234,668 matches
-
o artistă de origine palestiniană, cunoscută în special pentru cântecele sale care aduc o interpretare inedită și un nou suflu muzicii palestiniene populare. Pe langă interpreta, cântăreața și compozitoare, este și activistă, luptând pentru libertatea poporului său, așa cum ea însăși menționează: „Sunt o artistă și o activistă pentru libertate și dreptate”. Rim Banna s-a născut în anul 1966, în orașul Nazareth. Urmează cursurile Conservatorului Superior de Muzică de la Moscova, unde îl întâlnește pe viitorul său soț, chitaristul ucrainean Leonid Alexeyenko
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
Pentru aflarea anilor islamici plecând de la anii creștini, formula este: Zecimalele care apar la rezultat reprezintă zile ce vor fi grupate în luni. În epoca actuala, în majoritatea țărilor islamice se folosesc în paralel cele două calendare, pe actele oficiale menționându-se întotdeauna două date: cea islamică ce poartă indicativul H (هـ)de la "hegira", și cea creștină ce poartă indicativul M (م) de la "Al-Milăd", Nașterea (lui Hristos) în arabă. În Arabia preislamica, există obiceiul de a identifica un an după un
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
Când evreii au emigrat din Egipt către țara Canaanului, adică spre Phoenicia Mediteraneană, sub îndrumarea lui Moise și a lui Iosif, Galileea făcea parte din Țară Canaanului care era locuită de un număr mare de phoenicieni (canaanieni). Cartea lui Iosif menționează 69 de orașe canaaniene din Galileea: Episcopia Libanului a fost una dintre cele nouăsprezece care aparțineau de Patriarhia Antiohiei. În cel de-al doilea secol creștin, episcopul libanez avea jurisdicție peste alte paisprezece episcopii. Problemele doctrinare tratate la sinoadele ecumenice
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
cale a misticului este de fapt o circularitate manifestată în trăirea spirituală și anume trecerea de la Verbul divin ("kalăm al-ḫăliq") la verbul uman ("kalăm al-adamīyīn"), apoi reîntoarcerea de la verbul uman la spirit care reprezintă viața. Cu toate acestea etica ismailită menționează un principiu imperativ necesar pentru dobândirea adevărate inițieri și anume transmiterea cunoașterii dobândite unui discipol aflat în căutarea procesului de renaștere spirituală, la rândul ei principiul salvator de la moartea spirituală și închistarea în lumea prezentă. Moartea, sau „"exitus" fizic” așa cum
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
vin însă pentru a o vedea la fața locului își cred cu greu ochilor. Deși la bază măsoară doar 400 m, piramida atinge 550 m înălțime - aproape de două ori mai mult decât Turnul Eiffel din Paris. Cartea Recordurilor Guinness o menționează ca fiind cea mai înaltă formațiune stâncoasă din lume. Ridicându-se în largul coastei estice a Australiei, se află la aproximativ 700 km nord-est de Sydney. Privind-o în timpul zborului său solitar peste Marea Tasman în 1931, pilotul Francis Chichester
Piramida lui Ball () [Corola-website/Science/332007_a_333336]
-
În timpul celui de-Al Doilea Război Mondial au circulat informații că cercetători germani ar fi dezvoltat un proces tehnologic de producție de săpun din grăsime umană extrasă din cadavrele deținuților evrei din lagărele de exterminare. În 2006 Muzeul memorial Auschwitz-Birkenau menționa experimente ale naziștilor în vederea producției de săpun din cadavre umane la scară redusă. Aceste afirmații au fost infirmate de alți cercetători. Michael Berenbaum, șef de proiect la United States Holocaust Memorial Museum (USHMM), a declarat în 1993, că: „nu există
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
germană responsabilă cu producția și distribuția de săpun și detergenți în vreme de război. Săpunul R.I.F. a fost un surogat ieftin al săpunului de calitate, care nu conținea absolut nici un fel de grăsime de origine umană sau animală. Raul Hilberg menționează că legenda săpunurilor R.I.F. ar fi apărut pentru prima dată în Lublin, în Polonia, pe la începutul lui octombrie 1942. Șeful SS, Heinrich Himmler a primit un raport în care se spunea că polonezii sunt convinși că deținuții evrei din lagăre
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
28-a conferință a Asociației pentru Studii Germane, a citat o scrisoare din 20 noiembrie 1942 al lui Heinrich Himmler, către șeful Gestapoului Heinrich Müller, în care vorbește despre o convorbire cu rabinul Dr. Stephen Samuel Wise, în care acesta menționează zvonul privind săpunul produs din cadavrele evreilor, apărut în ziarul The New York Times: Müller a declanșat o anchetă pentru a vedea dacă nu cumva au fost comise „abuzuri” în vreunul din lagărele de concentrare, raportând lui Himmler că nu s-a descoperit
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
