2,363 matches
-
cele mai cunoscute până în acel moment, punând accent pe latura erotică a vampirului, dar și pe caracterul său uman (vampirul e capabil de sacrificiu pentru dra-gostea sa). Filmul prezintă elemente de istorie română (lupta lui Vlad și victoria sa împotriva otomanilor), fragmente de limbă română (fără subtitrare) și fragmente din ritualul bisericii ortodoxe, dar prezentat ca și când ar fi o ceremonie magică și nu manifestare religioasă creștină. În afară de faptul că filmul, câștigător al Oscarului din 1992, îl identifică în mod evident pe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
eliberarea Transilvaniei, Bucovinei și Banatului. Congresul de la Paris a hotărât, pe de o parte, să formeze o Comisie europeană pentru Principate, care să chestioneze pe români și să convină asupra viitorului lor, iar, pe de altă parte, să ceară Imperiului Otoman avizul referitor la dezbaterea Unirii. Dar intervenția Austriei la Constantinopol, sprijinită de ambasadorul Angliei, a avut ca rezultat respingerea de către Poartă a deliberării asupra Unirii. Dar deja Comisia europeană dăduse curs hotărârii ca Adunările Ad-Hoc să exprime dorințele românilor. Curând
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
și spânzurat de picioare, pentru a recunoaște Învinuirile aduse, pentru a trece la credința musulmană și pentru a duce turcilor toate averile sale și ale rudelor sale. La averile sale pământești acesta nu ținea, Învoindu-se a le da degrabă otomanilor, iar de acuzațiile aduse s-a apărat. Dar a se lepăda de credința creștină, domnitorul nu se putea lăsa Înduplecat, chiar cu prețul vieții sale și a feciorilor săi. Constantin Brâncoveanu, Împreună cu fiii și cu vistiernicul Ianache, au sfârșit prin
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
amplu prezentată în istoriografia noastră 1, a fost în strânsă corelație cu evoluția chestiunii orientale, în care Imperiul habsburgic și Imperiul rus, mai ales, s-au înscris în competiția pentru moștenirea omului bolnav al Europei, cum i se spunea Imperiului otoman, aflat pe panta ireversibilă a declinului general. În confruntarea dintre Imperiul rus și Imperiul otoman, Principatele Române s1 Gheorghe Platon, Istoria modernă a României, București, 1985. Accente istoriografice 26 au aflat, în mod constant, în centrul evenimentelor, întrucât, prin poziția
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
credinței creștin- ortodoxe a lui Mihai, pe care a refuzat s-o abandoneze chiar și în fața ispititoarelor promisiuni ale papei Clement al VIII-lea de a-l recunoaște drept principe al Transilvaniei în schimbul trecerii la catolicism. În luptele duse cu otomanii, el s-a definit tot timpul ca apărător al creștinătății, fiind văzut ca un mare războinic religios transnațional de către populațiile din Balcani oprimate de turci. Campaniile lui purtate ca membru al Sfintei Ligi creștine, alături de Vatican, Spania, Imperiul Habsburgic, statele
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
predicat : „Acesta nu e un război religios. E un război pentru neatârnare”. E vorba de războiul cu turcii, pe care Mihai l-a condus mereu ca un erou al creștinătății, atât pentru Liga Creștină, cât și pentru popoarele asuprite de otomani din Balcani. Replica „ateistă” nu e adresată interlocutorilor din film, ci spectatorilor. Faptul că Mihai s- a dovedit un lider legat de sistemul feudal, care și-a gândit acțiunile politico-militare raportându- se la familiile nobiliare din cele trei state românești
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
împotriva împăratului căruia voia să-i i-a locul, dar nu reușește fiind depus de sinod, exilat în insula Imbros unde moare subit în anul 105. Cu toate că schisma devenise definitivă (în anul 1054), conjunctura istorică a momentului determinată de presiunea otomanilor (care tindeau să ocupe Europa) și a francilor prin Carol cel Mare, au determinat conducerile celor 2 biserici să încerce unificarea, ceea ce au și reușit prin sinodul de la Lyon (1274) și mai ales prin sinodul de la Ferara-Florența (1437). Ambele sinoade
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în seamă și care astfel rămân goale de conținut. c. Arghirofilia (lăcomia) a adus scaunul patriarhal într-o dependență totală față de sultan, pentru că ajunsese să se cumpere la prețuri de tarabă, de aici și schimbarea frecventă a patriarhilor pe care otomanii o utilizau ca o sursă importantă de venituri. Această realitate era întreținută și stimulată mai ales de grecii din Fanar. Păcatul Simoniei devenise lege de sus până jos în biserica lui Hristos. 2. Activitatea patriarhilor greci a. Prima constatare este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
