7,235 matches
-
a variat, între 1880 și 1900, între 6 și 12%. 71 P. Gh. Samarian, op. cit., vol. 3, p. 61. 72 "Magnetism și Ipnotism" și "Sugestiuni în stare normală", conferințe ținute la Ateneul din Bârlad la 1 februarie și 8 martie. * Reconstituit pe baza tabelelor de cereri aprobate. 73 P. Pruteanu, Contribuții la istoricul spitalelor din Moldova, București, Editura medicală, 1957, p. 275. 74 A.S.I. Pac. 340, Hrisovul de fondare din 26 iulie 1755. 75 A.S.I. Tr. 1757, op. 2003
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
ideea genială" a înființării, în Transnistria, a RASSM, în anul venirii la putere a lui Stalin. Acest plan a fost dus la capăt tot cu ajutorul minciunii, al propagandei, atrăgând în cursa promisiunilor pe românii de dincolo de Nistru. Povestea a fost reconstituită, documentar, cel mai fidel de către istoricul basarabean Alexei Memei. Au fost antrenați aici membri ai Partidului Comunist din România, mai ales basarabeni și evrei (partid recunoscut de Komintern doar cu condiția ca în program să nu stea în prim-plan
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
îmbogățirea ei, iar calcurile realizate de înaintași nu mai erau în uz. Ambianța culturală a vremii nu mai predispunea la utilizarea unor astfel de elemente și, de aceea, s-ar părea că, în asemenea condiții, el încearcă mai degrabă să reconstituie unitatea armonică a limbii, opunîn-du-se unei distanțări prea mari între stilurile funcționale. În multe situații, Mihai Eminescu uzează chiar, în textele filozofice, de valorile metaforice ce reies din combinări-le de cuvinte și tot el surprinde aspecte ce s-ar
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
elevi, În măsura În care cadrul didactic le cunoaște și probează capacități manageriale În planul aplicării lor practice. 4. Metode de Învățare prin cooperare 4.1 Metoda grupurilor interdependente 1 (sau metoda Jigsaw - În limba engleză "jigsawpuzzle" Înseamnă "mozaic - jucărie pe care o reconstituie copiii. Clasa se Împarte În patru grupuri de elevi; este bine ca membrii grupului să fie tot timpul alții. Fiecare elev va primi un număr de la 1 la 4 și o secvență a materialului ce urmează a fi Învățat. Sarcina
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
într-o structură nouă") au migrat dintr-un volum în altul. O notă la sfârșitul Jurnalului de campanie explicitează: Unele pagini de odinioară au căpătat aici înfățișări schimbate, în străduința autorului de a reveni la variante inițiale sau de a reconstitui aventura lirică în izbucnirea pură, eliberată de conjuncturi, de intervenții exterioare sau de intoleranțe și de zelul naiv și nefast al inhibițiilor și prejudecăților diverse și al autocenzurii". Menționatul Jurnal de campanie (1974), Africa de sub frunte (1978) și Versuri (1981
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
sticlă. De pildă, unii ridică problema sărăciei, alții pe cea a libertății sau a contingenței. Într-o lume fracturată, mută, dar stridentă, individul "trestie plăpîndă" (Bergson), dar suveran, ambele derizorii, se recomandă ca monada de la care totul poate să se reconstituie. Individul în sens de sine divin, de chip, miraculos și deplin, netrecător și fragil, glorios și absurd, doar el poate să redevină sursa sensului și a valorilor, la îmbinarea dintre conști nță și corp, dintre carne și lume, dintre văzute
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
evrei, statul Israel fiind susceptibil să facă imposibilă, pe de altă parte, repetarea acestui eveniment fondator. Desigur, genocidul nu are același sens pentru cei care l-au trăit și pentru cei care nu l-au trăit, dar prin el se reconstituie lanțul genealogic al iudaismului, iar de la suferință se așteaptă să țină toate acestea împreună. Pentru supraviețuitori, suferința avea realitatea unei experiențe tragice; pentru ceilalți, ea producea o identitate evreiască, atunci când iudaismul se debarasase de practica și substanța lui. Pentru a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
constant în camerele de gazare sau la ușa lor. Din acest punct de vedere, vizitarea diverselor muzee ale Holocaustului din Statele Unite este instructivă. Ți se atribuie, pe durata trecerii pe acolo, identitatea de evreu gazat sau mort în lagăre. Sunt reconstituite camerele de gazare, crematoriile, intrările lagărelor. Iar mesajele pe care le trimit unele dintre aceste muzee, locuri de cult al memoriei exterminării, sunt mediatizate prin emoție și produc la rândul lor emoție. Vizitatorului i se cere să simtă evenimentul, nu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
