Reybaud. Onest traducător în românește, W. s-a străduit, pe de altă parte, să realizeze, tot cu mijloace modeste, versiunea germană a unor poezii de Gh. Asachi, V. Cârlova, C. A. Rosetti, precum și a nuvelei Zoe de C. Negruzzi, pentru gazeta „Bukarester
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290678_a_292007]
-
intern și componentele emoționale ale unei alte persoane, și de a le înțelege ca și cum ar fi ea însăși această persoană („Încerc totdeauna să țin cont de sentimentele celuilalt, înainte de a acționa”). 5. Responsabilitate: această scară identifică persoanele cu un caracter onest, responsabile și conștiincioase („Din respect pentru vecini, fiecare trebuie să întrețină spațiul din fața casei sale”). 6. Socializare: indică nivelul de maturitate și spiritul de echitate sociale la care a ajuns individul („Înainte de a acționa, încerc să prevăd reacțiile prietenilor mei
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
4. ieșiri (output) Ă furnizând mai multe ocazii de a răspunde elevilor față de care manifestă expectații înalte. Profesorul (emitentul de expectații) care obține efecte interpersonale mari se caracterizează prin: nevoia de influență socială, stil interactiv pozitiv (apreciat prin caracterul prietenos, onest, interesat și curtenitor al relațiilor interpersonale) și prin capacitatea de comunicare a informațiilor-expectanțe (operaționalizată cel mai adesea prin expresivitatea nonverbală). Este evident că, între anumite limite, expectanțele profesorilor modelează comportamentul și performanțele elevilor și că aceștia devin ceea ce credem noi
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
tradițiile familiei. Astfel, el își va însuși semnificația acestora și va urma modelele de viață cu care intră în contact. Părinții nu ar trebui să impună copilului opiniile personale, ci ar trebui să îi prezinte credințele personale într-un mod onest, clar, pe măsura vârstei și gradului de maturitate al copilului. Adoptarea unei atitudini deschise încurajează întrebările copilului și dorința lui de a se informa, fiind superioară oricărei încercări de asimilare forțată a valorilor personale. Cunoașterea de sine, dorința de a
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
repetate. Fiți calm, arătați politețe, răbdare și respect pentru sentimentele și demnitatea celeilalte persoane. Evitați cuvintele jignitoare și insinuările. Nu monopolizați conversația. Nu presupuneți că celălalt vă înțelege corect, verificați. Nu încercați să vă impuneți propriile opinii și valori. Fiți onest, direct în expunerea ideilor, motivelor și sentimentelor dumneavoastră asupra chestiunii discutate. Prezentați-vă punctele de vedere ca pe o informație, nu ca pe o lege generală. Este necesar să luați în considerare și punctul de vedere al celuilalt. Evitați centrarea
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
unui limbaj adecvat, fără ambiguități și asumarea responsabilităților pentru ceea ce simțim. 3. Asertivitatea în comunicare este abilitatea de a ne exprima emoțiile și convingerile fără a ataca și afecta drepturile celorlalți. De asemenea, reprezintă abilitatea de comunicare directă, deschisă și onestă, care ne face să avem încredere în noi înșine și să câștigăm respectul prietenilor și colegilor. Este un mod de exprimare a emoțiilor și gândurilor care ne permite să ne realizăm dorințele, fără a ne deranja interlocutorul, sau de a
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
în acest caz, unul de involuție. La „reciclarea” temelor romantice poetul ajunge valorificând experiența simbolistă și expresionistă, care traversase între timp poezia lumii. Nu e de văzut aici atât o intenție de actualizare, cât o afinitate structurală și o încredere onestă în vitalitatea unei estetici ce părea depășită. Opțiunea pare să fi fost atât de nedumeritoare în epocă, încât versurile din Aur sterp, volumul de debut, sunt situate de comentatori în marginea avangardismului, fiind puse în rând cu produsele excesive ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288805_a_290134]
-
A. Philippide (Originea românilor). Iorgu Iordan (Toponimia românească) e de părere că Oituz provine dintr-un apelativ turcesc otuz sau oltuz “treizeci” (de izvoare), fiind întâlnit și în onomastica maghiară - Uzei, Ozun, Uzon (întâlnit ca nume de familie în Banat). ONEȘTI, localitate (azi, municipiu), situată în Depresiunea Cașin, în zona de confluență a Cașinului și Oituzului cu râul Trotuș, la 48 de km. de Bacău. Între 1956 și 1968, orașul s-a numit Gheorghe Gheorghiu - Dej. În secolul al XIX-lea