încă în lumină clivaje politice între centrul României regiunea care odinioară a făcut parte din Imperiul Roman și provinciile răsăritene și meridionale ale țării 49. La acestea se adăugau, mai vizibile, decalajele datorate prezenței Imperiului austriac sau, dimpotrivă, a celui otoman. Dar aceste date tradiționale ar fi putut foarte bine să fie limitate și chiar depășite, mai ales în lunile imediat următoare marelui șoc al revoluției, când opinia publică era încă extrem de maleabilă în căutarea unei identități politice și când ar
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ceea ce a vrut el să facă pentru dânșii, și lacrimi pentru pierderea lui cea fărăvreme!!! [p. 322]. Temele cardinale ale unității și independenței politice, mesianismul național și mântuirea neamului, eroismul militar, spiritualitatea creștină și apărarea creștinătății apusene în fața barbarismului oriental otoman etc., teme care vor fi prelucrate intens de istoriografia romantică, sunt deja prezente într-o formă avansată la Florian Aaron. Motivul independenței capătă valențe sporite, alături de accentuarea principiului naționalității în derularea istorică a românilor. Neatârnarea politică devine expresia ființei naționale
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Mult mai iritată decât Parisul, Londra salută această ofertă, astfel că Franța și Anglia se vor alătura Turciei și, în 1854, declarau război Rusiei: la 10 aprilie 1854 a fost încheiată o alianță între Franța și Marea Britanie, pentru apărarea Imperiului otoman 391. Lordul Palmerston vedea în ocuparea Principatelor Române un casus belli pentru sultan. În fapt, chiar Tratatul de la Berlin din 1854 considera că ocuparea Principatelor Române prejudiciază interesele politice, economice și morale ale Austriei, Prusiei și Confederației germane, fiind un
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
oricare alte locuri întărite să fie păzite și prevăzute cu garnizoane domnești, sau cu învoirea Domnului, după nevoie, de ale Măriei noastre țarul"" (apud Mușat și Ardeleanu). Știm cum s-a sfîrșit și această încercare de obținere a independenței față de otomani. Victoria de la Stănilești, din 1711, în contra oștilor Rusiei și Moldovei au avut drept urmare preluarea Tronului de către fanarioții fideli Porții. Între războaiele care continuă între cele două mari imperii, Rus și Turc, cel dintre anii 1768-1774 s-a încheiat prin pacea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
care cele mai evidente sunt participarea și solidarizarea istorico-politică. Istoria poporului român constituie un capitol al istoriei europene. țările românești sunt în mod indiscutabil țări europene. Mai mult: prin contribuția istorică a poporului român (apărătoare și pieptul creștinătății asupra preaputincioșilor otomani), nația aceasta nu o dată au pus adevărate merituri pentru toată Europa. Experiența istorică a strălucitelor ghinte ale Europei este deci valabilă, după petru Maior, și pentru poporul român, confruntat cu dificultăți identice. Această conștiință istorică este bine consolidată. Ideea identității
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
218; 219; 258; 269; 460 Olbia (sit antic), 31 Oran (Algeria), 328 Orange (Vaucluse), 48; 65 Orléanais, 170 Orléans (Loiret), 41; 74; 99; 100; 112; 113; 146; 149; 150; 169; 170; 173; 198; 199; 202; 235; 237; 280; 457; 461 Otoman (imperiul), 233; 325; 332; 342 P Paladru (lacul), 16 Panama, 307 Paris (Sena), 26; 33; 46; 47; 57; 60; 62; 63; 67; 73; 76; 79; 81; 82; 84; 86; 90; 92; 104; 112; 117; 126; 128-131; 135; 136; 139; 141
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
însă, pe măsură ce ardoarea tinereții se domolește, iar anii și varicele sporesc, pe măsură ce cugetul își impune pauzele solemne și o oboseală generală îi copleșește pe sătulul nostru Pașă, dragostea lui de fete e înlocuită cu dragostea de confort și de virtute: otomanul nostru pășește într-o fază a pocăinței și a neputinței, își abjură haremul și-l dizolvă și, devenind un moșneag exemplar și morocănos, cutreieră singur-singurel meridianele și paralelele, rostind rugăciuni și punîndu-i în gardă pe leviatanii cei tineri, să nu
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a putea demara planul Barbarossa, adică operațiunea invadării și înfrângerii Ununii Sovietice. Rezistența împotriva ocupantului german apare sub două forme: cetnicii grupați în jurul lui Draza Mihailović (își împrumutaseră denumirea de la un legendar grup de luptători sârbi care organizaseră rezistența împotriva otomanilor), respectiv partizanii (denumire preluată de la rezistența spaniolă împotriva lui Napoleon) conduși de experimentatul cominternist Iosip Broz, care adoptase pseudonimul Tito. Spre deosebire de partizani, profilul politic al cetnicilor era total diferit: aceștia erau devotați regelui Petru al II-lea, aflat în exil
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
