2,517 matches
-
de Bine și de Rău, care e mai evident. Binele, cît e, se datorează faptului că sîntem numeroși”. Merge uneori pe stradă și are senzația că, dacă ar fi numai el și cel din fața lui, acela ar deveni agresiv. Variatele întrupări ale Răului mi le ilustrează prin cumnații săi, dintre care eu nu cunosc decît pe unul. „Culiță a făcut Seminarul, dar nimic bun nu s-a prins de sufletul lui. A renunțat la preoție și a devenit profesor de limba
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
cu ingenuă măreție și, iată, Îl deținea și În clipa finală. New York, ianuarie 2000 (Familia, nr. 5/2000) Sinuciderea unui pahar de Bacaratc " Sinuciderea unui pahar de Bacara" Radu Petrescu a fost, „for better or for worse”, cum spun americanii, Întruparea literaturii Înseși. Ne-am Întâlnit prima dată la Brăila (În 1968, cred), la premiera piesei lui M.R. Paraschivescu, Asta-i ciudat, pusă În scenă de prietenii poetului, Ianis și Elena Veakis (văduva lui Lucrețiu Pătrășcanu). Debutasem deja, ca și Radu
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
totul caracteristică vremurilor tulburi, de tranziție. Autorul pare să aibă în preajmă (și nu numai aici) diatribele lui I. Heliade-Rădulescu împotriva ciocoilor și a ciocoismului, dar ajunge să dea acestei caracterologii o interpretare literară cu un timbru individualizat. Ca posibilă întrupare a arivismului este ales un „slujnicar politic”, Mitică Râmătorian. Pornit pe calea ascensiunii cu orice preț, insul, vulgar, incult, dar ținând să treacă drept sensibil și citit, practică poltroneria sentimentală și o demagogie ridicolă. Este un cabotin de ilară ingeniozitate
FILIMON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
numeroasă de încercări romanești inegale, hibride și artificioase în cea mai mare parte, îndatorate unor convenții literare minore, tehnicilor facile, utilizate cu înduioșătoare ingenuitate, Ciocoii vechi și noi este cel dintâi roman românesc în care originalitatea inspirației, forța ei de întrupare estompează precaritatea experienței și în cele din urmă precumpănesc în relația cu modelele și cu imperfecțiunile, numeroase, ale lucrării. Oprindu-se asupra epocii fanariote în faza ei crepusculară, „o vreme de o caricatură tragică” (N. Iorga), când pe decrepitudinea inconștientă
FILIMON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
de noblețea sufletului. Die Gedankenlyrik încearcă o sinteză de estetică literară asupra statutului de artă al liricii de idei. Pornind de la o bază teoretică declarat împrumutată esteticii empatiei (J. Volkelt), C. a fost preocupat în special de raportul idee-imagine, de „întruparea ideii” în poezie, ca șansă a transmiterii ei sensibilității cititorului și, totodată, criteriu de recunoaștere al existenței artistice. Din nevoia de exercițiu stilistic, C. a tradus, destul de liber în raport cu originalul, din Goethe, Byron, Lenau, Hugo, Coppée, Baudelaire. Un comentariu, neterminat
CERNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286173_a_287502]
-
Teroarea neagră (1956), Castelul fetei în alb (1958), Drum bun, Cireșari! (1963), Roata norocului (1965), Teroarea albă (1968). Romanul utilizează schema cea mai exploatată a literaturii pentru adolescenți de pe toate meridianele: un grup de tineri prieteni, în care fiecare este întruparea unei trăsături dominante, este pus în situații terifiante sau aventuroase, care le probează solidaritatea și le facilitează maturizarea. Aventura, cât mai încordată, cât mai cu suspans, se sfârșește întotdeauna glorios. Grupul tinerilor de pe strada Cireșului e alcătuit din Victor - inteligent
CHIRIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286210_a_287539]
-
