2,620 matches
-
Intrase în folosință calea ferată Iași Cernăuți. Pe vremea aceea trenurile aveau vagoane cu trei clase. Mulțime de preoți, învățători, târgoveți și țărani mai înstăriți, protipendada orașelor și târgurilor Moldovei, voiau să fie prezenți la serbare. Melchisedec, spirit de o smerenie demnă de pustia Sinaiului, și-a scos insemnele mitropolitane, s-a acoperit cu o pelerină uzată și s a așezat într-un vagon de clasa a III-a printre țărani și negustori. Lângă fereastră, își număra în rugăciune metaniile isihaste
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
destin legionar depun mărturie la tribunalul istoriei. Această carte este o asemenea depoziție. Prin vigoarea adevărului pe care îl conține, ea va contribui la demolarea zidului de mișelie ce împresoară Legiunea. Mărturia aceasta a fost scrisă cu până sincerității și smereniei. Din punct de vedere istoric, constituie un document de primă importanță privind o perioadă tragică din istoria națională (căci nu pe baza documentelor oficiale întocmite de maeștrii minciunii se poate reconstitui adevărul), iar din punct de vedere spiritual și literar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
asediu diabolic (Apocalipsa 20, 9). Am cunoscut pe Virgil Maxim într-o catacombă a temniței de la Gherla, în primăvara anului 1955. Sunt un martor al atitudinii și trăirii sale din închisoare, dar teama de a nu răni sentimentul său de smerenie mă oprește să spun mai multe despre personalitatea lui morală. Cartea sa vorbește cel mai elocvent în acest sens. Voi aminti doar că ori de câte ori am menționat în diverse cuvântări duhovnicești numele unor personalități simbol ale închisorilor, Virgil Maxim a fost
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trei lucruri: femeia, lemnul (pomul) și neascultarea, și tot prin trei lucruri: Maica Domnului, crucea și ascultarea va fi mântuit. 30 Cel mai urât păcat înaintea lui Dumnezeu este păcatul mândriei, căci acesta a făcut pe îngeri diavoli, după cum și smerenia “poate face din diavoli îngeri”(Scară cuvântul 25). Odată ce părăsește trupul, sufletul se înalță la cer, iar în acest drum străbate cele 24 de vămi când sufletul este cercetat pentru păcatele sale. După vămile văzduhului păcatele sunt: vorbirea în deșert
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
pe oase. Iar în pântece să-i încapă două vedre de Cotnari și să-i mai rămână loc și de cafele. Femeia îmi place duhlie, s-o pui în rachiu s o sorbești, nu smerită și prifăcută, fi i ar smerenia de râs. Și să nu fie prea tânără, că o așa căprioară îți pune degrabă o pereche de coarne de cerb și alta nimică.” “Maestre - îndrăznesc și eu într-un sfârșit - asta era odinioară. Astăzi viața e mai grea, mai
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
și puternici; vrem să primim de la ceilalți atenție și considerație; ne concentrăm pe modul cum ne tratează aceștia. Când suntem bogați sufletește, ne credem imperfecți și nesemnificativi, de neluat în seamă; ne concentrăm pe sărăcia noastră sufletească (pe nevoință și smerenie). ... Și când ne gândim că singura bucurie fundamentală, profundă și neclintită în viață este copilul. Orice lucru neîngrijit se strică. Lumea (ne) cere mereu să o îngrijim. Atât de mult vom ajunge să ne grăbim, încât picioarele ne vor deveni
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
toate celelalte sunt efemere, supuse degradării, dezarticulării, descompunerii. O credință ne sfințește sau nu este deloc. Ea nu este pentru alții. Este pentru adâncul nostru sufletesc. Ea crește în pustnicie. Numai în pustnicie... Ea se crește și se trăiește în smerenie și discreție. Pare că educația este neputincioasă acolo unde predomină instinctivitatea și banii... Noua formă a sclaviei este lațul concurenței. Când și cât acceptăm concurența - devenind partizanii ei - (ne) acceptăm și sclavia. Cât și când vom fi susținătorii și actorii
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
mijloc care îi aparține temperamental. În 1935, artistul care va mai trăi doar doi ani, spune că nu e absolut convins că va mai scrie un nou roman, căci pentru el literatura nu ar constitui o funcție vitală. Cu o smerenie mimată, de tipul cronicarilor, Holban afirmă că scrie pentru că nu are ceva mai bun de făcut, pentru că ziua e prea lungă, pentru că la radio nu se aude totdeauna bine, nu are mereu discuri la patefon și nu mai citește orice
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
