2,609 matches
-
pe un măgar și va fi bătut cu lovituri de furcă (din acelea cu care torc femeile), asemenea va fi pedepsită și femeia care va ține doi bărbați; 25. Acei care vor fi plătiți pentru învățătura și hrana fetelor, vor seduce vreuna din ele, prin relele lor sfaturi și o va da unui bărbat, fără voia părinților săi, i se va turna plumb topit pe gât care să pătrundă până la inimă, căci de acolo vin toate sfaturile rele date tinerelor fete
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ea una din cuceririle lui. Dar fidelitatea sa îi pune la încercare chiar și pe zei. Robert Graves reia această temă în An Idyll of Old Age (1923) în care Filemon și Baucis vorbesc noaptea despre fidelitatea conjugală. Baucis este sedusă în special de tânărul Mercur, cel mai tânăr dintre oaspeți, și soții sunt de acord să-și dea unul altuia toată libertatea. Dar e vorba aici doar de reveriile absurde ale unor oameni bătrâni și zeii se înșeală când iau
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cosițe albe era încovoiată și paralizată/ Filemon și el, de zece ani, era decrepit și neputincios"168. În comedia sa din 1954, Baucis und Philemon, Karl Wache arată cum Jupiter întinerește cuplul și se îndrăgostește de Baucis, Filemon se lasă sedus de nimfele lui Pan iar Baucis, dimpotrivă, rezistă celui mai mare dintre zei; rămânem astfel în clișeul burlesc deja uzat în epoca rococo (la Swift, Hagedorn sau Holty). Dar toate acestea ne amintesc că ospitalitatea are legătură cu erotica și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
originalitatea unei narațiuni care ca și la Sterne sau Diderot termină prin a se șterge, a se anula ea însăși. Damon, un tânăr, este îndrăgostit de o contesă a cărei bună prietenă îl răpește în cursul unei serate și îl seduce în timpul unei nopți pline de sortilegii și de surprize. Dimineața amanții se despart pentru totdeauna fiindcă nu mai există nici o continuare. Damon este tot atât de păcălit ca și amantul recunoscut și soțul Doamnei T... Și cititorul se întreabă care este învățătura
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este savant îmbogățită de varietatea perspectivelor, de așezarea neobișnuită a obiectelor care atrag privirea (nerăbdătoare să le admire pe toate rând pe rând). Miza este de fapt seducția. Dacă mica locuință e seducătoare, Mélitte îi va ceda proprietarului. Iar casa seduce prin acumularea surprizelor bine pregătite: varietate, abundență, bogăție, gust, strălucire a culorilor și stofelor, lumini, totul provoacă admirație: e templul ingeniozității și bunului gust. În curând va fi cel al dragostei. Profitând de tulburarea Mélitte-ei, Trémicourt dă un semnal în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pedeapsa oricărei transgresiuni. Această înțărcare și această pierdere a obiectului sunt neîncetat rejucate și repetate ca scenă de către Karl Rossmann. "Când tânărul Karl Rosmann, în vârstă de șaptesprezece ani, expediat în America de bieții lui părinți pentru că o bonă îl sedusese și el îi făcuse un copil, intră în portul New York-ului, pe vasul care își redusese deja viteza, statuia Libertății pe care o privea de câtăva vreme îi păru deodată luminată de un soare mai puternic. Brațul său înarmat cu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
scop, fără să facă altceva decât să tulbure liniștea localității. Dar, în realitate el era foarte ocupat, el pândea o ocazie favorabilă și nu întârzia să o găsească. Frieda, tânăra servitoare de la Hotelul domnilor, crezu în promisiunile lui și fu sedusă... Pagina se termina. Pe margine mai era un desen hașurat cu o stângăcie copilărească, reprezentând un bărbat cu o fată în brațe. Fata își ascundea fața la pieptul bărbatului, dar acesta, mult mai înalt decât ea, privea peste umăr o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Gallimard, "Arcades", 1991, p. 66. 578 Vezi John Bowlby, Attachement et perte, PUF, 1978, 3.vol. 579 Gilles Deleuze și Felix Guattari, Kafka. Pour une littérature mineure, Editions de Minuit, 1975, pp. 54-55. 580 Această idee a unei persoane de sedus în Castel nu este totuși cu totul absentă, chiar dacă face obiectul unei negări. Într-un fragment datat 1920, putem citi: Lucrurile astea se înțeleg de la sine, doar K. nu le înțelege. În ultimul timp și-a pus în gând să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