21. DEE V-23 NASAL Cluj Gaze libere 22. DEE V-24 NEGOIEȘTI Dolj Țiței + gaze asociate + gaze libere 23. DEE V-25 ORȚIȘOARA Timiș Gaze libere 24. DEE V-26 OTELEC Timiș Țiței + gaze asociate 25. DEE V-27 OTOMANI Bihor Țiței + gaze asociate + gaze libere 26. DEE V-28 PĂDURENI Mureș Gaze libere 27. DEE V-29 SALONTA Bihor Gaze libere + condensat 28. DEE V-30 SARVAZEL Satu Mare Gaze libere + gaze asociate 29. DEE V-31 ȘEITIN Arad Țiței
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152349_a_153678]
-
s�nt cei din Europa Central? ? i din Balcani. Rolul istoricului na? ionalist din Balcani ? i din Europa Central? este diferit de cel al istoricilor marilor puteri. Na? iunile mici, aflate �ntr? un punct nevralgic �ntre trei imperii superna? ionale (otoman, habsburgic ? i rus), nu de? ineau capacitatea de a?? i sus? ine revendic? rile (juste sau nu). Iat? de ce argumentele istorice au devenit foarte importante �n regiunea această, suplinind lipsa for? ei militare. Dimitrije Djordjevi? scotea �n eviden?? faptul c? �doi factori determin
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de aici fă?? de Europa occidental? , dovedindu? se, gra? ie geopoliticii (? i a intrigilor Marilor Puteri), o substan?? extrem de inflamabil?. Acest na? ionalism le? a implicat pe cele trei imperii superna? ionale, nimicind dou? (pe cel habsburgic ? i pe cel otoman) ? i provoc�nd o c? dere temporar? a celui de al treilea � Imperiul rus. Sub Stalin, Rusia a reu? it �ns? s? instituie o dictatur? na? ionalist? dur? , moderniz�ndu?? i for? ele militare ? i poli? iene? ți că s
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
identit?? i na? ionale de mai mult de o șut? de milioane de oameni ? i a tot felul de grup? ri ? i secte cre? ține, islamice ? i iudaice. Aceste state? na? iuni constituie produsul relativ recent al dezmembr? rîi imperiilor habsburgic, otoman ? i rusesc. Toate aceste popoare au un trecut tragic ? i un prezent plin de primejdii. Toate aceste popoare au cunoscut istorii tragice de libertate pierdut? , identit?? i �mpov? rate de obligă? îi, masacre ? i grani? e fluctuante. Mul? i vor
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
o mare lovitur? diplomatic? sau (cel mai r? u) drept �flexibilitate�. Dac? o na? iune mic? lupt? pentru supravie? uire, acest lucru este considerat drept tr? dare, la? itate, oportunism, lips? de curaj etc. �n Transilvania, dup? cucerirea provinciei �n dăuna Imperiului otoman, habsburgii i? au l? sat practic pe rom�ni pe m�na grofilor unguri. Ce a �nsemnat acest lucru pentru rom�ni a fost limpede pentru viitorul �mp? raț Iosif�ÎI, care a c? l?torit incognito prin Transilvania. Doar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
în? ? i nu o ducea prea bine. Iorga ? i na? ionali? ții se refereau la Rom�nia independent? cu numele de �Rom�nia Liber? �, dar via? a nu era nici liber? , nici u? oar? acolo. Datorit? cooper? rîi rom�nilor cu otomanii, boierimea de aici nu a fost exterminat?. Boierii rom�ni, foarte activi, au f? cut tot posibilul ca mizeria ?? ranului s? fie total?. Mul? i dintre ace? tia nu erau rom�ni. Gra? ie domniilor fanariote, g? sim greci printre
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
siguran??. P�n? �n secolul al XIX-lea, p? m�nturile rom�ne? ți au fost unele dintre cele mai nesigure p? r? i ale Europei. Astfel �nc�ț, doar o minuscul? comunitate evreiasc? , majoritatea sefarzi, s? a stabilit �n Rom�nia pe vremea otomanilor. La sf�r? ițul Evului Mediu, mul? i evrei germani (Ashkenazi) au migrat spre Reczypoczpolita, teritoriile nelocuite ale regatului polonez. Gabriel Bethlen, luminatul principe protestant al Transilvaniei, a invitat comunitatea evreiasc? sefard? s? se stabileasc? �n aceast? regiune. Membrii ei au fost
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ziarelor Danemarcei ? i Olandei neutre. �n prim? vara aceasta, Iorga a scris un articol intitulat Cum se fac ? i se desfac imperiile. �n care �? i exprimă credin? a c? toate imperiile au un caracter trec? tor, inclusiv actualele imperii rus, austro? ungar, otoman ? i german; numai statele �? i bazau d? inuirea pe na? iuni, pentru c? ele s�nt produsul unui proces organic ? i nu al unei adun? turi artificiale. �n alt articol, Iorga �? i exprimă din nou p? rerea c? �na? iunile nu pot
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
este o ? ar? occidental? , nu balcanic?; prin urmare, Iorga nu poate �n? elege istoria poporului maghiar! Autorul articolului �? i bate joc de inexactit?? ile minore (s�nt citate c�teva zeci); urmeaz? o recenzie a altor publică? îi ale lui Iorga. Istoria lui Otoman? nu este apreciat? pozitiv, materialele mai bune ap? r�nd �n limba german? �naintea lui. Iorga ar trebui s? recunoasc? faptul c? Ungaria apar? ine Occidentului ? i c? ea nu este artificial francez? că Bucure? țiul. Iorga nu �n? elegea deloc istoria
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]