2,409 matches
-
de 296.000 de evrei. Această emigrație face loc unor fenomene curioase, aproape în fiecare oraș din regiunea locuită de evrei, adică în Moldova și în Valahia orientală: emigranții se constituie în mici grupuri, își fac reciproc un jurămînt în sinagogă și pleacă pe jos, cîștigînd în trecerea lor ceva bani fie dînd reprezentații, fie publicînd un număr unic de jurnal. Unii se îndreaptă prin Galați, spre Cipru sau Asia Mică, dar cea mai mare parte, prin Bucovina, se îndreaptă spre
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
convertind numeroși păgâni ori creând simpatii față de religia mozaică, acțiuni utile în timp și spațiu. O frumoasă contribuție la realizarea acestei atracții a adus-o și credința monoteistă, legea morală a Decalogului și într-o anumită măsură liturgia și riturile sinagogilor (templul fiind numai la Ierusalim; simbol al unității cultului și referinței tuturor sinagogilor), care erau deschise și păgânilor. Adaptându-se limbilor vorbite ale regiunilor, în care locuiau ori spre care se îndreptau, iudeii au uitat curând limba maternă, folosind greaca
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și spațiu. O frumoasă contribuție la realizarea acestei atracții a adus-o și credința monoteistă, legea morală a Decalogului și într-o anumită măsură liturgia și riturile sinagogilor (templul fiind numai la Ierusalim; simbol al unității cultului și referinței tuturor sinagogilor), care erau deschise și păgânilor. Adaptându-se limbilor vorbite ale regiunilor, în care locuiau ori spre care se îndreptau, iudeii au uitat curând limba maternă, folosind greaca sau latina chiar și în sinagogi unde se citea Septuaginta, Biblia în versiunea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
simbol al unității cultului și referinței tuturor sinagogilor), care erau deschise și păgânilor. Adaptându-se limbilor vorbite ale regiunilor, în care locuiau ori spre care se îndreptau, iudeii au uitat curând limba maternă, folosind greaca sau latina chiar și în sinagogi unde se citea Septuaginta, Biblia în versiunea greacă din Alexandria Egiptului. Noile limbi și deschiderea cultului față de păgâni au devenit tot atâtea instrumente de propagandă misionară. Unii păgâni se converteau acceptând circumciziunea și integrarea în sinagogi ca prozeliți, iar alții
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
latina chiar și în sinagogi unde se citea Septuaginta, Biblia în versiunea greacă din Alexandria Egiptului. Noile limbi și deschiderea cultului față de păgâni au devenit tot atâtea instrumente de propagandă misionară. Unii păgâni se converteau acceptând circumciziunea și integrarea în sinagogi ca prozeliți, iar alții, mult mai numeroși, deveneau doar simpatizanți. Textele antice îi numeau metuentes; fobouménoi tòn Teón (temători de Dumnezeu) întrucât renunțau la idolatrie, observau legea morală iudaică și un minim necesar de precepte rituale. Existența acestei duble clientele
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de aristocrația iudaică, a căror influență rămâne încercuită în zona templului și dispare odată cu distrugerea acestuia. După această dată, fariseismul și iudaismul devin practic sinonimi. Influența exclusivă a fariseilor asupra diasporei trebuie să se fi impus anterior anului 70 prin sinagogile aflate, în marea lor majoritate, sub obediență fariseică. Încă din primele secole ale erei creștine, comunitățile diasporei erau vizitate, inspectate, controlate și consolidate spiritual, în ortodoxia iudaică, de către învățătorii de prestigiu farisei, pentru a rezista predicării creștine. Singurul tip de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
