2,580 matches
-
sălășluirii lui Hristos în el, ori într-adevăr Preaiubitul Discipol punându-și capul la pieptul Domnului, experiența apofatică gregoriană este caracterizată de această înlăturare a conceptelor, imaginilor și discursului. Totuși, nu la acestea se reduce apofatismul creștin, cel puțin cel întruchipat de Sfântul Grigorie de Nyssa, și acest aspect este exact ceea ce a fost trecut cu vederea în nu puține dintre tentativele post-moderne de a suda această tradiție pe preocupările și problemele proprii”. Martin Laird, „‘Whereof we speak’: Gregory of Nyssa
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
o epocă nebună, nebună, nebună. Ori poate prea normală, normală, normală. Al naibii tratament ( ca să nu spunem și al naibii titlu) debutează ca un film oarecare și din nefericire continuă astfel pînă la genericul de final. Faptul că Jack Nicholson întruchipează unul dintre personajele principale nu îl transformă automat într-un succes, precum nu îi asigură nici măcar garanția unui "ne trecem vremea în mod plăcut". În rolul terapeutului pentru controlul mîniei, Jack Nicholson este departe-departe de performanțele obținute cu partituri în
În căutatrea sentimentelor pierdute by Miruna Barbu () [Corola-journal/Journalistic/13719_a_15044]
-
merge mai departe, căutînd imitatorii mai tîrziu, în deceniile comuniste. Faptul că în anii '60-'70-'80 tocmai această producție posteminesciană își constituise o mască rînjită de crasă simplicitate, o ideologie de grosolană represiune care vrea să legitimeze totalitarismul orwelian întruchipat de cel mai jalnic dictator al istoriei române. Criticii și romancierii mișcării "protocroniste", naționaliștii resentimentului egalitarist din jurul lui Lăncrănjan, Barbu și Păunescu sau de la suplimentul Scînteii tineretului și de la Luceafărul (post 1975) sunt desigur cei care au dat lovitura de
Solidaritate confraternă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16594_a_17919]
-
de funcționar cu părul alb și cinstit și cu ochelari, merge mai departe. Le mai zice el, așa, cîte una, dar într-o limbă fină de tot, care azi nu se mai aude și care e a locuitorilor din dreapta Oltului, întruchipată de acel romancier fermecător clasic român pe nume Gib Mihăescu... Exact cum spunea și personajul nemuritor al lui Tudor Mușatescu - fraților, nu mă votați!, vă rrrog din suflet!, pe onoarea mea! gata să le cadă în genunchi; iar alegătorii, mai
Și totuși se mișcă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16633_a_17958]
-
de înaltă audiență că salutul românilor este cel al cerșetorilor, cu mâna întinsă și glas rugător, de genul britanicilor care ne-au numit „romanian gypsies” sau a ungurilor au avut neobrăzarea de a spânzura o păpușă care l-ar fi întruchipat pe Avram Iancu. În lipsa oricărei poziții oficiale, hackerii de România au spart site-ul cotidianului „Le Monde”, postând un articol semnat R.N.S. - Romanian National Security, în care se cere respect pentru țara noastră, făcându-se apel la sângele de roman
HACKERII DE ROMANIA de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1394 din 25 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349731_a_351060]
-
cu un timbru rotund, cărnos (mă refer la ceea ce s-a auzit pe loc și nu la retransmisia TV, care a sunat cu totul altfel), cu linie și filaje bine conduse dar cu un vibrato jenant de larg. Ea a întruchipat pe rând eroine pucciniene faimoase, Țoșca, Mimi, Laureta, Liu, fără a reuși să dea eroinelor diversitatea de caracter (cu excepția unei mimici elementare), de unde impresia de monotonie. Cantul ei este muzical, îngrijit dar prezența ei artistică nu este semnificativă și nu
Un pact cu diavolul publicitătii by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/17684_a_19009]
-
și lipsei de sens. Trecutul ca suport al încercărilor de reconstruire estetică a lumii apare astfel nu numai că o privire nostalgica înapoi, în căutarea unui proiect (eșuat) al Iluminismului așa cum l-a formulat Kant și cum a fost acesta întruchipat de artă modernista, ci și ca o reiterare a unui exces de formă, care găsește un ecou în înclinația manierista a artelor postmoderne și, poate, ca o încercare de depășire a crizei postmoderne către ceea ce ar putea fi, după cum vor
