6,963 matches
-
și la realizarea imitației. Imitația presupune introducerea În spirit a unei idei streine; ea este o schiță de creație, o creație de leneș sau de neîndemânatec. Ca și invenția, ea presupune tendințe preexistente nesatisfăcute. Imitația cere un efort intelectual pentru părăsirea unor idei preconcepute, rod al invidiei sau sentimentelor rezultate din complexul de inferioritate. De aceea, nici imitația nu este la Îndemâna oricui. Ea presupune o ruptură cu obișnuința. Numai obișnuința și rutina sunt o repetare uniformă, o „imitație de sine”, care
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Familia dezorganizată este familia care-și pierde integritatea ca urmare a separării părinților datorită unor motive. Familia dezorganizată poate fi: familia incomplet unită sau nelegitimă, familia dezmembrată prin îndepărtarea unuia din soți, ca urmare a anulării căsătoriei, separării, divorțului sau părăsirii, familia tip ,,cămin gol" (soții locuiesc împreună fără o comunicare reală și fără să constituie unul pentru altul un suport emoțional), familia în criză datorită absenței unuia din soți prin: deces, detenție, concentrare, boală, existența unor situații care determină eșecurile
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
se pot întâmpla, dar se vede că, încă de prin clasa a VI-a, elevii trebuie să fie informați despre noțiunea de drog, despre riscurile lui ( profesor, geografie, 54 de ani). Reguli mai dure în școală, securizarea spațiului școlar, interzicerea părăsirii școlii fără motiv, responsabilizarea părinților, implicarea altor instituții, că de obicei toată lumea zice că la școală trebuie să se facă, modificarea legislației (profesor, istorie, 57 de ani). Poliția comunitară ar putea supraveghea parcurile, pentru ca și aici elevii se pot refugia
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
baza interpretării. Realitatea studiată fără idei apriorice, dar documentar și obiectiv, ne duce la concluzia contrară și anume: nu politeismul polimorfic e forma originară de religie, ci monoteismul, care a fost degradat ulterior în politeism. La acest rezultat contrar duce părăsirea metodei aprioric evoluționiste și înlocuirea ei cu ceea ce Schmidt numește „metoda istoriei culturale”. Din ce constă noua metodă și care sunt concluziile sau rezultatele ei? Odată pusă în istoria comparată a religiilor problema că originea religiei trebuie pipăită în mijirile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pentru sensul direct, pentru ceea ce este pur omenesc în ei. O îndrăzneală din ce în ce mai mare se afirmă în cugetare, care refuză temeiul autorității și-și caută motivele convingerii în sine însăși. Din punct de vedere religios, omul modern se caracterizează prin părăsirea ostentativă a adevărului revelat și prin tendința orgolioasă de a căuta singur adevărul în studiul naturii. Descoperirile geografice îi distrug sentimentul limitei: invențiile științifice îi dau iluzia puterii proprii. Dacă omul medieval se simțea insuficient sieși și din această insuficiență
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
se deosebește prin afirmarea rebelă a suficienței proprii și. deci. prin refuzul revelației Precum în astronomie revoluția științifică înseamnă trecerea de la concepția geocentrică la sistemul heliocentric, tot astfel în ordinea spirituală marele proces de trecere de la medieval la modern înseamnă părăsirea concepției teocentrice și adoptarea unui antropocentrism, care. În dezvoltarea lui, va fi totuna cu descreștinarea culturii. În fond, limitele omului medieval cu toate imperfecțiunile legate de ele, erau de natură terestră și tocmai ele îi deschideau în schimb perspectivele infinitului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
tomismul a fost o doctrină părăsită ca oricare alta și numai recent el a fost reînviat și impus ca normă filosofică oficială, prin decret papal. Prin urmare, chiar în acest domeniu, ce dă unora impresia de orientare sigură a catolicismului, părăsirile și întoarcerile târzii sunt semnele acestei incertitudini lăuntrice, ce zac sub aparențele unei formidabile unități exterioare. Stilul instituțional de care vorbim noi și care e prin excelență stilul sacru, există netăgăduit și în catolicism; el nu are însă acest caracter
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
totul adevărul Bibliei, că forma primordială de religie e monoteismul. Teoriile evoluționiste, care aplicau domeniului religios ipoteza darwinistă și susțineau că politeismul ar fi forma primară din care s-a cristalizat ulterior monoteismul, au căzut în desuetudine nu numai prin părăsirea darwinismului în biologie, dar mai cu seamă prin rezultatele noi ale etnologiei religioase. Popoarele primitive, la care nu se găsesc sau aproape nu se găsesc urme de totemism, de animism și celelalte forme degenerate de religie, cred într-o ființă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și spre viața veșnică este asigurat de Biserică 9. Prin urmare, se poate accede la cunoașterea adevărului numai datorită Bisericii 10. Acestea nu sunt decât o mică parte a mărturiilor patristice referitoare la rolul Ecclesiei în iconomia divină. Tocmai prin părăsirea pozițiilor și prin încetarea opozițiilor, elita intelectuală interbelică considera pe bună dreptate că se depunea mărturie despre nedreptatea pe care Biserica o făcea fraților de alte confesiuni. De aceea, frățietatea cu cei care credeau și mărturiseau că Sfântul Duh n-