luptă, răsplata sa. Isus nu era un literat și poate că nici nu-i cunoștea personal, ca Om născut în Betleemul Iudeii, pe clasicii latini și greci, deoarece, ca evreu pios, se formase în cultura umană a școlii tradiționale a sinagogii, de care se detașează, mai apoi, pentru a-și forma una proprie, și a textelor biblice, despre a căror cunoaștere a dat o probă magnifică, în disputa învățăturii de la templu: Marele preot l-a întrebat pe Isus, cu privire la ucenicii lui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cunoaștere a dat o probă magnifică, în disputa învățăturii de la templu: Marele preot l-a întrebat pe Isus, cu privire la ucenicii lui și despre învățătura lui. Isus i-a răspuns: Eu am vorbit pe față lumii; Eu am învățat întotdeauna în sinagogă și în templu, unde se adună toți iudeii și nimic nu am vorbit în ascuns. În fragmentele sale, putem să-i admirăm abilitatea, superioară unui literat de rând, prin care, obținea dintr-un simplu joc de cuvinte imagini vii și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
se practică în asasinatele talmudice și constă în murdărirea, sfîșierea și distrugerea părților virile ale victimei. Cînd se găsește un cadavru de copil cu acest stigmat, putem trage concluzia, aproape întotdeauna, că aceste resturi însîngerate au fost masacrate de cuțitul sinagogii..." Cel care a făcut din întuneric regatul său, cel care răpește copiii noaptea, care poartă cu sine otrava și corupția, cel al cărui chip necunoscut poate căpăta înfățișarea unui animal această lungă litanie acuzatoare, ajunsă la un grad înalt de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
postului de radio Europa Liberă avea cuvinte de laudă la adresa regimului, în particular era îngrijorat de valurile de plecări ale evreilor din țară. Pentru Securitate, faptul că rabinul se oferea să organizeze cursuri de limbă și istorie a evreilor în cadrul sinagogilor reprezenta o amenințare. Toate aceste întâlniri erau bine controlate cu ajutorul informatorilor care aveau liste întregi cu participanții. Toți acești participanți intrau apoi în verificări amănunțite. Adresă UM 0800 București către UM 0200 București, 21.04.1987: „Deținem informații din care
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
la ședința de lucru în biblioteca Templului Coral. [...] Între timp am început să tratez la facultate pe soția președintelui H., casierul F. al Federației, pe dr. R., pe dr. M., pe chimista C.E., pe o soră și nepoata secretarei de la sinagoga mare, pe nume B. (fostă ingineră). I-am terminat tratamentul lui R.N., translatorul Federației. Studentul în stomatologie din Israel se pare (după spusele ing. B.) că e originar din România. N.L.: Sursa a fost instruită să poarte discuții diverse cu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
FCE și CEB - Sf. Vineri 9 - 1 ofițer + 4 subofițeri Cantina rituală - Popa Soare 18 - 2 subofițeri Revista Cultului Mozaic - Popa Rusu 24 - 2 subofițeri Muzeul Evreiesc - Mămulari 5 - 2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ofițer + 4 subofițeri Cantina rituală - Popa Soare 18 - 2 subofițeri Revista Cultului Mozaic - Popa Rusu 24 - 2 subofițeri Muzeul Evreiesc - Mămulari 5 - 2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Soare 18 - 2 subofițeri Revista Cultului Mozaic - Popa Rusu 24 - 2 subofițeri Muzeul Evreiesc - Mămulari 5 - 2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Cultului Mozaic - Popa Rusu 24 - 2 subofițeri Muzeul Evreiesc - Mămulari 5 - 2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit alimente - Negustori 7-9 - 1 subofițer
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
subofițeri Muzeul Evreiesc - Mămulari 5 - 2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit alimente - Negustori 7-9 - 1 subofițer Oficiul sanitar - Calea Călărași 57 - 1
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
2 subofițeri TES (Teatrul Evreiesc de Stat) - Iuliu Barasch - 2 subofițeri Sinagoga Mare - V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit alimente - Negustori 7-9 - 1 subofițer Oficiul sanitar - Calea Călărași 57 - 1 subofițer Secția asistență - FCE - D.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pitărie (Bercu). Tot în centrul orașului se găsea spițeria lui Iacov Verujinschi, deschisă prin hrisovul dat de domnitorul Moldovei Mihail Sturza în anul 1840. Spițeria va fi transferată mai târziu lui Ioan Baiarde. În partea de răsărit a orașului, lângă Sinagogă, se construia, în 1846, prima școală românească; fondator fusese un boier vasluian de origine greacă, venit din Bucovina pe nume Neculai Chiriac Hagioglu. Ca recunoștință pentru daniile făcute pentru școală și spital, edilii au dat, încă din secolul al XIX
