2,329 matches
-
Epigrame refuzate în 1939, la publicarea volumului „Furcile caudine”<br> - Epigrame din volumul„Flori veninoase"<br> - Alte epigrame, publicate în diverse ziare și reviste - Poezii publicate în diferite ziare și reviste ale vremii<br> - Placheta „Simple nimicuri” - „Moneda fantazienilor” - povestite utopică<br> - „Exclusivismul rasei și culturii germane” Abia după „dezghețul ideologic” din deceniul al șaptelea, Pena este inclus în antologia "Epigramisti români de ieri și de azi" a lui N. Crevedia, din 1975 - Editura Eminescu. Iar in ziarul „Teleormanul ”, din 29
Ion C. Pena () [Corola-website/Science/333146_a_334475]
-
este prins între lumea banului care corupe noblețea morală și distruge fericirea și lumea ideală creată pe „insula nimănui” după principiile expuse de Jean Jacques Rousseau. Romanul realizează astfel o critică la adresa societății capitaliste și o idealizare a unei societăți utopice neatinsă de puterea corupătoare a banului. Sintagma de „om de aur” atribuită lui Mihály Tímár are mai multe semnificații. Personajul este un „om total”, cu două laturi distinctive: una pragmatică (cea de patriot maghiar care luptă pentru dezvoltarea țării sale
Omul de aur (roman) () [Corola-website/Science/334780_a_336109]
-
De altfel, Guevara începuse să critice la fel de aprig URSS și SUA. Discursurile sale (inclusiv la ONU) devin delirante și ruptura de Castro este iminentă. Guevara renunță (1964) la cetățenia cubaneză și în ultimii ani ai vieții se implică în proiecte utopice: revoluția anti-Mugabe în Congo și apoi revoluția din Bolivia - țară unde s-a refugiat clandestin. Cu foarte puțini adepți, Guevara este capturat de trupele președintelui bolivian Barrientos și executat la 9 octombrie 1967. Avea 39 de ani, dar era deja
Che Guevara- ultimul revoluționar de profesie - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102310_a_103602]
-
contribuit la aducerea culturii în centrul dezbaterii publice și în mai atenta privire a guvernării și își exprimă speranța ca acest "câștig să nu se irosească în anul care urmează". Nu în ultimul rând, Ionuț Vulpescu atrage atenția că "este utopic să crezi că o democrație poate fi funcțională fără politic", dar și că "viitorul este așa cum ni-l facem noi". Iată mesajul integral la final de mandat al ministrului Culturii, Ionuț Vulpescu: "În scurt timp se încheie mandatul meu de
Ionuț Vulpescu, cuvinte emoționante la finalul mandatului de ministru al Culturii by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/103367_a_104659]
-
ne fie rușine să o afirmăm - să oprim spirala declasării culturii în politicile guvernamentale, ceea ce constituie, indubitabil, un câștig major pentru actul și omul de cultură deopotrivă. Sper ca acest câștig să nu se irosească în anul care urmează. Este utopic să crezi că o democrație poate fi funcțională în afara politicii. Ipocrizia respingerii angajamentului politic, sunt convins, va adânci și mai mult criza de încredere în politic, în capacitatea lui de a rezolva problemele oamenilor. Această criză de încredere am simțit
Ionuț Vulpescu, cuvinte emoționante la finalul mandatului de ministru al Culturii by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/103367_a_104659]
-
cel privind instituirea unor platforme online care ar facilita dialogul Guvern-cetateni. Funcțional, nu vorbim despre nimic nou, față de ceea ce avem acum, cănd multe ministere pot fi sesizate și online. Un dialogul în timp real și permanent este o idee vag utopica, ea reflectând însă preluarea de către Guvern a rolului de interlocutor cu cetățenii (în locul Parlamentului). 4. Modificarea legislației electorale, pentru preluarea unora din propunerile deja respinse de Parlament · Măsurile anunțate vizează crearea de breșe în actualul sistem politic, de natură să
Mari probleme cu programul de guvernare Cioloș by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/103362_a_104654]
-
la un reset. DG: Pentru că tace? CN: Pentru că nu stă să răspundă criticilor. Ceea ce înseamnă că este foarte preocupat de niște schimbări. DG : Alt sistem cu aceiași oameni? CN: Nu cred că vor mai fi aceiași oameni! DG: Sunteți cam utopic! CN: Așa eram și la 22 de ani, ca student, în Piața Universității,alături de Marian Munteanu. În 90. Niște utopici. Și să știți că s-a rezolvat cam tot ce ne-am propus atunci.
