6,137 matches
-
Controlul microcirculației de către sistemul nervos vegetativ Arterele prezintă la nivelul adventicei un plex “perivascular” (mai slab reprezentat în peretele venos), format din fibre subțiri ne mielinizate, cu numeroase varicozități, sediul eliberării de neuro-transmițători. Cu toate că nu există o membrană post-sinaptică propriu zisă (bine delimitată, specializată) în cazul acestei joncțiuni neuro-efectoare, termenul de sinapsă și cele derivate sunt folosite în descrierea controlului nervos al mușchiului neted vascular la acest nivel. Fibrele menționate sunt terminații axonale ale neuronilor simpatici cu corpul celular plasat în
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
și sângele din capilarele pulmonare, prin “bariera alveolo-capilară”; transportul gazelor respiratorii de câtre sângele circulant ; transferul de gaze respiratorii între capilarele sistemice și celule; respirația celulară, adică utilizarea oxigenului de către celule și producera de bioxid de carbon de către acestea. Așa-zisul aparat respirator asigură, în mod pasiv, numai primele două procese, adică ventilația și schimbul de gaze la nivel alveolar. 18. Ventilația alveolară Mecanica ventilației se referă la forțele care intervin în menținerea plămânilor solidarizați de cutia toracică și mișcarea acesteia
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
o “viziune profetică” a viitoarei existențe terestre, tendințele consecutive “vizionării filmului” din timpul perioadei disipative devenind acum germenii faptelor reparatorii ori de dezvoltare din timpul vieții terestre în care corpul cauzal se angajează. Existența anterioară este acum uitată, mai bine zis este blocată amintirea ei: o similitudine este faptul amintit de : persoanele care au suferit mai multe morți clinice, la interval de ordinul anilor, au putut relata despre scurta existență transcendentă ultimă, dar nimic despre celelalte, mai vechi. Asupra cuplajului corpului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce s’a redus însă doar la corpul grosier. Totuși, un astfel de organism are, în stadiul incipient, tot ce este nevoie în corpul grosier pentru a face saltul calitativ la regnul următor, unde vom regăsi un corp cauzal propriu zis (sexualitate, sistem nervos, deci reproducerea corpului grosier, respectiv baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare de fluide de subtilitate superioară). Moartea acestor organisme este urmată de același proces de disipare atât a corpului grosier cât și a celui
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în baza cantității mici de fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceea, de pildă, pâinea e considerată la români sfântă); mai rar, cu rădăcini, dar de asemenea vectori ai vieții; însă niciodată cu organe moarte (coceni, de exemplu); fructele, deci pulpa, ce nu transmite viața, nu sunt folosite în hrana propriu zisă, ele fiind un desert. Cu alte cuvinte, omul ucide pentru a se hrăni. Pentru că planta nu participă la șirul generalizat al reîncarnării, motiv pentru care − așa cum am arătat − majoritatea animalelor nu trebuie ucise, dar produce fluide subtile caracteristice, ele pot
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iar orânduielile cele bune ale acestor sate nici să pomenesc pe la noi în orașe, căci acele sate au theatre, dohtori, gerahi, spițeri, școale, preoți vrednici de preoție" (Golescu, 1963: 63). Era un rural deja urbanizat, nivel la care nici măcar așa-zisele noastre așezări urbane nu ajunseseră. Desigur, acest fapt a fost interpretat diferit, dar ca fapt se păstrează, iar consecințele, în contexul istoric cunoscut acum, sunt evidente. Dincolo de diferențele de opinii legate de drumul de urmat spre modernitate, nediferențierea comunitară este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
chiar de netrecut pe perioade de timp rezonabile la scara istoriei. "Catolicismul și protestantismul au fost prielnice dezvoltării cetății si a orașului, ortodoxia a avantajat mai ales dezvoltarea satului. Satele în apus sunt în genere orașe în miniatură, iar așa-zisa cultură populară este acolo cel mai adesea de origine urbană. Satele sunt în apus un fel de magazii de haine vechi și de forme căzute în desuetudine, de obârșie orășenească. Orașele din răsăritul ortodox au fost cel puțin înainte de invazia
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
eliberarea națională sunt procese strâns legate. Emanciparea socială, adică posibilitatea structurilor sociale de a dezvolta fără asuprirea, fără împilarea celor ce muncesc țăranii. Negreșit că studiul psihologiei poporului român însemnează aproape exclusiv studiul psihologiei țăranului român" (Drăghicescu, 1996: 19). "Așa-zisa noastră aristocrație", care nu cunoștea nici limba română, nu era interesantă pentru el. Distanța între grecii care au penetrat clasa superioară și popor se observă și prin numărul redus al cuvintelor de origine greacă din limba română. "Deosebirea etnică între