în romanul „Anii câinelui”, a treia carte din „Trilogia Danzig”, scrisă de Günter Grass: "„... grămezi de oase, puse la purificat, erau topite împreună, pentru a obține acel săpun, curat și ieftin.”" În romanul „Abator 5” scris de Kurt Vonnegut se menționează că în timpul războiului, naziștii nu au fabricat numai săpun din cadavre, ci și lumânări: "„Numai lumânările și săpunul erau de fabricație germană. Aveau aceeași fantomatică opalescență. Britanicii nu aveau de unde ști că lumânările și săpunul erau făcute din grăsimea evreilor
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
dușurile din taberele Hitlerjugend. Personajul principal, evreu, se plânge că săpunul nu face suficientă spumă ca să poată ascunde de ceilalți băieți faptul că era circumcis. Barney Greenwald, un personaj de origine evreiască din romanul „Revolta de pe Caine” de Herman Wouk, menționează săpunul R.I.F. în apărarea unuia din oponenții Cpt. Queeg, pentru a sublinia că acesta fusese unul din luptătorii contra Germaniei naziste. „Mitul săpunului” este o piesă de teatru din 2009 despre fabricarea săpunului din cadavrele victimelor nazismului. O reprezentație din
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
nu au avut urmași cunoscuți, iar Radu a avut doar o fiică. Singurul care a avut urmași pe linie masculină a fost Pârvu. Acesta a avut doi băieți - Preda și Pârvu - și două fete - Vlădaia și Marga. Preda Craiovescu este menționat ca mare ban al Craiovei la 1520, murind la sfârșitul anului următor în lupta de la Târgoviște, apărând scaunul lui Teodosie fiul lui Neagoe Basarab. Preda Craiovescu a avut un singur fiu cunoscut, Barbu Craiovescu III, ultimul descendent pe linie pur
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
un singur fiu cunoscut, Barbu Craiovescu III, ultimul descendent pe linie pur masculină a Craioveștilor. Pe timpul domniei lui Vlad Vintilă (din ramura "Drăculeștilor" a dinastiei Basarab), începând cu aprilie 1534 Barbu Craiovescu III ocupă dregătoria de mare ban. Mai este menționat fie ca „Jilski” (de la Jiu), fie ca „Craioveski” (de la Craiova) dar nu mai are aceeași poziție fruntașă în ierarhie ca cea a înaintașilor săi, locul său în Divan fiind după foștii și actualii mari vornici și mari logofeți. Vlad Vintilă
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
Craiovescu ultimul vlăstar în linie bărăbătească, sigur dovedit, al neamului său”". Nu mai sunt cunoscute date certe despre el după 1535 și nici dacă a avut urmași. Totuși este foarte posibil ca el să fie acel "„Barbu banul moșul nostru”" menționat într-un hrisov din 1654 al lui Matei Basarab că ar fi făcut danii la Sadova și a pribegit la Țarigrad. Puținele documente care s-au păstrat din prima jumătate a secolului XVI nu sunt foarte explicite și au dat
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
Românească. El recunoaște că "„nu se cunosc împrejurările în care Barbu Neagoe sau Barbu Basarab a domnit”", dar îl identifică cu un incert domn necunoscut ce ar fi domnit pentru o perioadă scurtă de circa două luni, în anul 1536, menționat într-una din scrierile lui Nicolaus Olahus. Mergând mai departe cu raționamentul îl identifică pe acest Barbu Neagoe în persoana boerului Barbu Craiovescu III, deși despre acesta nu se mai cunosc date de la 1535, deci cu un an înainte de presupusa
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
trezirea națiunii. De asemenea, e nevoie de oameni care sunt capabili să implementeze în cadrul unei societăți conștiința responsabilității și grijii față de ceilalți, Fethullah Gulen numindu-i pe aceștia arhitecți ai sufletului și doctori ai gândirii . Printre principiile mișcării Fethullah Gulen, menționate de către Enes Ergene pot fi amintite: dialogul / toleranță (hosgörü), auto-sacrificiul și altruismul (fedakarlik /feragat), evitarea conflictelor politice și ideologice, acționarea într-un mod pozitiv și armonios, asumarea responsabilităților Textul paginii.. Un alt simbol legat de funcția educațională și inspirațională a
Mișcarea Gülen () [Corola-website/Science/332026_a_333355]
-
parașutiștii și personalul ambarcat pe navele militare beneficiază, la cerere, de pensie de serviciu anticipată sau anticipată parțial, indiferent de vârstă, dacă au o vechime în activitate de cel puțin zece ani. Președintele Comisiei de muncă, deputatul Adrian Solomon, a menționat că un alt amendament vizează egalizarea salariilor funcționarilor publici. Banii vor fi luați din bugetul de stat. Impactul calculat de Ministerul de Finanțe este defalcat pe fiecare an în parte, el duce la 1,6 miliarde de lei', a indicat
Salariile funcționarilor, egalizate! Anunț bombă privind pensiile militarilor () [Corola-website/Journalistic/101243_a_102535]
-
În primul rând, dorim să menționam faptul că AGMR nu a avut cursuri în Retezat în perioada menționată. De asemenea, trebuie subliniat faptul că AGMR nu încurajează ascensiunile de iarnă în grupuri numeroase, mai ales în cazul participanților fără experiență. Aspectele majore pe care un ghid