Ciprian Nastasiu, atac la Traian Băsescu: "Ofițer, nebun. Sper..." by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102894_a_104186]
-
niște schimbări. DG : Alt sistem cu aceiași oameni? CN: Nu cred că vor mai fi aceiași oameni! DG: Sunteți cam utopic! CN: Așa eram și la 22 de ani, ca student, în Piața Universității,alături de Marian Munteanu. În 90. Niște utopici. Și să știți că s-a rezolvat cam tot ce ne-am propus atunci.
Ciprian Nastasiu, atac la Traian Băsescu: "Ofițer, nebun. Sper..." by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102894_a_104186]
-
monarhia constituțională sunt, de asemenea, cunoscute. Cred, totuși, că doamna Rotaru pune prea multă pasiune în idee, ceea ce o îndeamnă la mixări amețitoare de realitate și ficțiune. Un radicalism extrem o face, adesea, să susțină în spațiul public teorii pur utopice, fără nicio priză la istoria curentă și viitoare a Casei Regale. Doamna Rotaru reînvie timpuri și momente istorice revolute pe care le transferă, cu o imprudentă nonșalanță, în contemporaneitatea imediată. Nu agreez acest tip de originalitate, fie ea și involuntară
Replică după acuzațiile aduse Principesei Margareta. "Herghelii de cai verzi pe pereți" by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102963_a_104255]
-
în drept și doctor în științe economice al Universității din Leipzig, Germania. De profesie avocat a fost la un moment dat și profesor universitar la Facultatea de Drept din București în cadrul Universității. Între timp acesta a fost sedus de ideile utopice proletare de tip marxist în care a crezut cu desăvârșire. Unii l-au numit ca fiind singurul marxist român. 23 August 1944. Momentul în care ascensiunea lui Lucrețiu Pătrășcanu atinge punctul culminant În preajma evenimentelor din august 1944 când România a
Lucrețiu Pătrășcanu, viața, procesul și execuția unui comunist ucis de propria convingere ideologică by Tudor Curtifan () [Corola-website/Journalistic/102570_a_103862]
-
mai degrabă decât crispare moralizatoare. Nu e încremenire, ci mers liniștit, la pas. Conservatorul vrea să reformeze cuviincios și realist lumea pentru a o păstra, în timp ce progresistul vrea să arunce tot ce vine din trecut, pentru a impune un viitor utopic, pe care-l consideră mai bun, dar pe care nimeni nu l-a experimentat, din simplul motiv că e viitor și utopic. Conservatorul nu are fanatisme; e cel mult elegiac. Progresistul e fanatic și totalitar, entuziast și incendiar. Progresistul te
Adrian Papahagi, ”Creștinismul în cetate. Manual de supraviețuire” by Tudor Curtifan () [Corola-website/Journalistic/101031_a_102323]
-
a o păstra, în timp ce progresistul vrea să arunce tot ce vine din trecut, pentru a impune un viitor utopic, pe care-l consideră mai bun, dar pe care nimeni nu l-a experimentat, din simplul motiv că e viitor și utopic. Conservatorul nu are fanatisme; e cel mult elegiac. Progresistul e fanatic și totalitar, entuziast și incendiar. Progresistul te duce spectaculos, cu surle, trâmbițe și focuri de artificii, prin tărâmuri pustiite spre construcții nerealizabile; conservatorul te însoțește agale prin grădina cunoscută
Adrian Papahagi, ”Creștinismul în cetate. Manual de supraviețuire” by Tudor Curtifan () [Corola-website/Journalistic/101031_a_102323]
-
Un plan inițial a prevăzut ca voluntarii să fie îmbarcați pentru a fi transferați pe frontul francez, dar acesta a fost abandonat în ideea refacerii frontului oriental în Siberia. În trecere prin Rusia, generalul Berthelot a conceput un plan - dovedit utopic, de a se forma un nou front de luptă anticentralist și antibolșevic. Acesta ar fi urmat să fie orientat cu fața spre vest, cu aripile sprijinite pe râul Don și pe fluviul Volga. Baza de aprovizionare și comunicațiile ar fi
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