patru evangheliști și al simbolurilor lor: omul pentru Matei, leul pentru Marcu, vițelul pentru Luca și vulturul pentru Ioan. Decriptarea acestora o face, cu mai multă răbdare de această dată, și Dionisie din Furna: "Tâlcuirea: cel asemenea cu omul închipuiește întruparea și firea omenească a lui Hristos. Cel asemenea cu leul închipuiește lucrarea și puterea împărătească a lui Hristos. Cel asemenea cu vițelul ne arată lucrarea cea sfințitoare și preoția lui Hristos. Iar cel asemenea cu vulturul ne arată venirea Sfântului
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
faptul că îl numește foarte ager înseamnă că nici Începătoriile, nici Stăpânirile, nici Tronurile, nici Domniile nu l-au putut înțelege, nici infernul n-a fost îndeajuns de puternic încât să îl rețină. Că este numit animal mic: pentru smerenia întrupării sale; după cum însuși spune: "Învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima". Și a fost atât de ager, încât nici măcar foarte subtilul diavol nu l-a putut înțelege sau descoperi, ci prin singura dorință a Tatălui a pogorât
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
își are punctul de pornire în Fiziologul grecesc, rămâne fixată, în mare măsură, în tradiția interpretării alegorice ilustrate de acesta, conform căreia unicul corn simbolizează caracterul de unic fiu al lui Dumnezeu al lui Iisus, iar capturarea cu ajutorul unei fecioare întruparea Sa în pântecele Sfintei Maria și sacrificiul Său pentru mântuirea lumii. "Care este orginea poveștii animalului asemănător unui ied, capturat cu ajutorul unei fecioare?", se întreabă Florence McCulloch, într-un studiu deschizător de drumuri 31. Un punct de vedere pertinent ar
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
mândru, feroce, îmblânzit de o fecioară, începe să-și piardă din puritatea pe care i-o asigura alegoria creștină, mutându-se într-o altă rețea de simboluri. Pentru medievali, totul era limpede, inorogul alături de fecioară fiind asociat fie Buneivestiri, fie Întrupării Mântuitorului în trupul Fecioarei Maria. Jean-Pierre Jossua, analizând prezența în artă și în iconografie a acestui cuplu, delimitează cinci categorii principale de reprezentări: "1. Simbolism religios posibil sau sigur prin context (Întruparea): tânără fată și unicorn în manuscrisele Fiziologului și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
inorogul alături de fecioară fiind asociat fie Buneivestiri, fie Întrupării Mântuitorului în trupul Fecioarei Maria. Jean-Pierre Jossua, analizând prezența în artă și în iconografie a acestui cuplu, delimitează cinci categorii principale de reprezentări: "1. Simbolism religios posibil sau sigur prin context (Întruparea): tânără fată și unicorn în manuscrisele Fiziologului și al Psaltirilor, de la 800 până la 1100 (fără vânătoare). 2. Reprezentări cel mai probabil profane: tânără fată și unicorn, cu sau fără vânători, dar fără urmărire în fugă, de la 1200 la 1450. 3
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și al Psaltirilor, de la 800 până la 1100 (fără vânătoare). 2. Reprezentări cel mai probabil profane: tânără fată și unicorn, cu sau fără vânători, dar fără urmărire în fugă, de la 1200 la 1450. 3. Simbolism religios posibil sau sigur prin context (Întrupare, uneori într-un ansamblu marial): tânără fată și unicorn, cu sau fără vânători, fără urmărire în fugă, de la 1200 la 1450. 4. Alegorie religioasă explicită: Maria și Verbul unicorn, cu un înger, în general vânând acompaniat de câini, de la 1200
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