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Băsescu, în ciuda tuturor acelor opinii care s-au străduit să demonstreze contrariul. Întâi, pentru că președintele Băsescu și adepții săi au eșuat în încercarea de a aduce la vot numărul necesar de cetățeni, aceștia arătându-se mai degrabă dezinteresați de așa-zisa reformă electorală. Apoi, pentru că, dacă comparăm cifrele, numărul celor care s-a propunțat în favoarea "uninominalului" era cu două milioane mai mic decât al celor care l-au susținut pe Traian Băsescu la referendumul din primăvară. Nu vrem să spunem prin aceasta
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
practicat o operație nu-și formează o opinie ce reflectă realitatea. Până la un punct aceasta nici nu este posibil. Dincolo de această limitare obiectivă rămâne ostilitatea față de medici (chirurgi), manifestată mai ales în ultimii ani, alimentată cu generozitate de o așa zisă presă. În aceste condiții, este necesară prezentarea adevăratei misiuni a chirurgiei și a achitării ei, a personalității celor care o practică, a dificultăților, stresului permanent, reușitelor și eșecurilor lor. Experiența proprie îmi permite să consider că posed mijloace să prezint
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
onestitate) devin piedici în promovare pentru că se opun "altor interese". Societatea ar trebui să vegheze și să-i promoveze pe cei buni. Elogiile aduse marilor chirurgi se reflectă favorabil asupra întregii specialități și influențează pozitiv marele public chiar dacă o așa zisă presă este ostilă și manifestă o coerciție de multe ori nejustificată, totdeauna ignorantă. Imaginea corectă a chirurgiei, lăsând la o parte inepțiile, este furnizată de presă, marelui public oferindu-i posibilitatea să se informeze și să înțeleagă. Din nefericire ignoranța
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
campanii generează opinia negativă privitoare la sectorul sanitar, întreținerea acestei poziții a publicului fiind explicată de ignoranță, de impactul emoțional alimentat de o anumită manieră a prezentării cazurilor, manieră degenerată în adevărată agresivitate. Senzaționalul stupid (dar eficient), căutat de așa-ziși jurnaliști, dovedește lipsa lor de profesionalism. Chiar dacă, din nefericire, nu poate fi negată culpa medicală, constatată și condamnată, sau condiția subcritică a "negoțului" cu medicina, asemenea campanii de presă nu duc la nimic bun în sensul însănătoșirii asistenței medicale în
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
poți fi mai eficient decât cel care operează fără a fi lucrat sub îndrumarea unui profesionist autentic. În acest "peisaj", internatul este o școală de pregătire și perfecționare remarcabilă. Influența maestrului necesită o perioadă pentru a-și arăta rezultatele. Așa zisele "gesturi mărunte" se învață cu atenție, metodic, nu după ureche, fiindcă toate sunt foarte bine motivate, justificate. Cel mai bun exemplu este banalul nod chirurgical. Toți chirurgii fac noduri, dar nu toți le fac corect. Nodul presupune responsabilitate. Trebuie făcut
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
în perioada clasică (sofiștii, tragicii, atomiștii, Socrate "micii socratici", Platon, Aristotel) și perioada elenistică (Epicur, stoicii, scepticii). Izvoarele originale atribuite filosofiei grecești sunt constituite de operele conservate ale unor filosofi (Platon, Plotin, Aristotel), la care se adaugă operele unor așa ziși filosofi "minori". Se păstrează fragmente ale filosofilor presocratici și unele scrieri ale urmașilor lui Socrate. Izvoarele indirecte, sunt reprezentate de informațiile furnizate de autorii a căror operă s-a păstrat. În scrierile lui Diogenes Laertios ("Viețile și doctrinele filosofilor") sunt
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
acestea sunt tratate în prima parte, introductiva, intitulată Al-saw"biq wa al-muqaddim"t, iar celelalte, în ultimă, consacrată „chestiunilor complementare”: al-law"≤iq wa al-takml"t, pe când partea din mijloc, intitulată al-maq"œid wa al-gh"y"t, tratează subiectul propriu zis. Ghaz"l își limitează și el comentariul la lista lui Wald, dar semnalează și alte versiuni. În aceeași perspectiva sufi s-au scris multe alte tratate, printre care cele mai importante aparțin următorilor autori: Ibn Barram" (m. 536/1141
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
-l, lipsindu-l de caracterul incitant al expresiei misterioase, polisemantice, deschise. Nida citează în acest sens exemplul unui traducător care a înlocuit „Eu sunt pâinea vieții” cu „Eu sunt adevărată viața”49. Din păcate, astfel de exemple abundă în așa-zisele „Biblii pentru tineri” sau în cele „în limba curentă” realizate în ultimele decenii în limbi de mare circulație. „Traducerea bazată pe căutarea echivalentelor celor mai apropiate s...ț reprezintă o soluție medie între două extreme: traducerea literala și traducerea ideii