cu Istoria frumuseții, iată că, după aproximativ un an, editura Rao ne oferă, în oglindă, o nouă bucurie, editînd Istoria urîtului, apărută sub îngrijirea lui Umberto Eco, în traducerea Oanei Sălișteanu și Anamariei Gebăilă. Cele două volume monumentale încear-că să reconstituie o istorie a ideilor estetice de-a lungul timpului. Dacă pentru frumusețe avem definiții cu duiumul, urîtul a fost definit cel mai adesea drept opusul frumosului. Analizate de-a lungul civilizației occidentale, cele două istorii au trăsături comune, iar în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pur și supra-formal. Ele sunt traduse de către diferitele religii într-un limbaj dogmatic prin care oamenii participă la misterul divin, în care lumea se găsește confruntată cu propria-i imagine integrală. Astfel, se întrevăd sursele ecumenismului, exigența unității capabile să reconstituie modelul mereu viu al originilor, autorul evitînd sincretismele și artefactele dăunătoare prin scăderile lor de sens. Nu putem vorbi de religie fără să întrezărim măcar invizibilul, deschiderea spre celălalt tărîm. Trăim într-un loc fărîmițat, fracturat, căzut, din care nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sunt tot atâtea dispozitive constitutive ale industriei experienței. Orașele istorice devin cetăți tematice care se străduiesc să răspundă nevoilor de „autenticitate” ale turiștilor dornici de excursii în ținuturi îndepărtate, de ambianță și de exotisme folclorice. În anumite parcuri tematice sunt reconstituite virtual sau material orașe antice, rezervații pentru pieile roșii, animale dispărute, momente din istoria națională. Altele recreează indoor climate, păduri tropicale, viscol, medii maritime; altele, în sfârșit, simulează erupții vulcanice sau cutremure. Am basculat într-o industrie a experienței caracterizată
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
capitolul 13, Mary E. Hawkesworthxe "Hawkesworth, Mary E." se întreabă de ce democratizarea a produs o redistribuire a resurselor și a responsabilităților care a înrăutățit situația femeilor. În căutarea răspunsului, investighează procesele prin care spațiul politic s-a constituit și se reconstituie ca spațiu masculin și caută să identifice mecanismele ce ar putea produce o politică mai echilibrată și mai cuprinzătoare din punctul de vedere al genurilor. În ciuda a două sute de ani de mobilizare politică feministă, femeile dețin mai puțin de 12
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
astfel, nu doar un proces de extindere și de doborâre a barierelor politice, economice, sociale și ecologice, ci implică întotdeauna și o dezvoltare a tendințelor contrare, a acelora care îi pun piedici. Capitolul de față studiază modul cum se pot reconstitui o piață globală tot mai detașată de granițele statale și conceptul de „democrație”, atât de legat de teritoriu, astfel încât să includă și femeile, și cum se pot redefini regimurile și ordinile de gen în noile „societăți în rețea”. Liniile teoretice
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Coleman, Katz, Menzel, 1996, citat în Gulati, 1998). În cercetarea prezentată aici voi încerca o abordare a experiențelor managerilor de fermă din perspectiva încorporării relaționale (relational embeddedness). Cu referință specială la experiența anterioară a managerului de la Ceres voi încerca să reconstitui dezvoltarea relațiilor sociale dintre el și actorii cheie care l-au ajutat să se descurce în acțiunile sale economice. De asemenea, descriu cum funcționează relațiile în prezent și ce roluri și poziții au actorii pe piața regională sau în rețelele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
să fi devenit zadarnică. Pentru că nu mai există nici fantome răzbunătoare, nici umbre tutelare ale Troiei. Nici Priam și nici Hector nu vor veni, fie și doar pentru a anunța sfârșitul (cum va face fantoma lui Darius) și pentru a reconstitui destinul tragic al unei civilizații apuse. Ca și cum tăcerea morților, inutilitatea evocării lor ar fi semnul prin excelență al prăbușirii unei lumi, al stingerii definitive a unei civilizații. În Troienele aceluiași Euripide, Andromaca îl va invoca în van pe Hector, iar
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ascultând trista relatare și deplângând soarta crudă a perșilor, fantoma aceasta, care cunoaște mai multe lucruri decât toți pământenii laolaltă, va reînscrie în curgerea timpului întreaga istorie a neamului său. Refăcând genealogia marilor conducători persani de la origini și până în prezent, reconstituind, așadar, tot parcursul istoric al Persiei, ea prevestește împlinirea viitoare a profețiilor. Fantoma lui Darius leagă astfel lanțul trecutului de veriga viitorului, de șirul de morți ce vor veni, anunțați de viziunea unui Xerxes îmbrăcat în zdrențe. Figura tutelară a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
nerveuses, descrie debutul „nebuniei circulare”: „Această afecțiune [...] debutează cel mai adesea după pubertate, fără cauze întâmplătoare observabile [...]. Manifestările sale de debut sunt puțin cunoscute. Ea este observată într-adevăr rar de către medici în această perioadă și este necesar să se reconstituie istoria primelor faze ale afecțiunii cu ajutorul informațiilor furnizate de către părinți sau de către bolnavii înșiși, mult timp după prima sa apariție.” În același mod, Sollier (1893) descrie o formă circulară a neurasteniei: „Afecțiunea debutează în tinerețe, între optsprezece și douăzeci și cinci de