la care recurg guvernele pentru a-și urmări propriile interese.55 Puterea de tip soft desemnează pentru Nye: "puterea de a impune altora rezultatul pe care il vrei, fiind o putere a atracției, care se bazează pe abilitatea de a seduce oamenii cu scopul de a produce rezultate sigure"; la acest tip de putere contribuie mai mulți factori, putere care se descrie ca fiind intangibilă și normativa în același timp, ca de exemplu: cultură, atitudinile, valorile, ideile politice, politicile guvernamentale, integritatea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ideilor și pregătit pentru sacrificiul final. Destinul lui Blanqui se intersectează cu profetul religiei seculare ce va oferi muncitorimii catehismul științific. Sinteza ce îi aduce împreună pe Marx și pe Blan qui se impune în contextul unei Europe intelec tuale seduse de radicalismul unor Bakunin sau Proud hon. Centralismul marxizant triumfă în fața pasiunii distructive și libertare a anarhismului. Dictatura proleta riatului este conceptul care se naște în acest la bo rator ideologic ce urmează eșecului Comunei din Paris. Leninismul este avatarul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
și în alte societăți periferice, mai vechi sau mai noi, mi noritatea „alogenă“ este redusă la postura de „țap ispășitor“, care justifică eșecurile repetate ale politicienilor. Imaginea pe care P.P. Carp o pune în pagină este aceea a unei societăți seduse de politică, politică ce, departe de a fi un agent al coagulării binelui comun, este resort egoist și rețetă de parvenire. Și când am venit noi și am luat organizațiunea întreagă a popoarelor celor culte, fără să avem noi elementele
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
să perturbe echilibrul fragil care se poate naște doar din lucrarea îndelungată și tenace a principiilor de civilizație. Nerăbdarea este sem nul imaturității hrănite de tentația raționalismului politic. Societățile nu se pot ordona sub impulsul 104 baghetelor magice ale politicienilor seduși de himera viitorului. Cadența progresului este un factor esențial. Vorbiți de experiența Constituțiunii de la 1866, însă nu ați experimentat încă Constituția de la 1866, fiindcă această Constituție cuprinde dispoziții esențiale mult mai importante decât tot mecanismul electoral, cari dispoziții au rămas
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
căci țările serioase nu cer de la guvern libertatea de alegeri, ci o iau în neputință, ziceam, a și manifesta voința lor.<ref id=”1”>P.P. Carp, Discursuri parlamentare, ed. cit., p. 587. </ref> Și, dacă abordarea gradualistă le apare celor seduși de utopii umanitare ca o trădare a națiunii, ea devine, odată cu trecerea timpului, asemenea unei voci de Casandră ce anunță viitorul pe cale de a se constitui sub ochii tuturor. Vina istorică a elitei, vină în marginea căreia Carp glosează la
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Lumea Nouă era cunoscută românilor și se știa că acolo se putea muta oricine dorea să-și ofere o nouă șansă. Dar, și atunci când procesul s-a declanșat, românii, care aflaseră câte ceva despre „the American Way”, nu s-au lăsat seduși de mitologia șansei numite Lumea Nouă. Pentru ei, pământul spre care se îndreptau atâția visători nu era un țărm al redempțiunii, unic și suficient celui devenit american. Așa se explică revenirea în țară a primilor descinși pe tărâmul Americii, care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
prin constrângerile dictate de structuri de argumente în lanț, și seducția. În actul comunicării lupta se dă între prioritatea emoționalului și cea a raționalului. Altfel spus, important este dacă seducția are rolul de a convinge ori se convinge pentru a seduce. Oamenii au nevoie nu numai de idei, ci și de sentimente. Astfel, între mijloacele de influențare alături de autoritatea emițătorului și constrângerea argumentelor se află persuasiunea obținută pe calea „imaginației, a emoției și a sugestiei”. Persuasiunea folosește și exploatează particularitățile afective
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
deasupra noastră, invidiindu-se frumos unii pe ceilalți, cel mai des admirându-se.4 E de mirare și de admirat, mai ales de admirat la spectacolele lui Gigi Căciuleanu, armonia "vocilor" culturii de aici și de oriunde, arta de a seduce spectatorul, pe care o stăpânește atât de bine acest Cassanova al mișcării efemere. "Armele" seducției sunt mișcările ce nu au pierdut eleganța din baletul clasic, dar au câștigat simplitatea, firescul, familiaritatea gestului expresiv-elegant modern. Gigi Căciuleanu "nu știe" ce e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