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
eídolon en kósmÄÎi kaì hóti oudeìs theòs ei mg hežs (1Cor 8,4b): „... știm că idolul nu este nimic în lume și că nu este alt Dumnezeu decât Unul singur.” (BS) ci și pe legómenoi theoí (1Cor 8,5), „așa-zișii dumnezei”. În evanghelii, (ho) theós îl desemnează pe acela care, în Faptele Apostolilor și în scrisorile apostolice, este numit „Dumnezeu Tatăl”: theòs kaì patgr to¤ kyríou hQmÄÎn IQso¤ Christo¤i (Rom 15,6): „Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos.” ho
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Nu este Dumnezeu în afară de El”) și numele biblice ’!>r Ya‘aqo>/ Yiœer"’Ql („Cel Tare/Puternicul lui Iacob/lui Israel”), ’Pl hakka>Ä: („Dumnezeul slavei/măririi”), ho hyiòs to¤ anthrÀpou („Fiul omului”). Rezultatul acestor calcuri, la numele biblice, constituie așa-zisa categorie a „semitismelor”, prezente și în greacă Noului Testament: ho ártos tQÎs zÄQÎs („Pâinea vieții”), ho patgr tÄÎn oiktirmÄÎn („Părintele indurărilor”). - structuri lexicale complexe ce traduc structuri incorporante derivate 315. Este cazul numeroaselor participii prezente care nu au corespondent în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
le va menține viabile pentru multă vreme, probabil, de aici Înainte. Astăzi Însă nu se mai poate acționa exclusiv după modelele istoricește constituite. De aceea, paralel cu acest efort de optimizare, și nu de părăsire totală și nejustificată a așa-ziselor metode „clasice” sau „tradiționale”, atâta timp cât ele mai pot fi recuperate pentru nevoile actuale, este necesar să se reînnoiască și mai mult spiritul predării, să se modernizeze Întregul sistem de metode și de mijloace de Învățământ, făcând loc cu și mai
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
poate fi sortită decât unei simplificări a lucrurilor (Guy Palmade). Este știut doar că nu tot ceea ce este vechi este și demodat, tot așa după cum nu tot ceea ce este nou este și modern. Așa cum s-a mai arătat, În măsura În care așa-zisele metode „clasice” sau „tradiționale” pozitive se pot apropia de exigențele Învățământului contemporan, ar fi nejust să fie negate, părăsite sau privite În opoziție cu diversele metode mai noi sau cu unele orientări metodologice mai recente. În realitate, valențele multora dintre
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Întreprinsă În sfera informaților existente deja În mintea lor și de descoperire, pe baza valorificării propriei experiențe de cunoaștere, a unor noi adevăruri, a unor noi generalizări. De aici și denumirea de „conversație euristică”, metodă care face parte din așa-zisele metode incitative. De altfel Însăși etimologia cuvântului conversație (lat. conversatio - compus din con, cum = cu și din versus = Întoarcere) vrea să arate că este vorba de o acțiune de Întoarcere și reîntoarcere (după opinia noastră, la cunoștințele deja dobândite), de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
viziunea de ansamblu a temei și În efortul comun al clasei. Este de Înțeles că sarcina comună poate fi Îndeplinită numai În condițiile În care fiecare elev Își aduce propria contribuție la realizarea ei. În felul acesta se anihilează așa-zisul efect Ringelmann sau lenea socială, posibil să apară atunci când individul are senzația că propria contribuție la sarcina de grup nu poate fi stabilită cu precizie. Din acest punct de vedere metoda mozaicului poate constitui un remediu sigur Împotriva acestui posibil
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
de atelier, laborator și de teren, cu studiul de caz, elaborarea de proiecte, activități creative (tehnice, științifice, literar-artistice etc.) - care solicită căutări, determinări, alternative și experiențe personale etc. Unele dintre acestea Își găsesc o prelungire și completare inedită În așa-zisele metode de simulare (bazate pe acțiunea simulată, fictivă - jocurile de roluri, Învățarea prin dramatizare, Învățarea pe simulatoare etc.) și ele puse În slujba unei activități autentice, până la urmă. B. Metode bazate pe acțiune reală (autentică)tc "B. Metode bazate pe
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
continuarea acestui capitol voi trata: 1. geneza și evoluția concepției funcționaliste asupra școlii, cu o scurtă trecere în revistă a funcționalismului ca paradigmă; și 2. funcțiile școlii așa cum sunt ele descrise de majoritatea teoreticienilor - în primul rând anglo-saxoni -, subliniind așa-zisele funcții latente. Un loc important îl rezerv la final unor studii de caz dedicate disputelor din jurul curriculumurilor, atât în România, cât și în străinătate. 2. Geneza și evoluția concepției funcționaliste asupra școliitc "2. Geneza și evoluția concepției funcționaliste asupra școlii
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]