6,178 matches
-
continuă să fie frecventate de neguțători sirieni și evrei. Navigația pe Mediterana nu este decît din cînd în cînd împiedicată de atacurile piraților. Schimburile pe termen lung se mențin, deci, în secolul al VI-lea. Papirusul egiptean, grîul sicilian și african, uleiul de măsline spaniol, mirodeniile Indiei și Chinei, mătăsurile bizantine sosesc încă în porturile Mediteranei occidentale și, de acolo, sînt reîmpărțite către nordul Galic, Anglia și Irlanda, în sens invers, sclavii saxoni, destinați piețelor spaniole, italiene sau orientale, trec prin
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
fostei puteri imperiale. Rămășițele fostelor elite au fost puse în drepturi. În timpul celei de-a doua jumătăți a secolului al VI-lea, pacea romană domnește asupra Imperiului, de la Eufrat pînă la frontiera Alpilor și cea a deșertului, în vechea provincie africană. Campaniile lui Belisarie și Narses, însă, au golit vistieria, obligîndu-1 pe împărat să-i lase pe colectorii de impozite să înmulțească dările. Ele au deschis, pe de altă parte, calea virtualilor năvălitori, în ciuda "păcii eterne" încheiate în 532, armatele lui
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
și ortodoxia fixată Ia Chalkedon. Nu se mai vorbește de natura unică a lui Hristos, ci de o "voință" (în greacă thelema) unică: de unde noțiunea de monotelism care a fost atribuită acestei definiții impuse prin edict imperial în 638. Clerul african se va apropia, din acel moment, de Roma, pentru ca, în 646, exarhul de Cartagina să preia el însuși conducerea revoltei. Același lucru se petrece și în Italia, unde exarhul de Ravenna se revoltă și el pînă în 652 și unde
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mai omogen, mai bine organizat și, prin urmare, mai ușor de apărat decît cel al lui Iustinian. Pierderea bogatelor provincii orientale e resimțită dureros la Constantinopol, unde grabnic trebuie găsite alte surse care să înlocuiască grîul egiptean, uleiul de măsline african sau țesăturile siriene, ceea ce determină dezvoltarea culturilor cerealiere din Tracii și Asia Mică. Ruptura cu Orientul n-a avut, însă, numai efecte negative, căci Bizanțul a părăsit astfel provinciile care se dovediseră cele mai rebele la politica sa religioasă. Replierea
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
fasciste; 3) regimurile de etatism organic cu o puternică prezență a elementelor clerico-fasciste; 4) regimurile autoritare apărute după al doilea război mondial ca presupuse "democrații dirijate de sus" (Indonezia din timpul lui Sukarno și Pakistanul); 5) regimurile de presupus socialism african sau islamic; 6) regimurile autoritare post-totalitare comuniste (nu cele rezultate în urma căderii comunismului, ci a transformărilor post-staliniste). Nu de mult, Linz și Stepan [1996, 38-54] au propus o clasificare mai parcimonioasă și mai elegantă a regimurilor nedemocratice: a) regimurile autoritare
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
gîndim la cît de dificilă (și la sfîrșit probabil imposibilă) ajunge să fie instaurarea unui regim democratic, dacă o minoritate unită importantă și concentrată se îndoiește mereu de apartenența sa la acea comunitate politică specifică ce se dorește democratică. Exemplele africane și asiatice de minorități etnice importante au fost cele folosite mai frecvent în scopul susținerii indispensabilității acestei condiții preliminare. După dezintegrarea U.R.S.S. și a Iugoslaviei, ne stau la dispoziție multe alte cazuri în care formarea unor regimuri democratice este
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
a conflictelor, a secetei și dezastrelor, dar și noutăți din zonele de pe glob, intrate sub zodia prosperității. Urmează categoria statelor din Orientul Mijlociu care au constituit, de asemenea, obiectul preocupării mele, între care: Iordania, Siria, Liban, și apoi state arabe și africane (Libia, Maroc, Mauritania și Burkina Faso), și, în încheiere, grupul statelor latino-americane (Cuba, Costa Rica, Venezuela, Columbia, Peru, Ecuador, Chile), inclusiv Argentina, Paraguay, Uruguay, ultimele trei urmând a fi vizitate în anii 1974-1975, după evenimentele din Chile (1973 luna septembrie, 11) și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a fost adoptată o Declarație comună româno-libiană, în care se consemna efectuarea vizitei oficiale și stabilirea relațiilor diplomatice între cele două țări prietene: România și Libia. În calitate de director în M.A.E. al Direcției pentru Relații cu Statele Arabe și Africane am fost trimis cu câteva zile înainte de 14 februarie 1974, pentru a negocia textul Declarației comune româno-libiene și alte documente ce vor fi enumerate mai jos. S-a dorit din partea conducerii României ca între cele două țări să fie stabilite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de delegații și au fost organizate expoziții de fotografii și costume populare, precum și concerte muzicale. Cultura berberă își creează drumul său. Amazighs (berberii) reprezintă în Libia 10% din cele 6,5 milioane de locuitori. Potrivit Școlii de studii orientale și africane de la Londra, există peste 2o de milioane de vorbitori ai limbii amazigh în Africa de Nord. Neluați în seamă în țări ca: Maroc, Tunisia, Algeria, Mauritania și Mali, ei constituie una din etniile cele mai importante din lume care nu au o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