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
în Depresiunea Cașin, în zona de confluență a Cașinului și Oituzului cu râul Trotuș, la 48 de km. de Bacău. Între 1956 și 1968, orașul s-a numit Gheorghe Gheorghiu - Dej. În secolul al XIX-lea, localitatea era împărțită în Oneștii Noi și Oneștii Vechi (1873), fiind unificată din nou, în 1876. Secole de-a rândul a fost loc de popas și trecere, în special pentru negustori și păstori transhumanți, în drum spre Moldova și Dobrogea. În 1458 era proprietatea mănăstirii
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
în zona de confluență a Cașinului și Oituzului cu râul Trotuș, la 48 de km. de Bacău. Între 1956 și 1968, orașul s-a numit Gheorghe Gheorghiu - Dej. În secolul al XIX-lea, localitatea era împărțită în Oneștii Noi și Oneștii Vechi (1873), fiind unificată din nou, în 1876. Secole de-a rândul a fost loc de popas și trecere, în special pentru negustori și păstori transhumanți, în drum spre Moldova și Dobrogea. În 1458 era proprietatea mănăstirii Bistrița, iar din
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
a lovit de ostilitatea Romei și a pus gaz pe foc. Programul său produsese sciziuni în cadrul catolicismului francez; reacția romană era explicată de dorința de a menține unitatea catolicilor. Soluția, în acest caz, era o regrupare a conservatorilor, a "oamenilor onești" cum li se spunea adesea acestora. În aceeași perioadă a existat o tentativă similară în Spania, în 1881, condusă de deputatul Pidal y Mon, care prin fondarea Uniunii Catolice a provocat dezbateri aprinse în cadrul catolicismului, minat de problema dinastică, precum și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
acide sau radicale, dar, oamenii de azi, îndeosebi tinerii, sunt dornici să afle, până la urmă, adevărul. Așadar, să ne bucurăm de fiecare dată când apare o carte pe această temă. În totalitatea ei, lucrarea este interesantă, incitantă, oportună, inedită și onestă în mediul istoriografic local și nu numai. Cunoaștem strădania domnului Paul Zahariuc pentru apariția acestei cărți. De aceea, o recomandăm călduros, autorul fiind la a doua apariție editorială și dorim să nu fie ultima. Cea mai bună dovadă o constituie
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
fost încadrați încă de anul trecut în T.P. În această privință s-au luat măsuri dar nu avem un rezultat afirmativ”. Încă o dovadă a „dragostei fierbinți” de care se „bucurau” turbații activiști bolșevici vasluieni, în rândurile tineretului serios și onest! Deoarece ocupația de bază a acelor „activiști” era „ședința de partid”, raportul lui Bighiu face numeroase referiri la temă: „...în decursul acestei luni s-au ținut 6 ședințe de birou din care la două a participat tov. Nechifor și Postolache
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și murdar răspânditor al unor idei extrem de nocive, dar și un acuzator public a nenumărați oameni de certă valoare cărora imbecilii de la sus-numita gazetă isteric-bolșevică le cereau literalmente capul pus sub butuc sau în ștreang! Să nu uităm de recunoașterea onestă ce a făcut-o în public Silviu Brucan, fost jurnalist la Scânteia din acea perioadă, după mișcarea din decembrie 1989. Continuându-și expozeul, Bighiu a mai scris următoarele: „... dela C.C. al U.T.M. am primit două teze: <<Cum întâmpină tineretul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și de sângeroasă vizavi de sistemul cât de cât democratic de până atunci. Dar, așa cum există oameni și oameni așa au existat și proletari și proletari, adică, cei puțini și șmecheri au ajuns să-i conducă pe cei mulți și onești care, dacă mai aveau și ceva pământ sau câte o mică afacere, au înfundat pușcăriile și lagărele morții. Din păcate, ca și la Moara Domnească, arhivele sunt foarte subțiri ceea ce denotă faptul că pe cei ajunși la putere prea puțin
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
în continuu progres, care își lărgesc cunoștințele, își rafinează atitudinile, și snobi care rămân în situații mediocre, trăind în disimulări și eșuând pe scara socială inferioară. Snobismul intelectual este fatal. Cel al titlurilor și rangurilor sociale este mai acceptabil, mai onest și mai serios. În rândul snobilor intelectuali este un mare curaj să spui că n-ai citit o carte sau nu ți-a plăcut un autor pe care ceilalți îl apreciază. Nae Ionescu era un snob de tip social mai
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