Carnavalesc si cultură de masă by Maria-Sabina Draga () [Corola-journal/Journalistic/18125_a_19450]
-
și garda de aur. Personajul este flancat, în dreapta, de un soare, de aur, iar în stânga, de o semilună figurată, de argint. Scutul este trimbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Personajul feminin o întruchipează pe Sfânta Ecaterina din Alexandria, reprezentând hramul bisericii româno-catolice din această localitate. Roata cu țepușe și sabia simbolizează uneltele martirizării sfintei, iar diadema arată că personajul este de neam regal. Ramura de palmier aparține reprezentării în iconografie a Sfintei Ecaterina
HOTĂRÂRE nr. 1.378 din 12 noiembrie 2007 privind aprobarea stemelor comunelor Catalina, Ghelinţa şi Turia, judeţul Covasna. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/192806_a_194135]
-
grupurilor și societăților și care au conținut cultural. 4. Activități, bunuri și servicii culturale Activitățile, bunurile și serviciile culturale se referă la acele activități, bunuri și servicii care, în momentul în care sunt considerate drept atribute, utilizări sau finalități specifice, întruchipează ori transmit expresii culturale, indiferent de valoarea comercială pe care o pot avea. Activitățile culturale pot fi un scop în sine sau pot contribui la realizarea bunurilor și serviciilor culturale. 5. Industrii culturale Industriile culturale se referă la industriile ce
CONVENŢIE din 20 octombrie 2005 asupra protecţiei şi promovării diversităţii expresiilor culturale*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/178707_a_180036]
-
negru, având în cioc un inel de aur, așezat pe un zid de cetate de argint, privind spre stânga. Scutul este timbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Crucea reprezintă Episcopia Geoagiului. Copacul întruchipează un nuc și face referire la vechea denumire a localității, Nucet. Zidul simbolizează cetatea Diod din localitate, iar corbul face parte din blazonul familiei Iancu de Hunedoara, căruia i-a aparținut cetatea. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul
HOTĂRÂRE nr. 26 din 15 ianuarie 2014 privind aprobarea stemelor comunelor Bucerdea Grânoasă, Ciugud şi Stremţ, judeţul Alba. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/258408_a_259737]
-
naționale într-o lume tot mai globalizată impuneau o altă abordare a sectorului arhivelor. Cu toate acestea, principala instituție de arhivă a statului român a fost nevoită să supraviețuiască cu mijloace învechite, extrem de reduse: o concepție și o bază juridică întruchipate de Legea Arhivelor Naționale nr. 16/1996 , republicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 293 din 22 aprilie 2014, repede depășite de realitate, lipsa modernizării, în primul rând a informatizării, personal insuficient, în reducere drastică după 2008 și
STRATEGIA din 14 octombrie 2015 Arhivelor Naţionale 2015-2021. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265784_a_267113]
-
cu o pană așezată în bandă. În vârful scutului, în câmp albastru, se află un mănunchi de 4 spice de grâu de aur. Scutul este timbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Țânțarul întruchipează denumirea localității, iar capul de bovină reprezintă una din ocupațiile principale ale locuitorilor comunei, zootehnia. Călimara și până evocă Muzeul Memorial "Mihai Eminescu". Spicele de grâu simbolizează ocupația de bază a locuitorilor, agricultura, iar numărul lor este corespunzător satelor componente
HOTĂRÂRE nr. 400 din 19 iunie 2013 privind aprobarea stemelor comunelor Runcu şi Ţânţăreni, judeţul Gorj. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/252932_a_254261]
-
elementelor însumate Steaua cu cele șapte colțuri simbolizează steaua regilor magi, care era blazonul familiei Balș. Coasa de argint reproduce cel mai vechi însemn sigilografic al comunei. Brâul undat reprezintă râul Jitia, care străbate localitatea în jumătatea sa vestică. Albina întruchipează una dintre principalele activități ale locuitorilor, apicultura. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.2 Anexa 2.2 DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei comunei Corni, județul Botoșani Descrierea stemei