termenul expirat, dar ce conțin respectivele înțelegeri - mergeți dumneavoastră pe Internet și informați-vă! La rândul lor, trimișii Europei le seamănă ca două picături de apă: exhibă un identic aer de hăbăuceală cu pampon, frați siamezi întru inexpresivitate și abstracțiune. Întrupări desăvârșite ale corectitudinii vestimentare și-ale exprimării onctuoase, ce lunecă pe lângă subiect precum uleiul pe șaibă, ei oferă guvernaților involuntare alibiuri. Arareori, când sunt, probabil, muștruluiți la rândul lor de șefii din centrală, afli că viteza negocierilor scârțâie și că
Europa concretă și de ce nu, meschină by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/12574_a_13899]
-
Imagine repetitivă a liniștii și fericirii mele. Într-un spațiu auster, monocolor, dirijat de rigori și trasee fixe, Beato Angelico pictează pe pereții unei chilii, în culori vii și suave, în linii de o delicatețe ireală, viața însăși. Și miracolul întrupării lui Isus. Îngerul cu aripi mari, pastelat colorate, îngerul cu chip de tînăr frumos și pur, se pleacă ușor în fața Fecioarei Maria și îi șoptește taina cea mare. O vestește, o anunță ca pe o regină frumoasă, inocentă, blîndă și
Actualitatea by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/11378_a_12703]
-
document 4 iulie, ziua independenței SUA, e cel puțin o gafă. Un semnal limpede că rămânem adepții dublului standard, că una zicem și alta facem. Întreaga cultură a comunismului a fost, de altfel, una a simbolurilor și a parabolelor, o întrupare demonică a teoriei formelor fără fond, astfel încât alegerea acestei zile nu e absolut deloc întâmplătoare. Rușii au dorit să ne mai arate, încă o dată, că au un cuvânt de spus inclusiv în pro-americanismul nostru sans rivages. "Sunteți alături de americani doar
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
său extraordinar și demnitatea de care a dat dovadă în lupta cu sistemul comunist. Excelent poet, pamfletar în tabletele căruia strălucește, nu arareori, scânteia inspirației uluitoare, extraordinar causeur, Mircea Dinescu reprezintă un pericol potențial pentru orice minte întunecată. El e întruparea lui Ariel într-o lume dominată de murdăria și vulgaritatea lui Caliban. Partidul România Mare nu-și exhibă pentru prima oară atitudinile huliganice. Lăsând deoparte limbajul de mahala sordidă al gazetei conduse de Vadim Tudor, e cazul să reamintim amenințările
Linșați-l pe Dinescu! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16605_a_17930]
-
pentru libertate, pentru dreptate, pentru idealuri sau pentru persoane iubite și respectate. Un Mihai Viteazul nu ar fi fost nimic fără prieteni ca Baba Novac, frații Buzești etc - gata să-și pună pieptul pentru conducătorul lor. Dar, atunci când a venit întruparea bunătății, întruparea dreptății, întruparea iubirii, atunci când a venit Domnul Isus, nu s-a găsit nimeni să-și pună pieptul pentru El: „Toți L-au părăsit și au fugit” Matei 26:56. Poate că s-au gândit așa: Acela care este
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
pentru dreptate, pentru idealuri sau pentru persoane iubite și respectate. Un Mihai Viteazul nu ar fi fost nimic fără prieteni ca Baba Novac, frații Buzești etc - gata să-și pună pieptul pentru conducătorul lor. Dar, atunci când a venit întruparea bunătății, întruparea dreptății, întruparea iubirii, atunci când a venit Domnul Isus, nu s-a găsit nimeni să-și pună pieptul pentru El: „Toți L-au părăsit și au fugit” Matei 26:56. Poate că s-au gândit așa: Acela care este Dumnezeu, Acela
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
pentru idealuri sau pentru persoane iubite și respectate. Un Mihai Viteazul nu ar fi fost nimic fără prieteni ca Baba Novac, frații Buzești etc - gata să-și pună pieptul pentru conducătorul lor. Dar, atunci când a venit întruparea bunătății, întruparea dreptății, întruparea iubirii, atunci când a venit Domnul Isus, nu s-a găsit nimeni să-și pună pieptul pentru El: „Toți L-au părăsit și au fugit” Matei 26:56. Poate că s-au gândit așa: Acela care este Dumnezeu, Acela care este