atinge propriile scopuri. Moruzi descrie maniera prin care domnul Moldovei și-a atins scopul . A acordat posturi de ispravnici, cu condiția ca aceștia să acorde voturile lor deputaților care- reprezentau. Rangurile care, după Regulament, trebuiau să servească drept recompensă lucrătorilor onești, au fost distribuite unor persoane dornice să iasă din rândul contribuabililor. Astfel, el a reușit să obțină majoritatea în Adunare. în plus, a acumulat o mare avere într-un timp foarte scurt, având circa 2 800 000 ducați plasați în
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
vă mulțumim dvs. și colaboratorilor postului dvs. de radio, pentru contribuția neobosită ce o aduceți poporului român. Un român cinstit, nu un dușman de patrie, Târgoviște, 20 august 1980, difuzată la 19 octombrie 1980 Stimate domnule Noël Bernard, Stimați domni onești de la Radio București 4, Am acționat ca om de bună-credință la nivelul meu, dar nicio umbră de schimbare în bine a patriei mele România nu apare la orizont. Se duce o politică pe marginea prăpăstiilor din care cei mulți nu
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
al istoriei, și evitaseră să stabilească o legătură directă între acesta și suferința umană, fără a opta totuși pentru ruptura pe care o reprezintă gândirea lui Rubinstein, ruptură radicală, desigur, dar care era fără îndoială unul dintre răspunsurile cele mai oneste ce se puteau da după genocid. Acestea fiind spuse, Rubinstein îi priva de teodicee chiar pe cei care aveau cel mai mult nevoie de ea, cei care suferiseră și așteptau o justificare sau o explicație a tăcerii lui Dumnezeu în timpul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
încearcă să se convingă pe sine că cele scrise acolo sunt adevărate. Autorul romanului reușește să arunce o umbră de suspiciune asupra lui Stalin atribuindu-i comentarii aprobatoare, ce creează efectul de ironie: Cuvintele acestei cărți, lipsite de afectare și oneste, se așezau în inima omenească în mod liniștit și inevitabil. Strateg de geniu. Perspicacitatea sa înțeleaptă. Voința sa puternică. Voința sa de fier. Din anul 1918 devenise efectiv locțiitorul lui Lenin. (Da, da așa a și fost). Conducătorul revoluției a
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
diverse proverbe românești - acestea vor fi expuse și pe ecranul videoproiectorului. Fiecare grupă va primi un proverb pentru interpretare ). • Se discută fișele și se interpretează proverbele. Proverb Lb. română Fizică A fi om dintr-o bucată. A fi un om onest, integru. Acest proverb ar trebui revizuit din punct de vedere fizic, pentru că se știe că orice corp este format din mai multe “bucățele”, adică atomi și molecule. Tema de dezbatere: Structura substanței A avea ochi la spate A fi foarte
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Iuliana-Elena State () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_903]
-
obiectul acestui curs. De fapt, cele două direcții se întîlnesc: logica transmiterii și logica organizării nu par separabile, și tocmai aceasta este ipoteza centrală a mediologiei. Acest curs nu se adresează experților, ci mai degrabă studenților și, sper eu, omului onest. Acest curs articulează noțiuni pe care diferitele profesii, și mai cu seamă specialiștii în comunicare, le vor judeca pe bună dreptate drept elementare. Fiecare își va trasa traiectoriile alegerii pe această urzeală mai incomodă, cititorul nefiind obligat să urmeze ordinea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
echipament intelectual" (Jacques Le Goff) reprezintă cadrele logice ale gîndirii sau ale dispozițiilor de sensibilitate, un mod de interioritate colectivă. Istoricul care vorbește despre lucruri, materiale, viteză, transport, producție, ustensile părăsește rubrica nobilă a "istoriei culturale" (publicul larg al oamenilor onești, ecourile din presă, vînzările regulate) și se pierde în plictisitoarea și accesoria "istorie a tehnicilor" (public specializat, vezi etajul al treilea, piață incertă). El migrează de la Sorbona la Compiègne (Universitatea tehnică), din centru la periferia științelor umane. Grija noastră nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
albastră de acum. Stăteam în Militari, un cartier ca o pădure. Cel puțin asta e senzația când ieși în luminiș dintre blocuri. Când scoți capul în bulevardul drept, turnat fără pic de imaginație. Cartier care trebuie dinamitat urgent. Cel mai onest plan edilitar. Și oamenii să fie înăuntru. Un cartier sinistru de țărani de tip nou, care creșteau găini pe balcon. Când mă mutasem aici, dimineața auzeam cântând cocoși și am crezut că am halucinații. Halucinații auditive deloc întâmplătoare, pentru că și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]