HOTĂRÂRE nr. 273 din 9 aprilie 2014 privind aprobarea stemelor comunelor Albeşti, Corni, Curteşti, Răuseni, Truşeşti şi Ungureni, judeţul Botoşani. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261025_a_262354]
-
procurorului și cu încrederea pe care statul și cetățenii i-au acordat-o. Mai arată că Ministerul Public este dator să asigure și să apere justul echilibru între drepturile cetățeanului și interesele generale pe care statul se prezumă că le întruchipează. Or, în procesele de expropriere, rolul său nu este acela de a reprezenta interesele expropriatorului, ci de a veghea ca exproprierea să se facă în condițiile limitative și restrictive prevăzute de Constituție și lege. Arată că apelul Ministerului Public este
DECIZIE nr. 646 din 1 noiembrie 2016 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 45 din Codul de procedură civilă din 1865. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279178_a_280507]
-
Curții au considerat că a lipsit condiția acelei legături necesare și evidente, și în prezenta cauză rămâne la latitudinea Curții Constituționale să decidă dacă există azi vreo cale de a apăra și cetățenii față de agresiunea politicienilor la adresa drepturilor electorale, agresiune întruchipată prin modul în care a fost reglementat art. 101 alin. (2) și (3) din Legea nr. 115/2015 , sau dacă această decizie va fi lăsată pe seama dosarului născut pe calea contenciosului administrativ. Urgența clarificării, mai ales a art. 101 alin
DECIZIE nr. 246 din 4 mai 2016 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 50 alin. (2) şi art. 101 alin. (2) şi (3) din Legea nr. 115/2015 pentru alegerea autorităţilor administraţiei publice locale, pentru modificarea Legii administraţiei publice locale nr. 215/2001 , precum şi pentru modificarea şi completarea Legii nr. 393/2004 privind Statutul aleşilor locali. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272564_a_273893]
-
8 0 6-1980). "Temperatura critică (1 3 6) (câteodată se referă și la temperatura de tranziție) a unui material "superconductiv" specific este temperatura la care materialul își pierde întreaga rezistență în fața fluxului de curent direct. "Criptografia" (5) este disciplina care întruchipează principii, mijloace și metode pentru a transforma datele cu scopul de a ascunde conținutul informațional, de a preveni modificarea nedetectată sau pentru a preveni folosirea neautorizată. "Criptografia "este limitată la transformarea de informație folosind unul sau mai mulți din "parametrii
jrc4712as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89878_a_90665]
-
special în privința problemelor legate de transferul de tehnologie și de conservarea și utilizarea rațională a diversității biologice și repartizarea corectă și echitabilă a beneficiilor rezultate din utilizarea resurselor genetice, inclusiv protecția cunoștințelor, inovațiilor și practicilor comunităților indigene și locale care întruchipează moduri tradiționale de viață relevante pentru conservarea și utilizarea rațională a diversității biologice", ADOPTĂ PREZENTA DIRECTIVĂ: CAPITOLUL I Caracterul brevetabil Articolul 1 1. Statele membre trebuie să protejeze invențiile biotehnologice prin legislația națională privind brevetele de invenție. Ele trebuie, dacă
jrc3674as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88834_a_89621]
-
pic de eroism, de glorie. Era ca și cum ea ducea povară tuturor celor șase milioane de victime”. A doua oară, două zile mai târziu, Lubetkin a vorbit public: „Renunțând la persoana întâi, și-a tradus experiență personală într-o narațiune colectivă,” întruchipând „evreul nou”, care s-a luptat cu nazismul și astfel „a răspuns unei nevoi colective” de a ști că nu toți evreii s-au dus la tăiere că mieii. Lubin analizează rolul extins al martorilor la mărturia lui Lubetkin: „Lubetkin
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
