23,551 matches
-
În vedică În epitetul dșrgh³yu(Ì)„cu viață lungă”, atribuit zeului Indraxe "Indra" (Rig-Veda VIII,70,7), prezent și Într-un vers de Empedocle: „și zeii cu viață lungă, vârfuri ale preamăririi” (cf. Schmitt, 1967). Din punct de vedere fizic, zeul este prezentat ca o ființă fără un ochi, mutilare care se aseamănă cu cea a eroului mitic roman Horatius Cocles (Dumézil, 1968, I, pp. 424 sqq.). Faptul că s-a lipsit de un ochi din voință proprie este indicat În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
arătat deja, era un uriaș vestit pentru Înțelepciunea sa. Odin și-a jertfit un ochi pentru a obține acea Înțelepciune supraomenească identificată cu puterea magică: iar această putere apare ca fiindu-i caracteristică lui Odin. Caracterul magic și misterios al zeului este subliniat de reprezentarea sa: Înfășurat Într-o mantie largă, cu părul acoperindu-i parțial privirea. O altă Încercare cumplită pe care a suportat-o Odin pentru a dobândi Înțelepciunea supraomenească și puterea magică a fost următoarea: a stat nouă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
prosper și să devin Înțelept, 141 să cresc și să-mi fie bine; de la un cuvânt am trecut la altul de la o faptă am trecut la alta, și tot așa (trad. după Mastrelli, 1951). Copacul de care a stat agățat zeul este probabil frasinul mitic Yggdrasill, care Își are rădăcinile Înfipte până În ținutul morților (Helxe "Hel"), Își Întinde ramurile până la locuința zeilor, iar În centrul său se află pământul. Cu un limbaj germanic tipic, Odin afirmă că acest chin nu a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o faptă am trecut la alta, și tot așa (trad. după Mastrelli, 1951). Copacul de care a stat agățat zeul este probabil frasinul mitic Yggdrasill, care Își are rădăcinile Înfipte până În ținutul morților (Helxe "Hel"), Își Întinde ramurile până la locuința zeilor, iar În centrul său se află pământul. Cu un limbaj germanic tipic, Odin afirmă că acest chin nu a durat nouă zile, ci nouă nopți, pentru că, așa cum Tacitus știa deja (Germania, XI), germanii „nu socoteau timpul zile, ci după nopți
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
puteri magice pe care el le posedă nu sunt totuși o informație nouă (chiar dacă sunt combinate cu experiențe pe deplin noi, ca aceea a șamanismului), Însă ele fac din Odin o figură comparabilă cu cea a vedicului Varuñaxe "Varun{a", zeul care este În mod special m³yin-, adică dotat cu m³y³ , „forța magică” (cf. Dumézil, 1977, p. 65), și care „leagă” folosind lanțurile vrăjitoriei. Faptul de a fi zeul suprem, dotat cu puteri magice, Îl pune inevitabil pe Odin În legătură cu evenimentul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din Odin o figură comparabilă cu cea a vedicului Varuñaxe "Varun{a", zeul care este În mod special m³yin-, adică dotat cu m³y³ , „forța magică” (cf. Dumézil, 1977, p. 65), și care „leagă” folosind lanțurile vrăjitoriei. Faptul de a fi zeul suprem, dotat cu puteri magice, Îl pune inevitabil pe Odin În legătură cu evenimentul sacru și misterios al morții și a ceea ce urmează după moarte, la fel cum se Întâmplă și cu Varuñaxe "Varun{a" În India, și el zeul lumii de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a fi zeul suprem, dotat cu puteri magice, Îl pune inevitabil pe Odin În legătură cu evenimentul sacru și misterios al morții și a ceea ce urmează după moarte, la fel cum se Întâmplă și cu Varuñaxe "Varun{a" În India, și el zeul lumii de „dincolo”; ne putem gândi la versurile Închinate Într-un imn vedic defunctului: Vai, vai de vechile căi, pe care au mers strămoșii Înaintea noastră. Pe cei doi stăpâni care domnesc și se bucură de toată libertatea, Îi vei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
putem gândi la versurile Închinate Într-un imn vedic defunctului: Vai, vai de vechile căi, pe care au mers strămoșii Înaintea noastră. Pe cei doi stăpâni care domnesc și se bucură de toată libertatea, Îi vei vedea: Yamaxe "Yama" și zeul Varuñaxe "Varun{a" (Rig-Veda, X,14,7). Așadar, defunctul nu se va Întâlni doar cu zeul tipic al morților (Yamaxe "Yama"), ci și cu Varuñaxe "Varun{a", legat, de asemenea, de moarte. Însă Odin nu este, În general, zeul tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care au mers strămoșii Înaintea noastră. Pe cei doi stăpâni care domnesc și se bucură de toată libertatea, Îi vei vedea: Yamaxe "Yama" și zeul Varuñaxe "Varun{a" (Rig-Veda, X,14,7). Așadar, defunctul nu se va Întâlni doar cu zeul tipic al morților (Yamaxe "Yama"), ci și cu Varuñaxe "Varun{a", legat, de asemenea, de moarte. Însă Odin nu este, În general, zeul tuturor morților. Într-o societatea precum cea germanică, unde activitatea militară prevala asupra oricărei activități și unde