pictor al școlii cubiste, el și-a dezvoltat mai târziu propriul său stil primitiv jucăuș. A colaborat cu fratele său, Karel, la scrierea mai multor piese de teatru și povestiri scurte; pe cont propriu, el a scris piesa de teatru utopică "Țara cu mai multe nume" și mai multe romane, precum și eseuri critice, în care a susținut arta inconștientului, pentru copii și pentru "sălbatici". El a fost numit de către fratele său ca adevăratul inventator al termenului "robot". A lucrat pe post
Josef Čapek () [Corola-website/Science/336208_a_337537]
-
fost, de fapt, o iluzie a scriitorului. În articolul „Peste ruini” publicat la 7 martie 1919 în revista "Hiena" Cezar Petrescu își exprima speranța că războiul va aduce schimbări importante omenirii, determinând reforme democratice ce vor pune bazele unei lumi utopice pe care o visaseră gânditorii antichității. Speranța se va transforma curând în revoltă, atunci când scriitorul și-a dat seama că iluziile sale s-au dovedit înșelătoare. Astfel, aproape patru luni mai târziu, el scria în articolul „A doua fază” că
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
anterior. Umaniștii, a căror ideologie puneau în centrul atenției omul, au format trei mari orientări: Uneori concepțiile social-politice ale umaniștilor percepeau societatea doar ca o sumă de indivizi izolați și chiar au încercat să preconizeze societatea viitoare cu un caracter utopic (cazul lui Thomas Morus și Tommaso Campanella). Umanismul s-a răspândit mai mult în rândul categoriei sociale instruite, deci a elitei intelectuale europene. Prin tratatele sale, "Principele" (1513), "Discursuri asupra primei decade a lui Titus Livius" (1517), "Arta războiului" (1518
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
transformarea economico-socială a țărănimii și plebei orășenești. Adept al panteismului, Müntzer considera că reforma religioasă este posibilă numai cu ajutorul unei revoluții sociale. Susținea ideea instaurării unei puteri supreme a poporului, deci programul său politic era asemănător cu cel al comunismului utopic. Fondator al calvinismului, Jean Calvin a transformat Geneva într-o adevărată republică teocratică. A susținut că salvarea omului depinde numai de divinitate. Totuși în această teză a predeterminării a introdus un element nou prin care a eliminat extremismul fatalismului, ceea ce
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
care ulterior va sta la baza societății actuale din Europa Occidentală. La Calvin, cea mai bună formă de guvernare este republica, o formă de stat la care toți cetățenii sunt obligați să participe. Primele lucrări în care sunt preconizate idei utopice sunt "Republica" lui Platon și "Politica" lui Aristotel. În aceeași direcție se încadrează și "Leviathanul" lui Thomas Hobbes, "Al doilea tratat" al lui John Locke și "Contractul social" al lui Jean-Jacques Rousseau. Și "Noua Atlantidă" a lui Francis Bacon s-
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
și "Politica" lui Aristotel. În aceeași direcție se încadrează și "Leviathanul" lui Thomas Hobbes, "Al doilea tratat" al lui John Locke și "Contractul social" al lui Jean-Jacques Rousseau. Și "Noua Atlantidă" a lui Francis Bacon s-ar încadra în tradiția utopică, numai că la baza proiectului său se afla proprietatea privată. Chiar dacă la prima vedere utopiile par simple exerciții mentale, acestea au prilejuit o analiză critică a epocii respective și încercarea găsirii unui remediu prin profunde transformări politice și sociale. Prin
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
încercarea găsirii unui remediu prin profunde transformări politice și sociale. Prin influența exercitată asupra posterității, lucrarea “De optimo republicae statu deque nova insula Utopia” sau pe scurt “Utopia” a lui Thomas Morus poate fi considerată actul de naștere al socialismului utopic. Este interesantă analiza efectuată de autor asupra procesului acumulării primitive a capitalului și înțelegerea naturii sociale a statului și a funcției social politice a dreptului. Întreaga societate este concepută ca o unitate economică, unitatea productivă fundamentală fiind familia, concepută ca