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
după o variantă cred eu tradusă mai aproape de ce ne interesează: "Urîtul - Nimic nu este mai insuportabil pentru om decît să aibă parte de o liniște absolută, fără pasiuni, fără treburi, fără petrecere, fără preocupare. Atunci își simte el neantul, părăsirea, ne-ajutorarea, dependența, neputința, nimicnicia. Din adîncul sufletului vor răsări pe loc urîtul, melancolia, tristețea, durerea, ciuda, disperarea". (Pascal, Cugetări. Texte alese, Editura Univers, 1978. Traducere: Ioan Alexandru Badea. Prefață: Romul Munteanu). Este comentată pe larg cromatica bacoviană, cu ale
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
justiției organizaționale. Tăcerea nu semnifică deci loialitate față de organizație, ci mai degrabă ascunde sub mantaua sa rezistență și opoziție față de status quo. Alți angajați însă sunt mult mai radicali și vocali în ceea ce privește modul de rezolvare a injustițiilor organizaționale: de la simpla părăsire a organizației, indiferent de existența unei alternative, la conflicte deschise sau acte dramatice. Ieșirea dramatică a domnului Slater din avion și din cariera de însoțitor de zbor se încadrează în această ultimă categorie. Conflictele continue cu pasagerii care nu respectă
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
echității propune o serie de strategii pe care angajații le pot utiliza pentru a reduce inechitatea, fie prin modificarea contribuției ori a recompenselor, fie prin distorsiunea cognitivă a relevanței acestora ori prin schimbarea grupului de referință sau, în final, prin părăsirea organizației. Deși teoria echității are o serie de limite (de exemplu, cele legate de mecanismele de alegere a grupului de referință ori legate de interșanjabilitatea anumitor elemente cum este cazul nivelului responsabilităților, care pot fi percepute atât drept contribuții, cât
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
prin creșterea sau diminuarea efortului, variabila cea mai ușor de manipulat de către angajat; 2) modificarea rezultatelor prin solicitarea creșterii recompensei financiare sau a altor tipuri de recompense, ori prin dezvoltarea de comportamente altruiste sau caritabile; 3) absenteismul, solicitarea transferului sau părăsirea organizației, când inechitatea este considerată a avea o intensitate foarte ridicată; 4) distorsionarea cognitivă a relevanței ori utilității contribuțiilor sau a recompenselor; 5) creșterea, diminuarea sau distorsiunea cognitivă a contribuțiilor și recompenselor grupului de referință; 6) modificarea grupului de referință
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
fiind soluționate prin runde succesive de discuții. Rezultate. Strategiile preferate de respondenți pentru reducerea tensiunii cognitive în condiții de sub-recompensare pot fi împărțite în trei categorii: 1) modificarea rezultatelor în plan acțional, prin încercarea de a obține creșterea recompenselor; 2) părăsirea organizației; 3) distorsiunea cognitivă a relevanței rezultatelor. Respondenții apreciază că, în condițiile în care contribuțiile sunt mai mari decât rezultatele, atunci solicitarea unei măriri de salariu ori a unei reevaluări a pachetului de recompense este o direcție majoră de acțiune
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cerut o renegociere a contractul cu angajatorul. Am cerut o discuție cu angajatorul (operator turism, 32 ani, bărbat). Ca strategie secundară, în condițiile în care renegocierea rezultatelor nu poate fi obținută de la angajator, o mare parte dintre respondenți apreciază că părăsirea organizației este strategia adecvată: • O mărire să ceară sau un bonus sau ceva și, dacă nu primește ceva de genul asta, sincer eu îl sfătuiesc să caute un alt loc de muncă, unde poate fi văzut mai bine, i se
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