poți spune? Mai sunt și alte proiecte ce țin de spiritul tău creator? L. V.: Prefer vorbelor verbul a face (vezi opera cărturarului Mihai Șora!). Tot Cezar Ivănescu spunea că una este vorbirea, alta vorbitura! Sper că am convorbit cu smerenie, cu măsură, cu folos. V.P.: Îți mulțumesc dragă Lucian Vasiliu pentru dialog. A FI, A FACE, A AVEA este cartea filosofului Mihai Șora. O voi reciti. În 5 noiembrie 1987, pe această carte am primit un autograf de la autorul ei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Iisus i-a spus: "Nu te osândesc nici Eu. Mergi, de-acum să nu mai păcătuiești." (8: 3, 4, 5, 7, 10, 10). Maria Magdalena este modelul biblic al pocăinței prin renunțarea la viața păcătoasă și slujirea cu credință și smerenie lui Iisus. Se cunosc multe istorii și legende legate de destinul ei, unele sunt apropiate, altele contrare Sfintei Scripturi. Numeroși artiști-literați, muzicieni, plasticieni au fost inspirați de destinul ei, în general fiind recunoscut acela de patroană a păcătoșilor care au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Magdala. Și unele femei care fuseseră vindecate de duhurile rele și de boli; Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte diavoli. (8: 2). După aceea, a devenit ucenica lui Iisus și L-a însoțit împreună cu alte femei. În semn de smerenie, Maria a venit în Betania, în casa lui Lazăr pe care-l înviase Iisus, I-a adus lui Iisus un vas cu mir de nard cu care i-a uns picioarele. În Evanghelia după Ioan se spune: Deci Maria, luând
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Biserica Sfântului Mormânt, unde era expusă relicva Crucii. A vrut să intre, dar o forță nevăzută a oprit-o. A plâns, s-a căit, s-a rugat Maicii Domnului iar în dimineața următoare a putut intra, s-a rugat cu smerenie, în genunchi, în fața Sfintei Cruci. La ieșire, s-a hotărât să părăsească lumea plină de tentații, și-a luat ca merinde trei pâini uscate, a trecut Iordanul și a plecat în pustiu, unde a trăit în post și rugăciune, 47
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
-o în mânăstire, a dat averea rămasă de la tatăl fetei săracilor și orfanilor. Când a crescut, a fost ademenită de un monah al mânăstirii și, apăsată de povara faptei, socotindu-se nedemnă de a mai sta într-un loc de smerenie și rugăciune, a plecat, fără știrea unchiului ei și, revoltată, s-a dus într-un bordel. Unchiului ei i-a apărut în vis un balaur ce înghițea o porumbiță iar el a scos-o din pântecele balaurului. Visul l-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sau în adâncituri. Cei care doreau apropierea de Dumnezeu își reprimau trebuințele trupului pentru purificarea sufletului, de aceea se osteneau în pocăință, confirmând astfel spusele profeților că prin ei Pustiul se va acoperi de flori, flori ale jertfei și ale smereniei. Îl alungau pe Diavol prin post, rugăciune și cazne. De aceea Sfinților Pustiei și animalele le dădeau ascultare. S-a nevoit în pustie, alături de alți schimnici, Pafnutie. Se născuse în Alexandria, din părinți nobili și a studiat științe profane. Trăia
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
s-a jertfit în zadar. Era solidar cu ea, de aceea a avut curajul să-i facă destăinuirea crimei. Forța acestei femei firave și vulnerabile stă în tăria morală și în capacitatea ei de a se dărui, în credință, în smerenie, în răbdarea îngerească de a suporta stările lui de indiferență, de închidere în sine, de ignorare voită, și de a aștepta trezirea, în Rodia, a sentimentelor nobile de dragoste, de regret, de dorință de a trăi. Sonia este alături de Rodia
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
memoria lor, circumstanțele și semnificația contractului semnat. Bineînțeles, acestea sînt cazuri-limită. Se întîmplă să fim față de o persoană, în același timp, într-o situație de superioritate și de inferioritate juridice: domnul Dimanche are ca debitor un gentilom, față de care, cu smerenia omului simplu, nu îndrăznește să-și reclame dreptul. Esențial este ca în orice contract să se specifice fie locul în care va fi executat, fie locul de reședință al celor două părți, încît creditorul să știe unde-l poate găsi
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
cărora s-a apropiat de literatura patristică și de filosofia creștină. Deși își subliniază progresele atât în plan teoretic, cât și în plan practic și consideră că era "în realitate apt pentru botez", șovăia, ispitit fiind de diavol "cu frica, smerenia, slăbiciunea". Avea însă să vină șocul care-l determină să ia hotărârea. La începutul anului 1960 e arestat și judecat în cadrul "lotului mistico-legionar Constantin Noica-Constantin Pillat", fiind condamnat la doisprezece ani de muncă silnică. Convins fiind că nu va rezista