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
putem distinge carul mare -/răstignita pe rotile lui/ viața noastră încă/ pîlpîie!//Îți ating obrazul/soptindu-ti să ne ridicăm" (Talpă). Incongruentele figurii poetice le divulgă astfel pe cele ale fenomenalului social-moral, la fel de flagrante, în cheia unor aluzii deloc discrete. Întrupările poeziei disimulează (și nu prea) o severă instanță judecătorească. Instrumentul de căpetenie al acestei producții sublimat-indignate e absurdul. Andra Breton arată, în celebra-i Antologie a umorului negru, ca "spiritul, în confruntarea să cu orice fel de dificultate, poate să
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
începuturilor și cunoștință era pentru eternitate". Cînd fură descoperiți de soțul femeii (firește, tot Ileana), acesta îl împușca pe Toma Novac, reîntîlnindu-si iubita, pentru o clipă, în spital, înainte de moarte. Un epilog stăruie, cam didactic, asupra ideii că Toma e întruparea ultima a celorlalți eroi ai românului, prototipul, împreună cu Ileana, al perechii eterne. Român sau, cum a apreciat Călinescu, un fel de poem metafizic, cartea e, totuși, modestă că narațiune romanesca. Și, pe deasupra, aglomerată etnografic (de hărnicia documentarii), de aceea, binișor
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
după caz, dovada peremptorie a geniului național, undă proaspătă pornită la vale (adică la deal) din bătrînul și nesecatul iezer al creativității românești și dovada pipăibila a misterului epifanic sau, cu alte cuvinte, mărturie nezdruncinata a unei alte taine a întrupării. În timp ce școală era cu totul neglijată, manualele încă saturate de marxism și de naționalism vulgar și copiii normali abandonați succesivelor bugete de austeritate, autoritățile erau în căutare de genii, de ființe exemplare, de creiere prematur hipertrofiate gata să ne răzbune
Despre vanitate, prostie si geniu by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/18170_a_19495]
-
rotundul furnicar./ Urechile ne fug prin vreme/ Iscodind poporul Gomorii:/ Ce semne fură? Unde-s? Care-s?/ Oarbe din omenești fîntîni, memorii/ Scriu: Mane, Tekel, Fares!". Un peisaj, desigur, monstruos, de-o materialitate prin mijlocirea căruia demență realului capătă o întrupare secundă, necesară că un reactiv pentru a o putea califica, din nou, real: "Prin testele cu fosfor de blestem/ O pîcla radiază uriașă/ De rugi-venin, de zări opace/ Și nu vedem, ah, încă nu vedem/ Din carne de biserici cum
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
și ființa păcatului strămoșesc; teorii privind transmiterea păcatului strămoșesc; urmările păcatului strămoșesc și deosebiri confesionale); 11. Dumnezeu Proniatorul (aspectele și realitatea providenței dumnezeiești; obiecții și combaterea lor); 12. Dumnezeu Mântuitorul (introducere; pregătirea omenirii pentru venirea Mântuitorului, proorociri despre venirea Mântuitorului; întruparea Fiului lui Dumnezeu; unirea ipostatică și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui iisus Hristos (raportul dintre Persoana și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei -deosebiri confesionale; adeverirea morții și învierii Domnului); 14
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
un context dat; 3. Utilizarea adecvată a limbajului teologic; 4. Descrierea sacramentelor; 5. Explicarea poruncilor și a normelor de morală creștină. III. CONȚINUTURI 1. Teologie dogmatică: 1. Revelația lui Dumnezeu. Transmiterea revelației. 2. Crearea lumii văzute și nevăzute. 3. Misterul întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patima, moartea și învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]