23,966 matches
-
Ion Mihalache, Grigore Iunian și Aurel Leucuția, care, spre deosebire de Maniu, nu au ridicat problema legăturii dintre Carol și Elena Lupescu. Ulterior, Maniu se va plânge că atitudinea celor trei i-a subminat planul cu privire la reluarea legăturii cu principesa Elena și renunțarea la Elena Lupescu . Pentru a obține și sprijinul unei părți a liberalilor, Carol l-a invitat la palat pe Gheorghe Brătianu, nepotul lui Vintilă Brătianu. Deși acesta s-a opus categoric unei asemenea vizite, Gheorghe Brătianu s-a întâlnit totuși
Criza dinastică din România () [Corola-website/Science/305792_a_307121]
-
totuși să-și îndeplinească misiunea și s-a întors - într-o condiție de sănătate nu prea bună - în 1847 la Sankt Petersburg. Rapoartele sale nu au putut fi făcute publice cât timp a trăit deoarece ar fi însemnat pentru el renunțarea la libertate, sau poate chiar și mai rău. a murit în anul 1863 în Odesa.
Johann Karl Ehrenfried Kegel () [Corola-website/Science/305932_a_307261]
-
aparent eteroclit, au o logică sinuoasă, oscilând între afirmația și negația metaforică, fiind uneori discursive, cu o structură de tipul premise-concluzie, unde premisele iau forma unor povești-alegorii cu personaje simbolice, cu ambigue implicații livrești, biografice ori filosofice. Tratat de tehnica renunțării (1982) cuprinde proză poetică: poeme în stil aforistic, variațiuni eseistice despre muzică și reverberațiile ei sufletești, „istorii", false povești-parabole abstracte cu personaje emblematice (filosoful și zeița). Scrisoarea lui Hipparc (1984) este un lung poem ermetic-filosofic în 12 capitole, un babilon
Caius-Traian Dragomir () [Corola-website/Science/305322_a_306651]
-
statului papal, ca și rezolvarea situației din Sicilia, unde predecesorul lui, Martin al IV-lea, eșuase cu politica sa. Carol al II-lea de Anjou, fiul lui Carol de Anjou, era deținutul lui Iacob de Aragon. Acesta din urmă cerea renunțarea definitivă la Sicilia pentru a-l elibera. Honoriu era un sprijinitor al tratativelor englezești de pace între Franța și Aragon, dar îi și interzicea lui Carol al II-lea să renunțe la Sicilia. Cu Rudolf de Habsburg avea relații bune
Papa Honoriu al IV-lea () [Corola-website/Science/305432_a_306761]
-
pentru distrugerea impurităților), "Beasan Upavas" care permite credinciosului doar două mese pe zi, între răsăritul și apusul soarelui și "Ekasan Upavas" care se limitează doar la una în același interval de timp, etc. Jainismul include și forme extreme de ajunare: renunțarea completă la mîncare (și uneori și la apă) pentru două (Chaththa Upavas), trei (Aththama Upavas) sau opt zile (Atthai Upavas), postirea în decursul unei luni întregi (Masaksamana Upavas) sau înfometarea până la inaniție și moarte (Santara Upavas). Această ultimă modalitate de
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
în două moduri: Dharmacakra, roata cu 24 de spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este recunoscută ca un simbol jainist al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite de jainiști în diferite ceremonii ca dovezi ale autenticității misiunii lui Mahavira
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
că programele de calculator să concureze între ele pe baza a diferite strategii. Cea mai de succes strategie și în același timp una dintre cele mai ușoare a fost "Strategia ochi pentru ochi", dezvoltată de Anatol Rapoport. Această însemna cooperare ("renunțare la trădare"), atâta timp cât și celălalt coopera. Dacă celălalt încerca să-și creeze un avantaj ("trădare"), atunci și cealaltă parte trădă. O dezvoltare a jocului pe mai multe runde este jocul pe mai multe generații. Dacă toate strategiile apar în mai
Dilema prizonierului () [Corola-website/Science/301476_a_302805]
-
ziua de intrare în post. În ritul bizantin primul lăsat al secului are loc cu o săptămână înaintea celui de-al doilea. Potrivit liturgistului Badea Cireșanu, expresia "lăsatul secului" s-ar fi format printr-o aglutinare, de la "lăsatul seculului", adică renunțarea la lume, în sens religios. În limba italiană, termenul folosit e «carnavale», adică "adio carne", din acel moment începând Postul Paștelui. Potrivit tipicelor bisericești, se renunța la carne în duminică izgonirii lui Adam, duminică precedată de o săptămână, săptămâna cărnii
Lăsatul secului de carne () [Corola-website/Science/301514_a_302843]
-
Paștelui. Potrivit tipicelor bisericești, se renunța la carne în duminică izgonirii lui Adam, duminică precedată de o săptămână, săptămâna cărnii, în care se mănâncă produse de carne în fiecare zi. În această săptămână nu se face liturghie miercurea și vinerea. Renunțarea la carne e strâns legată în asceza de renunțarea la sărbătoriri. De aici lăsatul secului a fost asociat cu o sărbătoare înainte de intrarea în post, de unde carnavalul.