acest Cassanova al mișcării efemere. "Armele" seducției sunt mișcările ce nu au pierdut eleganța din baletul clasic, dar au câștigat simplitatea, firescul, familiaritatea gestului expresiv-elegant modern. Gigi Căciuleanu "nu știe" ce e surpriza, duritatea, violența lumii anilor de-acum. El seduce privitorul tot cu argumentele "vechi" ale unei melodii frumoase, tot cu tăcerile încărcate de gânduri ce ar trebui sau nu mai pot fi rostite, tot cu gesturi și "replici" iconoclast-spirituale care surprind, amuză, ori pun pe gânduri. Tot de mirare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
tot cu tăcerile încărcate de gânduri ce ar trebui sau nu mai pot fi rostite, tot cu gesturi și "replici" iconoclast-spirituale care surprind, amuză, ori pun pe gânduri. Tot de mirare și de admirat este cum reușește Gigi Căciuleanu să seducă spectatorul care nu înțelege totdeauna sensul "poveștii" de pe scenă. Asta pentru că "manualul" artei seducției are o regulă importantă: cel sedus nu trebuie să înțeleagă totul, lui trebuie să-i placă ceea ce vede, să se simtă bine cu cei de pe scenă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
să fie ultima repetiție, poate să fie ultimul film. De asta, trebuie să arzi până la capăt. Arzi până la capăt! A.V. Prin creația dumneavoastră de film sau de teatru ați simțit dorința, v-ați gândit sau ați încercat vreodată să seduceți spectatorul? A.V. -... Dacă eu cred în ceea ce fac, și dacă reușesc să mă seduc pe mine însumi, s-ar putea să mai fie sedus cineva. Dar dacă vreau să-l seduc numai pe el, s-ar putea să fie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
capăt. Arzi până la capăt! A.V. Prin creația dumneavoastră de film sau de teatru ați simțit dorința, v-ați gândit sau ați încercat vreodată să seduceți spectatorul? A.V. -... Dacă eu cred în ceea ce fac, și dacă reușesc să mă seduc pe mine însumi, s-ar putea să mai fie sedus cineva. Dar dacă vreau să-l seduc numai pe el, s-ar putea să fie în van. A.V. Și ultima întrebare: cum v-ați putea caracteriza într-un singur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
film sau de teatru ați simțit dorința, v-ați gândit sau ați încercat vreodată să seduceți spectatorul? A.V. -... Dacă eu cred în ceea ce fac, și dacă reușesc să mă seduc pe mine însumi, s-ar putea să mai fie sedus cineva. Dar dacă vreau să-l seduc numai pe el, s-ar putea să fie în van. A.V. Și ultima întrebare: cum v-ați putea caracteriza într-un singur cuvânt? A.V. Nu știu un singur cuvânt, dar o să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
v-ați gândit sau ați încercat vreodată să seduceți spectatorul? A.V. -... Dacă eu cred în ceea ce fac, și dacă reușesc să mă seduc pe mine însumi, s-ar putea să mai fie sedus cineva. Dar dacă vreau să-l seduc numai pe el, s-ar putea să fie în van. A.V. Și ultima întrebare: cum v-ați putea caracteriza într-un singur cuvânt? A.V. Nu știu un singur cuvânt, dar o să spun câteva versuri din Eminescu: "Să smulg
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
raisonneur-ului, proza ei rămâne pentru mine un teren inepuizabil de a descoperi admirabila ei capacitate de a transcrie realități complicate, paradoxale, cu multiple straturi de adâncime, uneori aproape într-o tehnică de hologramă. Cititoare pasionată, Gabriela nu a fost niciodată sedusă de cântecele de sirenă ale modelor literare, de tehnica încântată de sine a narațiunii post-moderne etc. - deși seducțiile tehnice în proză (și celelalte) au fost mari de câteva decenii încoace. Ea încearcă doar să își servească substanța prozei atât cât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
din Egiptul modern, caracterizat de intoleranță, delicvență, sărăcie, extremism, terorism, corupție și prostituție. Lumea pestriță din Blocul Yakubian este prezentată de către Alaa al-Aswani cu umor și cu o aparentă indiferență. Întâlnim tot felul de personaje-tip: frumoasa secretară care-și seduce șeful, bătrânul om de afaceri bogat, tânărul sărac care cade în extremism, aristocratul disperat ce-și caută refugiul în hașiș, intelectualul homosexual etc. Blocul Yakubian, deși este considerată o carte deranjantă, în care se amestecă sexualitatea, corupția, tortura, dezintegrarea societății
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
hașiș, intelectualul homosexual etc. Blocul Yakubian, deși este considerată o carte deranjantă, în care se amestecă sexualitatea, corupția, tortura, dezintegrarea societății arabe, a reușit totuși să se sustragă cenzurii. Cairo, în ciuda decadenței sale, rămâne un oraș fascinant, un oraș care seduce, dar mai ales corupe. Traducere din limba arabă și note de Nicolae Dobrișan, colecția „Biblioteca Polirom“, Editura Polirom, 2008, 37.95 lei TRIMISUL NOSTRU SPECIAL Cei mai iubiți scriitori Florin L|Z|RESCU Am pățit un necaz. Soția mea vrea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]