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
poate realiza obiective de mare anvergură. Probabil că singurele obiective pe care le poate realiza acest guvern este o anumită stabilitate bugetară și pregătirea alegerilor. În niciun caz, nu va reuși să îndeplinească declarațiile pe care le face, generoase, dar utopice. Este un an care va fi trecut de către populație în condiții relativ bune, pentru că orice an electoral are grijă de electorat și este un an care trebuie să-l privim cu foarte mare atenție, pentru că, în mod sigur, după acest
RETROSPECTIVĂ ECONOMICĂ 2015. Mircea Coșea spulberă cifrele lui Victor Ponta: "Extrem de înșelător" by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/104039_a_105331]
-
de la conceptualism la minimalism. La standul Galeriei Plan B de la Târgul ARCO va fi prezentat conceputul „Olospolis“ dezvoltat de artist îndeosebi în perioada 1970-1990 care, inspirat din sculptura în lemn maramureșeană, convertește structura obiectelor simbolice tradiționale în matrice pentru o utopică construcție urbană a viitorului. Influența constructivismului, a abstracționismului în lucrările sale, dar și implicarea sa socială, l-au propulsat printre liderii generații sale artistice. Participarea la Documenta 6, în 1977, l-a apropiat pe Mihai Olos de Joseph Beuys, acesta
Artiști români reprezentați la cel mai important târg de artă din Spania by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105778_a_107070]
-
merge, însă, într-o altă direcție. De fiecare dată când naratorul lui Musil se aventurează să reprezinte această stare existențială (der andere Zustand - n.t.), întotdeauna sfârșește prin a reprezenta experiența modernității. [...] Contrar presupozițiilor făcute de majoritatea comentatorilor, sursa energiilor utopice la Musil nu se situează în vreo îndepărtată preistorie a omenirii, și nici în modelele propuse de religie sau misticism. Mai degrabă am putea spune că Omul fară însușiri găsește această sursă utopică în posibilitățile încă nematerializate ale modernității actuale
Stefan Jonsson - Musil și orașul by Ioana Pârvulescu () [Corola-website/Journalistic/14682_a_16007]
-
presupozițiilor făcute de majoritatea comentatorilor, sursa energiilor utopice la Musil nu se situează în vreo îndepărtată preistorie a omenirii, și nici în modelele propuse de religie sau misticism. Mai degrabă am putea spune că Omul fară însușiri găsește această sursă utopică în posibilitățile încă nematerializate ale modernității actuale. Și, într-adevăr, experiența celeilalte condiții era facilitată nu numai de pulsul amețitor și șocurile senzoriale ale metropolei, cât mai ales de beția colectivă, de frenezia pseudo-religioasă, ivite la izbucnirea primului război mondial
Stefan Jonsson - Musil și orașul by Ioana Pârvulescu () [Corola-website/Journalistic/14682_a_16007]
-
colectivă, de frenezia pseudo-religioasă, ivite la izbucnirea primului război mondial, evenimentul fundamental ce constituie centrul lipsă al romanului. Neîndoios că Omul fără însușiri are un caracter dechis, nedefinit. Există, totuși, o convingere care rămâne necompromisă, necontestată: pentru a actualiza posibilitățile utopice ale umanității, trebuie examinate toate aspectele modernității, de la cele regresive și violente, la opusele lor, arta și știința, astfel încât să se ajungă la identificarea elementelor noi ce vor folosi, asemenea betonului armat, la construirea unei noi societăți.
Stefan Jonsson - Musil și orașul by Ioana Pârvulescu () [Corola-website/Journalistic/14682_a_16007]