Lăsatul secului de carne () [Corola-website/Science/301514_a_302843]
-
duminică izgonirii lui Adam, duminică precedată de o săptămână, săptămâna cărnii, în care se mănâncă produse de carne în fiecare zi. În această săptămână nu se face liturghie miercurea și vinerea. Renunțarea la carne e strâns legată în asceza de renunțarea la sărbătoriri. De aici lăsatul secului a fost asociat cu o sărbătoare înainte de intrarea în post, de unde carnavalul.
Lăsatul secului de carne () [Corola-website/Science/301514_a_302843]
-
europene, a fost unanim aprobată de Parlamentul României, marcând un moment hotărâtor în cariera politică a lui Gheorghe Tătărescu. Gheorghe Tătărescu a întocmit și dat publicității în noiembrie 1927, într-o formă obiectivă, sub titlul „Acte și corespondență relative la renunțările la tron ale fostului principe moștenitor ( 1918-1919- 1925), cu reproduceri fotografice de pe originale”, în anexe, întregul dosar documentar al acestei chestiuni. Tot în acest sens, la 31 decembrie 1925, Tătărescu ordonă prefecților, după ședința Consiliului de Coroană care luase act
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
fostului principe moștenitor ( 1918-1919- 1925), cu reproduceri fotografice de pe originale”, în anexe, întregul dosar documentar al acestei chestiuni. Tot în acest sens, la 31 decembrie 1925, Tătărescu ordonă prefecților, după ședința Consiliului de Coroană care luase act de a treia renunțare la tron a principelui Carol, să confiște și să distrugă orice ziar, broșură, afiș, fotografie sau insignă care ar fi avut drept scop consemnarea tendențioasă a actului de abdicare a prințului moștenitor. Li se cerea, de asemenea, prefecților, să pună
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
patimi, de vieți și de ambiții bolnave”. Ca să arate cât de serios tratează această problemă, Tătărescu a ordonat arestarea lui Mihail Manoilescu când acesta a revenit în țară de la Paris, unde ar fi avut o întrevedere cu Carol Caraiman (odată cu renunțarea la tron, Carol își schimbase și numele). Tătărescu a invitat, pentru a da o lovitură de imagine adversarului său, toți ziariștii români și străini pentru a le distribui declarații scrise și facsimile din jurnalul intim al lui Manoilescu. Acesta din
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
dus personal la Banca Națională (împreună cu Nițescu) și l-au rugat pe Oscar Kiriacescu să ajute această bancă fiindcă Nițescu ar fi făcut servicii guvernului, informându-l la timp de acțiunea lui Manoilescu”. Din momentul producerii actelor constituționale ce consfințeau renunțarea la tron a prințului moștenitor Carol și până la spectaculoasa restaurație din vara lui 1930, Gheorghe Tătărescu și-a manifestat deplina solidaritate cu șefii săi politici și a combătut încercările unor partide politice sau personalități individuale de a pune pe tapet
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
statul român trebuie să fie un stat liber, absolut suveran și ferit de orice imixtiune externă, erau: Vintilă Brătianu a apărat și susținut cu consecvență drepturile României, manifestând intransigență față orice formă de tranzacționare a acestor drepturi. Condamna politica de renunțări, pentru că o considera compromițătoare pentru viitorul țării. Celor care îi reproșau rigiditatea în aceste chestiuni le răspundea invariabil: „"Dacă tatăl meu renunța în 1880 la Basarabia, puteam noi azi să mai revendicăm dreptul asupra acestui pământ și să-l realipim
Vintilă I. C. Brătianu () [Corola-website/Science/299970_a_301299]
-
o înclinare colectivă ce îi este carcateristică și din care derivă atracțiile individuale, iar nu invers. Ceea ce conturează înclinarea respectivă sunt curentele de egoism, altruism sau de anomie care ajută societatea în cauză, împreună cu predispozițiile pentru melancolie languroasă, sau pentru renunțare activă, sau pentru oboseala exaperată ce reprezintă curentele acestor curente. Aceste tendințe ale colectivității, penetrând la nivelul indivizilor, sunt cele care îi determină să se omoare.” Intensitatea sinuciderii nu poat să depindă decăt de următoarele 3 cauze: 1. natura indivizilor
Sinuciderea (studiu de Émile Durkheim) () [Corola-website/Science/313003_a_314332]
-
grijii față de animale, dar datorită faptului că măcelăritul animalelor cauzează individului ce execută asemenea acte dezvoltarea unor trăsături de caracter negative. Astfel, grija lor are legătură cu efectele dăunătoare asupra omului, nu a bunăstării animalului. Rabinul Joseph Albo afirmă că renunțarea la consumarea cărnii pentru binele animalului nu este numai eronat moral, dar și respingător. Un om instruit, modern, care este deseori citat ca privind vegetarianismul cu mare îngăduință, este decedatul rabin Abraham Isaac Kook. În scrierile sale, rabinul povestește despre