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
literatura patristică și de filozofia creștină. Progresam așadar pe amândouă planurile: teoretic și practic. Eram în realitate apt pentru botez, îmi lipseau numai curajul și hotărârea de a face pasul final. Șovăiam, mi-era rușine, diavolul mă ispitea cu frica, smerenia, slăbiciunea; mă păstram în starea aceea confuză dintre dorință și panică, prielnică lenei și tergiversării. Mi-era și teamă, mă știam foarte necurat. Domnul însă lucrează în chip tainic și umblă pe căi misterioase. În 1959, grupul de prieteni căruia
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pururi al neamului meu. Ca prin minune încep să simt o răcoare, o umezire a gurii arse de sete (nici la Gherla nu pot să beau apă, sălcie); și o imensă recunoștință, niciodată n-am știut mai bine ce e smerenia, cât de "săracă" și "ticăloasă" e condiția umană"33. Chiar și din aceste puține exemple, și ele sunt mult mai multe pe parcursul Jurnalului fericirii, ne putem da seama sau putem realiza cum se justifică fascinația exercitată de eseistul și monahul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
depăși stadiul frământărilor intelectuale. Astfel Steinhardt mărturisește în aceeași Autobiografie, din Arhiva Mănăstirii Rohia: ,,Eram în realitate apt pentru botez, îmi lipseau numai curajul și hotărârea de a face pasul final. Șovăiam, mi-era rușine, diavolul mă ispitea cu frica, smerenia, slăbiciunea; mă păstram în starea aceea confuză dintre dorință și panică, prielnică lenei și tergiversării. Mi-era și teamă, mă știam foarte necurat. Domnul însă lucrează în chip tainic și umblă pe căi misterioase. În 1959, grupul de prieteni căruia
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și într-o societate normală și sănătoasă, cu atât mai puțin într-un univers concentraționar. Este reacția demnă la suferință, cu obârșie în autentica învățătură creștină. Doar așa putem explica de unde atâta iubire, solidaritate, spirit de sacrificiu, frumusețe a sentimentelor, smerenie, demnitate, ale unor oameni, care reușesc să transforme suferința în izvor de aspirație spre desăvârșire. Toată retorica modernismului secularizat despre iubire, toleranță, ecumenism pălește în fața acestei adevărate lecții de sublim. Lecția aceasta e oferită de cei care cred că "ceea ce
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de demnitate intelectuală și morală. A.S.: Cioran despre Steinhardt: "Pe plan spiritual ne este superior tuturor". Se referă aici la generația despre care noi tocmai vorbeam. Cum comentați această afirmație? R.D.M.: Da, iată că Cioran, acest om care numai de smerenie intelectuală nu poate fi bănuit, face o afirmație, care ne arată că a înțeles ceva din taina inimii părintelui Nicolae. Legat de Cioran, într-una din discuțiile avute, părintele mi-a mărturisit că l-a rugat să nu mai scrie
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pentru interlocutor, ancorată în bunul simț, astfel că putea să dialogheze fără să te strivească cu erudiția lui. A.S.: Fără să epateze? R.D.M.: Da, fără să epateze. Era ceea ce am numi modelul ideal al cărturarului: cel care îmbină erudiția cu smerenia. A.S.: Al cărturarului creștin. R.D.M.: Da, al cărturarului creștin, deoarece cărturari mari, dar și orgolioși peste măsură, am avut cu prisosință. Dar el nu face parte din această categorie. Nu te simțeai complexat intelectual în preajma lui. Și asta am remarcat
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
dar și orgolioși peste măsură, am avut cu prisosință. Dar el nu face parte din această categorie. Nu te simțeai complexat intelectual în preajma lui. Și asta am remarcat-o discutând și cu alte persoane care l-au întâlnit. Avea călugăreasca smerenie de a se coborî până la lucruri mărunte, firești, cotidiene. Unii colegi de-ai mei de la Sibiu, care frecventau mai des Rohia, mergeau la el și-l solicitau pentru banale lucrări de seminar. Și el avea acea răbdare să-i ajute
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și glasul. Desigur toate întâlnirile noastre au fost, pentru mine, deosebite. Mi-e greu să decelez, să decupez un moment anume. Oricum, acel "cadru al memoriei" în care păstrez chipul părintelui Nicolae este alcătuit din curaj, libertate, sinceritate și neprefăcută smerenie. A.S.: Vă mulțumesc mult, părinte! Interviu cu Arhimandritul Serafim Man, realizat în data de 14 iulie 2009 A.S. L-ați cunoscut pe Nicolae Steinhardt în noiembrie 1973, după cum el însuși mărturisește în Autobiografia scrisă la îndemnul dumneavoastră... S.M. Da. El
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]