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și zeul Varuñaxe "Varun{a" (Rig-Veda, X,14,7). Așadar, defunctul nu se va Întâlni doar cu zeul tipic al morților (Yamaxe "Yama"), ci și cu Varuñaxe "Varun{a", legat, de asemenea, de moarte. Însă Odin nu este, În general, zeul tuturor morților. Într-o societatea precum cea germanică, unde activitatea militară prevala asupra oricărei activități și unde, practic, orice om era un războinic, Odin ajunge să fie legat de morții căzuți În luptă. Aceștia sunt adunați de Walkyrii („cele care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
războinici ai duelului, trupe de elită”). Totuși, destinul care Îi așteaptă pe războinicii adunați În Walhalla nu este unul liniștit, pentru că Odin i-a adunat ca să fie alături de el În ziua Catastrofei Finale ( În limba nordică antică, Ragnarok, propriu-zis „destinul zeilor”, transformat apoi În Ragnarøkkr, „amurgul zeilor”), când forțele răului se vor arunca În luptă pentru a distruge zeii și ordinea cosmică guvernată de aceștia. Despre acest lucru, care va Începe cu o perioadă de depravare morală a oamenilor, se vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Totuși, destinul care Îi așteaptă pe războinicii adunați În Walhalla nu este unul liniștit, pentru că Odin i-a adunat ca să fie alături de el În ziua Catastrofei Finale ( În limba nordică antică, Ragnarok, propriu-zis „destinul zeilor”, transformat apoi În Ragnarøkkr, „amurgul zeilor”), când forțele răului se vor arunca În luptă pentru a distruge zeii și ordinea cosmică guvernată de aceștia. Despre acest lucru, care va Începe cu o perioadă de depravare morală a oamenilor, se vorbește pe larg În Völospá: Frații se
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
unul liniștit, pentru că Odin i-a adunat ca să fie alături de el În ziua Catastrofei Finale ( În limba nordică antică, Ragnarok, propriu-zis „destinul zeilor”, transformat apoi În Ragnarøkkr, „amurgul zeilor”), când forțele răului se vor arunca În luptă pentru a distruge zeii și ordinea cosmică guvernată de aceștia. Despre acest lucru, care va Începe cu o perioadă de depravare morală a oamenilor, se vorbește pe larg În Völospá: Frații se vor lupta și se vor ucide, 45 rudele vor rupe legăturile de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se vor sfărâma scuturile, o epocă a vânturilor și a lupilor, Înainte de sfârșitul lumii: nimeni nu va dori să-și cruțe adversarul. Arborele universului se cutremură, de peste tot apar cete de uriași, Odin este sfâșiat de lupul Fenrirxe "Fenrir", toți zeii sunt uciși, Însăși natura participă la această distrugere: soarele devine negru, pământul se prăbușește În mare, stelele dispar, focul se Înalță până la cer. Dar nu este sfârșitul a toate. După catastrofa universală va urma o etapă nouă, mai bună: pământul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divinități majore, foarte diferite una de alta. Acest lucru este evident mai alesîn religia indiană, unde pe această poziție Îi găsim pe Varuñaxe "Varun{a" și Mithraxe "Mithra". Primul, după cum am văzut deja, are un aspect magic, misterios, obscur: este zeul care stăpânește prin vrăjile sale și care deține astfel legături cu moartea: corespondentul său german este Odin. Mithraxe "Mithra", dimpotrivă, este personificarea legământului, Înțeles desigur nu În sens notarial, ci ca pe respectul religios și conformarea fiecăruia la rolul avut
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
german este Odin. Mithraxe "Mithra", dimpotrivă, este personificarea legământului, Înțeles desigur nu În sens notarial, ci ca pe respectul religios și conformarea fiecăruia la rolul avut În viață; astfel ordinea cosmică este salvată (vedică, •ta-, avestică, aș³-). Acest al doilea zeu al primei funcții este reprezentat În lumea germană de Tyrxe "Tyr", al cărui nume Înseamnă, probabil, „cel divin, ceresc” (adică, *deiwos). În interpretatio Romana, după cum am văzut deja, acesta este identificat cu Martexe "Marte", devenind astfel clar că Încă din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
al legii, este patronul adunării populare la care germanii purtau arme și Îmbrăcăminte de războinici. Trebuie amintită și inscripția latină În care acest Marte germanic primește epitetul Thingsus, „domn al adunării”. Dumézil consideră că de aici a pornit transferul acestui zeu din sfera sacră În cea militară. Acest argument este, fără Îndoială, fondat; se pare Însă că există un motiv mai general și mai profund. Zeul care patronează ordinea cosmică nu ar avea o importanță prea mare dacă nu ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