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
din carnea animalelor. Totuși, în context, el face acele comentarii în descrierea sa a erei mesaică. El ia în considerare statutul moral al omului în acea perioadă ca fiind asemănător cu cel al lui Adam înainte de păcatul lui și vede renunțarea la plăcerea cărnii animale ca parte din conștiența morală ridicată ce va fi manifestată la timpul respectiv. Rabinul Kook este empatic în povățuirea vegetarianismului de a nu fi adoptat ca o normă de conduită umană prioritară sosirii celei de-a
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
de la decădere și nu a reușit. Solistul a recunoscut însă în cadrul unui interviu că persoana căreia i se adresează în cântec este chiar el. Albumul a fost descris în NME drept deținând „sound-ul liniilor trasate și al atitudinilor reformate” (o renunțare la atitudinea introspectivă adolescentină ce caracterizase până atunci trupa), fiind privit drept posibila „capodoperă pe care ne-au promis-o mereu”. Deși în general criticii au împărtășit această părere, o parte dintre fani s-au declarat nemulțumiți de către album, în
Meds (album) () [Corola-website/Science/313107_a_314436]
-
a tras în mod deliberat în Fred Casely și ar face-o din nou. Confruntată acum cu o mărturie care o condamnă, Billy o interoghează pe Velma și o face să recunoască faptul că Harrison a primit mărturia ei în schimbul renunțării la toate acuzațiile împotriva ei. Billy sugerează apoi că Harrison a scrie el pagini false în jurnal pentru a o condamna pe Roxie. Juriul o găsește rapid pe Roxie nevinovată. Cu toate acestea, publicitatea lui Roxie este de scurtă durată
Chicago (film din 2002) () [Corola-website/Science/313129_a_314458]
-
zeci de alte asemenea opere, ci în sat, creații la care specialiștii au putut observa aceleași penetrante infuențe în strucuturarea tablourilor, cu reținerea unor elemente baroce de peisaj și o concentrare spre redarea anatomică din ce în ce mai evidentă a corpului uman, fără renunțarea totală la stilizările postbizantine. Cu toate că icoana Botezul Domnului, una dintre cele mai reușite, purta o amplă și atât de concludentă inscripție de donator, referitoare și la celelalte, pictorul nu și-a consemnat numele: „Aceste sfinte 4 icoane s-au făcut
Biserica de lemn din Bălcești () [Corola-website/Science/313197_a_314526]
-
perioada iluminismului se produce o schimbare când cosmologia evoluționistă și mecanicismul se desprind din cadrul știintelor fizice formând istoria naturală. Naturaliștii încep să-și îndrepte atenția către domeniul variabilității speciilor; apariția paleontologiei și apoi a conceptului de dispariție a speciilor determină renunțarea la imaginea statică a naturii. La începutul secolului al XIX-lea, Jean-Baptiste de Lamarck elaborează teoria transmutației speciilor, prima formă științifică a evoluționismului. În 1858, Charles Darwin și Alfred Russel Wallace au elaborat și publicat o noua formă a teoriei
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
mai modernă și mai rațională. Același scop de a crea o națiune a fost urmărit și de revoluționarii pașoptiști moldoveni și munteni nu doar prin tentativa de acaparare a puterii politice, ci și prin acțiuni „banale” precum schimbarea modei vestimentare (renunțarea la caftan și la anteriu etc.), a felului de a se distra și a culturii gastronomice (renunțarea parțială la bucătăria greco-turcă în favoarea bucătăriei ruse și occidentale), prin scrierea unei istorii de care românii să fie mândri și prin crearea unei
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
revoluționarii pașoptiști moldoveni și munteni nu doar prin tentativa de acaparare a puterii politice, ci și prin acțiuni „banale” precum schimbarea modei vestimentare (renunțarea la caftan și la anteriu etc.), a felului de a se distra și a culturii gastronomice (renunțarea parțială la bucătăria greco-turcă în favoarea bucătăriei ruse și occidentale), prin scrierea unei istorii de care românii să fie mândri și prin crearea unei literaturi naționale (de unde îndemnul impetuos al lui Ion Heliade-Rădulescu, membru al locotenenței domnești de la 1848: "scrieți, băieți
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
se apelează la modalitatea tradițională de rezolvare a acestuia, în instanța de judecată, de cele mai multe ori, eforturile financiare și de timp sunt argumente decisive fie pentru căutarea unei rezolvări pe cale judecătoarească (luând în calcul un rezultat favorabil nesigur), fie pentru renunțarea la proces din lipsa de resurse ceea ce amplifică consumul emoțional al celui care se simte nedreptățit. Prin procesul de mediere, participanții pot consimți la soluțiile pe care problemele discutate le determină. Definirea naturii disputei poate adesea clarifica metoda cea mai
Mediere () [Corola-website/Science/314042_a_315371]