ISLAMICĂ MAURITANIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Date generale: Situată în vestul Africii și având o suprafață de 1.169.000 km2, cu o populație de 3,3 milioane de locuitori, Republica Islamică Mauritania se numără, ca întindere teritorială, printre statele africane mari. Forma de guvernământ: republică prezidențială, puterea executivă este exercitată de președintele țării asistat de un guvern condus de primul-ministru. Religia: musulmană. Limba oficială: araba. Alte limbi: franceza. Capitala: Nouakchott, deși creată în 1960, rămâne principala atracție turistică datorită stilului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Activitatea legislativă și cea executivă sunt exercitate de rege și Camera Deputaților. Economia este bazată pe agricultură, care este dependentă de precipitații (cca. 60% din populația ocupată) și participă cu numai 18% la P.N.B., Marocul aflându-se printre principalii producători africani; se cultivă grâu, orz, orez, iar pentru export: legume de bază, citrice, măsline, curmale și viță de vie; la creșterea animalelor și pescuit, Marocul ocupă unul din primele locuri în Africa. Este cel mai mare exportator mondial de fosfați naturali
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
floarea-soarelui, bumbac, plută ș.a. Resurse naturale: fosfați, baritină, sare, zinc. Relații internaționale: Marocul are relații diplomatice cu circa 100 de state. Relațiile Marocului cu România Miron Costin, Grigore Ureche și Dimitrie Cantemir au furnizat, în lucrările lor, informații despre meleagurile africane, între care și Marocul, despre negoțul care se făcea încă din vechime între Țările Române și statele din nordul Africii. Poetul și viitorul diplomat Vasile Alecsandri a întreprins o călătorie în Marocul anului 1853, guvernat de sultanul Mulay Abdel Rahman
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
la 7 noiembrie 2008 la Marrakech. Acordul va înlocui vechiul acord din 1999. Noul acord propus de Partea Română va armoniza cadrul juridic bilateral cu legislația europeană. În prezent, Marocul este principala destinație a exporturilor românești, după Egipt, în continentul african. Valoarea exporturilor românești în Maroc a înregistrat o creștere de 54,5% în 2010, față de 2009, până la 220,09 mil. dolari, în timp ce importurile din această țară s-au majorat anul trecut cu 73,29%, totalizând 56,6 mil. dolari, conform
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
iar în anul 1992 (16 iunie) Youssouf Ouedrago devenise prim-ministru. A. Sangoule Lamizana a efectuat o vizită oficială în România la 11-15 iunie 1973. Burkina Faso este membru O.N.U. din anul 1960 și membru fondator al Organizației Unității Africane din anul 1963. La 4 august 1984 a fost adoptată actuala denumire a statului Burkina Faso, care nu are ieșire la mare (stat inclavat) și a întâmpinat greutăți în realizarea exporturilor și importurilor. Economia: țară în curs de dezvoltare, bazată pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Burkina Faso de la Paris a fost acreditat la București; la 17 martie 2003, a fost creat la Ouagadougou un Consulat onorific al României, condus de un fost student în România, Seydou Sanfo. În baza unui acord comercial încheiat cu unele state africane, inclusiv cu Volta Superioară, în februarie 1961, ulterior au avut loc și unele contacte directe între reprezentanți români și voltezi, piața locală a fost prospectată în anii 1967-1968 pentru a depista domeniile care ar putea forma obiectul schimburilor și al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
este Vinerea Mare, îmi aduce aminte soția. Problema apărută a necesitat tratative suplimentare și am fost asigurat că mi se va respecta dorința de a ne conforma credinței noastre. Printre cei invitați l-am remarcat pe ambasadorul X, reprezentantul unei țări africane, căsătorit cu o ucraineancă blondă. Acesta era singurul care a preferat meniul nostru de post, fapt care m-a intrigat. Nedumerit oarecum de această ciudățenie, l-am abordat în timpul servirii "digestivului". Sînteți cumva ortodox? Nu, eu sînt cam ateu, soția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