Ghizii montani din România iau atitudine după tragedia din Retezat by Scutaru Cristina () [Corola-website/Journalistic/101244_a_102536]
-
de desfășurare al turei, raportul ghid/client, dimensiunea grupului și evoluția vremii și a zăpezii, protocolul de salvare și prim ajutor, asigurându-se că toți participanți sunt echipați și știu să folosescă kiturile de salvare din avalanșă. Mai trebuie să menționam că în timpul modulelor de iarnă a oricărui curs organizat de AGMR, toți participanții poartă obligatoriu și sunt instruiți să folosească cască de protecție, kiturile de salvare din avalanșă, să utilizeze coardă în zonele expuse. Muntele este un mediu care poate
Ghizii montani din România iau atitudine după tragedia din Retezat by Scutaru Cristina () [Corola-website/Journalistic/101244_a_102536]
-
și pe parcursul mai multor emisiuni - toate realizate înainte de a fi calomniată public -, spun (cu regret mă văd în situația de a mă autocita): Nu sunt legionară, simpatizez cu partidele istorice, PNȚ și PNL, de la începutul anilor 1990" (...) Aș vrea să menționez, și voi face asta ca un laitmotiv toată seara, că nu sunt legionară. (...) Felicit comunitatea evreiască, am facut-o de atâtea ori, pentru că își apără drepturile. Își apără valorile, eroii, suferințele. Știu să o facă. Ar fi bine să știm
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
Între 6 și 7 intervievați din 10 nu au dat un răspuns când au fost întrebați ce principii sau valori reprezintă, în viziunea lor, Casa Regală a României. Dintre cei care au oferit un răspuns la această întrebare, cei mai mulți au menționat drept principii evocate de Casa Regală corectitudinea, seriozitatea, încrederea, tradiția, onestitatea, cinstea și stabilitatea. Mai puțin de un sfert (23%) dintre cei care au auzit de Casa Regală a României cunosc activitatea acestei instituții. Procentul celor care declară că sunt
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
măsură pentru consolidarea relațiilor dintre Casa Regală și societatea românească. Dintre cei care au auzit de Casa Regală a României, 12% consideră că rolul acestei instituții ar fi acela de a se implica în societatea românească; alți 10% dintre respondenți menționează că rolul Casei Regale ar fi să preia puterea/conducerea țării; de asemenea, 8% dintre cei intervievați cred că implicarea în viața politică/luarea deciziilor ar fi rolul Casei Regale. O treime dintre persoanele chestionate nu au răspuns la această
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
au mai mult de 65 de ani, în rândul persoanele cu studii superioare, al celor din mediul urban și care locuiesc în zona de Sud a României. 71% dintre cei care declară că sunt la curent cu această informație o menționează pe Principesa Margareta drept persoana care va reprezenta, în viitor, Casa Regală a României, iar alți 15% amintesc că în linia de succesiune ar urma „fiica Regelui”, fără însă a specifica la care dintre fiicele Regelui Mihai I fac referire
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
să ofere un răspuns în acest sens. Dintre cei 49% dintre respondenți care au oferit un răspuns la această întrebare, Regele Mihai I trezește, în cea mai mare parte, sentimente pozitive pentru mai mult de jumătate dintre respondenți. Astfel, sentimentele menționate de intervievați într-o proporție mai mare sunt: respectul (11%), încrederea (6%), compasiunea, patriotismul, nostalgia (câte 3%). Pentru 1% dintre participanții la studiu Regele Mihai I trezește sentimente negative, iar pentru alți 15% nu trezește niciun fel de sentimente. Regele
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
de două treimi dintre persoanele intervievate. Cei care declară că știu care sunt semnificațiile acestei zile amintesc în primul rând de încoronarea lui Carol I (12%) și de independența de stat a României (6%). De începutul domniei lui Carol I menționează în proporții mai ridicate bărbații, persoanele care locuiesc la oraș și în sudul țării; proporțiile celor care amintesc această semnificație a zilei de 10 mai sunt în creștere odată cu vârsta și nivelul de educație. 12% dintre respondenții la acest studiu
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
și participanții la studiu care au studii elementare răspund afirmativ la această întrebare în proporții mai ridicate. Aproape o cincime dintre cei care declară că sărbătoresc Ziua Regalității nu știu sau nu răspund cum anume celebrează, iar 22% dintre participanți menționează că stau acasă sau sărbătoresc în familie; alți 13% dintre respondenții care spun că sărbătoresc această o fac uitându-se la TV și/sau informându-se cu privire la eveniment. Aproximativ jumătate (51%) dintre persoanele chestionate declară că sunt la curent cu
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]