contribuțiile aduse organizației. Astfel, dezvoltarea mecanismelor organizaționale de comunicare și feedback între angajați și șefii direcți poate fi utilă pentru analiza transparentă a raportului contribuții-recompense, venind în sprijinul angajaților și protejând organizația de situația în care strategia secundă, cea de părăsire a organizației, este aplicată. Opțiunea pentru părăsirea organizației în condițiile în care armonizarea contribuțiilor și a rezultatelor nu este posibilă, poate fi de asemenea înțeleasă prin prisma nevoii accentuate de apreciere, feedback și respect a angajaților români. Așa cum arată și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de comunicare și feedback între angajați și șefii direcți poate fi utilă pentru analiza transparentă a raportului contribuții-recompense, venind în sprijinul angajaților și protejând organizația de situația în care strategia secundă, cea de părăsire a organizației, este aplicată. Opțiunea pentru părăsirea organizației în condițiile în care armonizarea contribuțiilor și a rezultatelor nu este posibilă, poate fi de asemenea înțeleasă prin prisma nevoii accentuate de apreciere, feedback și respect a angajaților români. Așa cum arată și M. Heintz 19, un salariu considerat de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mod de dăunare. Atacă boabele diferitelor specii și soiuri de fasole, mai rar pe cele de năut, soia și bob. Boabele infestate pot fi distruse complete; într-un bob se pot dezvolta 1 - 29 larve. Boabele atacate prezintă orificii de părăsire de către adulți, exuvii și excremente ale insectei (fig. 50 c). Pagube mai mari se înregistrează în anii secetoși, când procentul de infestare a boabelor ajunge până la 50 %. În condiții de depozitare, toate soiurile de fasole sunt atacate; gradul de infestare
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
Împărtășanie, dacă ne va da dezlegare duhovnicul. Căci Împărtășania nu se ia așa de ușor cum poate Își Închipuie unii, ci trebuie o atentă și asumată pregătire pentru ea: post, rugăciune, milostenie, participare la sfintele slujbe la biserică și, bineînțeles, părăsirea păcatelor făcute Înainte. Cine se Împărtășește fără această pregătire, o face spre osândă. Unde și cui ne spovedim? Nu În fața unui zid sau a unui copac, ci În biserică, la preotul duhovnic, căci numai el ne poate ierta păcatele, după
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
dobândit în marile centre urbane. În sens contrar celor exprimate de Petrescu sunt și răspunsurile lui Constantin Noica, tânăr filosof afirmat în capitală, dar care își plămădea filosofia în liniștea muntoasă din Sinaia. Îndrumarea sa pentru tinerii intelectuali ar viza părăsirea cât mai grabnică a capitalei - căreia, oricum, îi neagă mult clamată atmosferă culturală - în aceasta constând, de fapt, maturitatea intelectuală 53. În aceeași tonalitate se exprimă și scriitorul bucovinean Mircea Streinul, un alt izolat am zice, care înainte de a oferi
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
că timpul de reacție este diferit în funcție de : capacitatea de atenție, starea de antrenament, starea de oboseală, starea de sănătate, de vârstă, de sex etc. Conform studiilor întreprinse de același autor „timpul scurs dintre începutul aplicării presiunii asupra blocurilor și momentul părăsirii acestora este cunoscut drept componenta motorie a startului”. Componenta motorie este alcătuită din: ■ „semnalul dat de pistolul de start - 0.00 s; ■ timpul de reacție - 0.14 s; ■ mâinile ridicate de pe pista de alergare - 0.15 s; ■ părăsirea blocului din
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
și momentul părăsirii acestora este cunoscut drept componenta motorie a startului”. Componenta motorie este alcătuită din: ■ „semnalul dat de pistolul de start - 0.00 s; ■ timpul de reacție - 0.14 s; ■ mâinile ridicate de pe pista de alergare - 0.15 s; ■ părăsirea blocului din spate - 0.25 s; ■ părăsirea blocului din față - 0.38 s”. După cum se observă, cu multă ușurință un alergător de viteză are nevoie de „0,3 pana 0,4 s pentru a reacționa, ceea ce corespunde unui procent de
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
componenta motorie a startului”. Componenta motorie este alcătuită din: ■ „semnalul dat de pistolul de start - 0.00 s; ■ timpul de reacție - 0.14 s; ■ mâinile ridicate de pe pista de alergare - 0.15 s; ■ părăsirea blocului din spate - 0.25 s; ■ părăsirea blocului din față - 0.38 s”. După cum se observă, cu multă ușurință un alergător de viteză are nevoie de „0,3 pana 0,4 s pentru a reacționa, ceea ce corespunde unui procent de 3 sau 4% din timpul total de
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
cu solul, continuă cu o pendulare puternică și rapidă înainte, și așezarea reactivă pe pistă. La primul pas, durata fazei de zbor este minimă tinzând către 0, timpul de sprijin al primului pas având o durată apropiată de cea a părăsirii blocului din spate - 0.25 s. O dată cu derularea pașilor și creșterea vitezei de alergare, timpul de contact pe sol scade în timp ce timpul de zbor crește. Studiile arată, după cum consemnează E. Ozolin (1986), „că structura tehnicii de alergare ar trebui să
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
numit ,,la poulaine” care înseamnă pantof cu cioc și care oferă de fapt cinematica lanțului segmentar. În figura Nr. 4 “la poulaine” se va putea observa și poziționa datele și locurile pozițiilor particulare care delimitează fazele alergării, deci așezările și părăsirile solului celor două tălpi. În timpul lui D T1, piciorul drept este pe sol și el se deplasează de la PD la QD cu o viteză opusă la mișcarea șoldului în referențialul solului. DT2 este faza aeriană și piciorul urcă din nou
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]