mansardele artiștilor constituie un tip special de infrastructură în procesul de tranziție de la o economie urbană industrială la una deindustrializată. Pe de o parte, ele reprezintă un loc în care se desfășoară efectiv producția „post-industrală”, iar pe de altă parte, întruchipează schimbarea de orientare dinspre o economie politica industrială către una dominată de sectorul serviciilor. Mansarda artistului își are rolul său (fizic și simbolic) într-un oraș global de tip nou: o capitală bancară, financiară și a piețelor de artă. În
De la producția artistică la piața imobiliară () [Corola-website/Science/295756_a_297085]
-
condiții identitare contradictorii: 1) femeia care, în raport cu bărbatul, este redusă la „obiect erotic, stimul și satisfacție a dorinței, garanția stabilității bărbatului, premiu pentru eforturile sale, expresia virilității sale”[6] și 2) femeia că rol social familial, prin urmare casta, sacra, întruchipând puritatea și frumusețea creației. Cu alte cuvinte, hipersexualitatea-trofeu și disponibilitatea pasivă a femeii versus frumusețea ca simbol al purității și al maternității. Frumusețea este, așadar, creată că atribut specific feminin: „Femeia este (frumoasă), în timp ce bărbatul este pe cale de a fi
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
Eugene Gladstone O'Neill (n. 16 octombrie 1888, New York - d. 27 noiembrie 1953) a fost dramaturg american, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în anul 1936. ""pentru puterea, onestitatea și emoțiile profunde ale operelor sale dramatice, care întruchipează o concepție originală a tragediei"". Eugene Gladstone O'Neill s-a născut la New York, într-unul din hotelurile de pe Broadway, fiu al actorui James O'Neill, al cărui rol în "Contele de Monte Cristo" îl făcuse celebru în întreaga țară
Eugene O'Neill () [Corola-website/Science/301201_a_302530]
-
dintre care se detașează Ahile. Acesta nu cunoaște teama și preferă o moarte glorioasă unei vieți tihnite, însă este neîndurător, refuzând familiei dușmanului său până și consolarea de a-i preda corpul acestuia. Îl umanizează însă prietenia pentru Patrocle. Ahile întruchipează virtuțile eroului războinic. Spre deosebire de el, Hector detestă războiul și nu luptă pentru glorie, ci pentru a-și apăra cetatea; este iubitor de pace și de rațiune. Figurile celor doi eroi reies și din cuvintele pe care și le adresează înainte de
Iliada () [Corola-website/Science/300831_a_302160]
-
dintre secerătoare, o fată, cea mai frumoasă și mai vrednică, care trebuia să ducă cununa, pe cap, până la gazdă acasă. Ea era fie drăguța flăcăului gazdei, fie una dintre neamurile gazdei, fiind dinainte numită de gazdă să aducă cununa. Fata, întruchipând rodnicia câmpului și perpetuarea speciei umane, trebuia să fie curată ca o mireasă: „Cine duce cununa/ Curată-i ca lumina". Cununa, ca obiect ritual, reprezintă puterea pământului de pe care s-a strâns recolta și implică posibilitatea refertilizării magice a acestui
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
a lungul timpului, a apărut în diverse documente sub câteva forme, apropiate între ele: "Mojgrad" (1450), "Mojgradu" (1894). La Moigrad a fost descoperit cel mai vechi tezaur de aur masiv din România. Cântărește 780 grame, datează din perioada neoliticului și întruchipează idoli antropomorfi, simboluri ale fertilității. Pe teritoriul extravilan al acestui sat se găsește marele castru roman Porolissum. În trecut, vatra satului a fost mult mai aproape de Brebi. Actuala vatră datează de acum aproximativ 200 de ani. În 1928 satul avea
Moigrad-Porolissum, Sălaj () [Corola-website/Science/301812_a_303141]
-
când un tânăr vine de aiure și le ia o fată din satul lor” . Ei se ațin și pretind vin, să bea și să le treacă ciuda,-„Damele”, în ajunul Anului Nou, flăcăii din sat, se îmbrăcau cu haine ce întruchipau diferite personaje( babă, moșneg, vornic, drac, țigan, haiduci, etc.) unii cu măști pe față, iar alții îmbrăcați frumos, care purtau coifuri cu oglinzi și canafuri colorate. Astfel echipați și cu muzică mergeau prin sat mai ales pe la casele cu fete
Căpușneni, Vaslui () [Corola-website/Science/301871_a_303200]