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
combinațiile atomice și la simulacrele ce se desprind de ele și circulă liber în vid. Se poate ține un curs despre simulacre și se poate povesti despre pielița jupuită de pe lucruri, despre atomii care plutesc în vid, apoi constituie și reconstituie forma din care s-au desprins, suntem liberi, bineînțeles, să ținem o disertație despre cartea de identitate a unui atom, cea a agregărilor sale cu alte particule indivizibile, iar unii se pricep să gloseze asupra itinerarului acestor înlănțuiri de atomi
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
prin el însuși, plăcerea e într-adevăr un bine. Și asta e tot... Desigur, ne-ar fi plăcut o dezvoltare, niște precizări, analize, comentarii. Evident, arheologul gândirii hedoniste aspiră la niște fragmente mai consistente decât acestea, pentru că pare greu de reconstituit o poziție hedonistă fără mai multe detalii. Tot așa cum scafandrul norocos zărește abia o amforă sau vreun cratér, o monedă sau o statuie votivă, cititorul descoperă un corpus hedonist, însă redus la minimum. Bine, le clasăm la gândirile care celebrează
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
fie cu teoria sau cercetarea, fie cu proiectul de acțiune, fie cu normele care o reglementează. Modelul teoretic contrapus practicii „poate fi citit fie ca un proiect, un plan sau o metodă, fie ca un program mecanic, rețetă misterioasă, misterios reconstituită de savant” (Bourdieu, 2000, p. 129). Deosebirea majoră dintre cele două planuri - teoretic (de proiectare) și cel practic - rezidă în rolul jucat de timp. Timpul practicii este dominat de succesiune și ireversibilitate, iar cel al teoriei de sincronizare și reversibilitate
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
istoria recentă, asasinarea lui Marat, jucată de prizonierii ospiciului din Charenton sub conducerea marchizului de Sade, și el închis în același stabiliment. Fapt ce implică supravegherea zilnică, proprie oricărui regim carceral, supraveghere în contextul căreia a fost pregătit spectacolul ce reconstituie scenic una dintre loviturile date Revoluției Franceze și care a contribuit la eșecul acesteia. Se impune mai întâi metafora închisorii, în care se joacă un episod din Revoluție pus în scenă de către marchiz, evident sedus de reacțiunea aristocratică. Deși supravegheat
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
modei” Înseamnă pur și simplu o corelație statică Între accesorii. Ca și cum Barthes ar fi locuit În Platlanda, a redus moda la două dimensiuni și a exclus timpul din acest proces. Dimpotrivă, Agnes Brooks Young căuta sincronicitatea În diacronie; ea a reconstituit, mai degrabă, lingura care străbate suprafața supei ca un obiect logic care se deplasează prin lumea noastră. Asemenea constrîngerilor de ordin fizic care silesc celula să ia formă sferică și organismele să nu se extindă dincolo de o anumită mărime dictată
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
la Roma pînă la Începutul pontificatului lui Anicet (154-165). Potrivit lui Epifaniu din Salamis (sfîrșitului secolului al IV-lea), s-ar fi stabilit ulterior pe insula Cipru. În ciuda unor tentative demne de stimă, doctrina originară a lui Valentin nu poate fi reconstituită pe baza celor cîtorva fragmente păstrate. Din Învățătura acestuia au luat naștere două școli: școala apuseană a lui Ptolemeu (contemporan cu Irineu) și Heracleon, precum și școala răsăriteană sau anatolică, din care fac parte Marcu (contemporan cu Irineu), Axionicus din Antiohia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ale Sophiei. Unul dintre pionierii acestei interpretări, Gilles Quispel, a echivalat-o pe Sophia gnosticilor cu biblica Hokmah, Ennoia la Simon Samariteanul, căreia i se atribuiau În Samaria puteri cosmogonice 76. Într-un articol din 1953, Quispel a Încercat să reconstituie evoluția mitului Sophiei plecînd de la o formă iudeo-gnostică „primitivă”: „Dumnezeu Îi creează din Haos pe cei șapte Arhonți prin intermediul Hokmah-ei sale, acea humectatio luminis sau rouă de lumină (Irin. I.30). Hokmah Își trimite eidolon-ul său - imaginea sau umbra - peste
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cheia enigmei gnostice 211. 11. Rezumat al mitului Demiurgului Analizînd comentariile gnostice despre Geneză asupra cărora ne-am concentrat pînă acum (HA, SST, AJ, EvEg și Irineu despre ofiți), Nils A. Dahl a ajuns la concluzia că s-ar putea reconstitui „arhetipul” mitului Demiurgului. Un asemenea arhetip ar cuprinde zece secvențe: apariția Demiurgului; descrierea lui; fanfaronada lui; comentariu asupra fanfaronadei; mustrarea lui de către Glasul din Înalturi; explicarea mustrării; provocarea adresată de către Demiurg Mamei sale pentru a dezvălui ce este deasupra; apariția
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]