primește epitetul Thingsus, „domn al adunării”. Dumézil consideră că de aici a pornit transferul acestui zeu din sfera sacră În cea militară. Acest argument este, fără Îndoială, fondat; se pare Însă că există un motiv mai general și mai profund. Zeul care patronează ordinea cosmică nu ar avea o importanță prea mare dacă nu ar fi capabil să impună cu forța respectarea acestei ordini și să-l pedepsească pe cel care o Încalcă; aceasta presupune o „militarizare” progresivă a zeului. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
profund. Zeul care patronează ordinea cosmică nu ar avea o importanță prea mare dacă nu ar fi capabil să impună cu forța respectarea acestei ordini și să-l pedepsească pe cel care o Încalcă; aceasta presupune o „militarizare” progresivă a zeului. Este exact ceea ce i s-a Întâmplat lui Mitraxe "Mitra" În zona iraniană, unde asistăm la un proces evolutiv clar. Aici, pentru a asigura respectarea legii, zeul trebuie să cunoască În permanență ceea ce se Întâmplă În universul Întreg: astfel, el
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
-l pedepsească pe cel care o Încalcă; aceasta presupune o „militarizare” progresivă a zeului. Este exact ceea ce i s-a Întâmplat lui Mitraxe "Mitra" În zona iraniană, unde asistăm la un proces evolutiv clar. Aici, pentru a asigura respectarea legii, zeul trebuie să cunoască În permanență ceea ce se Întâmplă În universul Întreg: astfel, el are un car cu ajutorul căruia străbate În fiecare zi lumea, observând comportamentul tuturor ființelor; de aceea, este identificat cu soarele. Pentru a-i pedepsi pe cei răi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lumea, observând comportamentul tuturor ființelor; de aceea, este identificat cu soarele. Pentru a-i pedepsi pe cei răi și pe demoni, are o măciucă cu o sută de lame, care, Într-o tradiție mai veche, Îi aparținea lui Indraxe "Indra", zeul războiului. Acesta este motivul pentru care Mitra devine zeu războinic. În urma accentuării tot mai mari a aspectului războinic și a celui salvific, el va deveni zeul predilect al soldaților romani. După părerea noastră, este probabil ca și Tyrxe "Tyr" să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cu soarele. Pentru a-i pedepsi pe cei răi și pe demoni, are o măciucă cu o sută de lame, care, Într-o tradiție mai veche, Îi aparținea lui Indraxe "Indra", zeul războiului. Acesta este motivul pentru care Mitra devine zeu războinic. În urma accentuării tot mai mari a aspectului războinic și a celui salvific, el va deveni zeul predilect al soldaților romani. După părerea noastră, este probabil ca și Tyrxe "Tyr" să fi suferit un proces analog: zeul care veghează la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sută de lame, care, Într-o tradiție mai veche, Îi aparținea lui Indraxe "Indra", zeul războiului. Acesta este motivul pentru care Mitra devine zeu războinic. În urma accentuării tot mai mari a aspectului războinic și a celui salvific, el va deveni zeul predilect al soldaților romani. După părerea noastră, este probabil ca și Tyrxe "Tyr" să fi suferit un proces analog: zeul care veghează la ordinea și desfășurarea legitimă a adunării populare (trebuie să ținem cont de ceea ce am spus deja despre
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care Mitra devine zeu războinic. În urma accentuării tot mai mari a aspectului războinic și a celui salvific, el va deveni zeul predilect al soldaților romani. După părerea noastră, este probabil ca și Tyrxe "Tyr" să fi suferit un proces analog: zeul care veghează la ordinea și desfășurarea legitimă a adunării populare (trebuie să ținem cont de ceea ce am spus deja despre prezența În aceste cazuri a unui preot care conduce și pedepsește În numele voinței zeilor) trebuie să fie capabil să Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
să fi suferit un proces analog: zeul care veghează la ordinea și desfășurarea legitimă a adunării populare (trebuie să ținem cont de ceea ce am spus deja despre prezența În aceste cazuri a unui preot care conduce și pedepsește În numele voinței zeilor) trebuie să fie capabil să Îi pedepsească pe cei Îndărătnici și să ducă la Împlinire voința adunării chiar și pe cale militară. Toate acestea presupun esențialmente o accentuare treptată a aspectului militar al zeului. Acest lucru va avea consecințe majore asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]