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
a devenit de fapt și de drept lege a Statului (Esd 7,12-14). Numai așa se explică traducerea greacă cu termenul de nómos, „lege”, frecvent și în Noul Testament, în special în epistolarul paulin. Din această epocă datează probabil și instituția sinagogii, în ebraică bêt knésset și în greacă synagōghḗ, care avea ca anexă școala. Izvoarele tac în privința originilor sale precise; se pare că s-au păstrat urme ale existenței unei sinagogi în Egipt în secolul al III-lea î.C. În
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în epistolarul paulin. Din această epocă datează probabil și instituția sinagogii, în ebraică bêt knésset și în greacă synagōghḗ, care avea ca anexă școala. Izvoarele tac în privința originilor sale precise; se pare că s-au păstrat urme ale existenței unei sinagogi în Egipt în secolul al III-lea î.C. În orice caz, e sigur că necesitatea unei descentralizări, cel puțin parțiale, a cultului a fost dictată de distanțele dintre Ierusalim și localitățile cele mai îndepărtate de Țara sfântă, în special
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pactul (literal „pe inimă”, care, în ebraică, ca și în acadică, este organul gândirii) astfel încât nu va mai fi nevoie de a preda altora învățătura Torei. O altă ipoteză de interpretare sugerează că acest text ar face trimitere la apariția sinagogii și că fraza ar trebui înțeleasă în felul acesta: „voi duce învățătura mea în mijlocul lor”, adică alianța divină va fi prezentă în fiecare comunitate în parte. 8.5. Ezechiel În Cartea lui Ezechiel, și ea reelaborată semnificativ de Dtr, putem
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și în această situație, trebuie să fim atenți să nu judecăm pe baza categoriile de gândire tipice sfârșitului de secol XX ce sunt un produs al unei experiențe milenare, consecință a predicii profetice și apostolice și a anunțului transmis de sinagogă și biserici. În Biblia ebraică, în special în textele profeților, Deuteronom și Dtr, cultul și etica sunt strâns legate, și încercarea moralei cotidiene de a fi autonomă față de credință și cult sau exprimarea credinței și a cultului fără etică, sunt
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cei din vechime; cultul lor actual reproducea o experiență preistorică (cf. Ex 12,14, unde este utilizat termenul zikkărôn, „amintire”, „memorial”, de la rădăcina zăkar „a aminti”). Din această cauză, cultul familial din zilele noastre, care îl continuă pe cel de la sinagogă, scoate în evidență motivul contemporaneității; legenda pascală (haggădăh šel pésaḥ) recitată cu această ocazie spune: „Eram sclavii faraonului Egiptului [...], dar Cel Sfânt, fie binecuvântat, n-a vrut să-i scoată din Egipt doar pe părinții noștri: iată, noi și fiii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
se identifica chiar cu ziua de 15 nîsăn, astfel că, numărând cincizeci de zile, sărbătoarea cădea între 5 și 7 a lunii sîwan (mai-iunie) în funcție de durata lunilor precedente (29 sau 30 de zile). Sistemul acesta este adoptat și astăzi în sinagogă și, după exemplul său, de biserică. d) Între timp ne-a mai parvenit o indicație, de această dată indirectă, nesemnalată până acum câteva decenii. În calendarul neobabilonian care începea primăvara (cf. 10.1), Rusaliile cad în luna a treia. La
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
doar indirect în două fragmente biblice și nu apare nicăieri în cărțile deuterocanonice, fiind acceptată numai în mediul iudaic heterodox (Cartea Jubileelor și probabil la Qumran). Abia spre începutul perioadei populare a reușit să-și facă loc în templu și sinagogă. Cel puțin ipotetic, acest lucru era posibil doar după eliminarea acelor idei de origine cananeeană ce constituiau un scandal în mediul mai ortodox. În orice caz, celebrarea sa se polariza în jurul gratitudinii, după cum o exprimă de mai multe ori Os
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]