pe domnul acesta babalawo? Sigur, o să vorbesc cu el. Babalawo Zulueta m-a fascinat cu catolicismul ei amestecat cu religiile afro-cubaneze, cu societatea secretă Abakuá care practică "la santeria". La santeria este un sincretism ciudat între credințe, practici animiste, ritualuri africane și catolicism. Am rugat-o să-mi aranjeze o întrevedere cu babalawo (preotul) ei, să aflu mai multe despre modul cum sclavii africani au reușit să păstreze cîte ceva de acasă. Am fost avertizat cu două săptămîni înainte: Să știți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
secretă Abakuá care practică "la santeria". La santeria este un sincretism ciudat între credințe, practici animiste, ritualuri africane și catolicism. Am rugat-o să-mi aranjeze o întrevedere cu babalawo (preotul) ei, să aflu mai multe despre modul cum sclavii africani au reușit să păstreze cîte ceva de acasă. Am fost avertizat cu două săptămîni înainte: Să știți că știe multe despre România. Este licențiat și poate suporta o discuție din orice domeniu. Vă așteaptă peste două săptămîni. Credeam că o să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
performanță... încă. Totuși aș prefera franceza. Se face că nu a remarcat șfichiuiala și vorbește franțuzește. Eu provin din sclavii aduși din Nigeria unde viața religioasă este foarte dezvoltată. Provin din neamul yorubas, cu cea mai bogată cultură din continentul african. Aici, în Cuba, spaniolii au interzis drastic practicile religioase și atunci am disimulat divinitățile noastre printre cele catolice. Aceste divinități erau multe și aveau sau reprezentau forțe precise: păduri, rîuri, vînt, furtună, mare, trăsnet, boală, etc. Se chemau Orishas. Au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
dragostei. Este nevasta lui Orula și amanta lui Chongo... și a multor altora, adaugă zîmbind. Cine este Orula? Încornoratul ăsta fericit prezice viitorul. Este disimulat în Sfîntul François d'Assise. De altfel, cum v-am mai spus, toate divinitățile culturii africane sînt disimulate în sfinți catolici. -Deci, divinitățile africane sînt... aș spune cît se poate de omenești. Amanți, încornorați... Interlocutorul meu nu gustă remarca. Bea o gură de cafea în tăcere și apoi continuă tăios, punîndu-mă în tr-o nesuferită stare de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Chongo... și a multor altora, adaugă zîmbind. Cine este Orula? Încornoratul ăsta fericit prezice viitorul. Este disimulat în Sfîntul François d'Assise. De altfel, cum v-am mai spus, toate divinitățile culturii africane sînt disimulate în sfinți catolici. -Deci, divinitățile africane sînt... aș spune cît se poate de omenești. Amanți, încornorați... Interlocutorul meu nu gustă remarca. Bea o gură de cafea în tăcere și apoi continuă tăios, punîndu-mă în tr-o nesuferită stare de disconfort. Sigur, mulți turiști vin și mă vizitează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
țară. Și totuși, exact asta li se întîmplă, datorită importanței pe care a luat-o imigrația, mai ales cea originară din Africa neagră. De un an sau doi, unii avocați recurg la etnologi pentru a-i ajuta să apere imigranți africani care și-au supus exciziei nemijlocit sau prin intermediul unor profesioniste copilul de sex feminin. Organizații feministe, precum și altele consacrate protecției copiilor se constituie parte civilă în procese intentate de ministerul public. Calificată mai întîi drept simplu delict ținînd de tribu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
lui. Cît privește excizia, părerile sînt împărțite. Cunoștințele noastre despre rolul vicariant al zonelor erogene sînt atît de vagi, încît e preferabil să recunoaștem că nu știm nimic despre asta. La procesul din octombrie 1989 a fost audiată o doamnă africană excizată, doctor în medicină, care a declarat că n-a simțit niciodată că ar fi pierdut ceva din acest punct de vedere. Și a adăugat că trebuise să vină la Paris ca să afle că femeile excizate sînt frigide... în orice
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
născut din unirea legitimă. În ceea ce-l privește, un bărbat poate să și ia mai multe soții, dar, dacă acestea îl părăsesc, el rămîne tatăl legal al tuturor copiilor pe care ele îi vor avea ulterior. Și la alte populații africane un bărbat părăsit de soția sau soțiile lui are un drept de paternitate asupra viitorilor copii ai acestora. Trebuie doar să aibă cu ele, atunci cînd devin mame, primul raport sexual post partum ; acest raport determină cine va fi tatăl
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
din trecut creșteau și masacrau ființe vii, expunîndu-le cu satisfacție carnea sfîrtecată în vitrine, va provoca probabil aceeași repulsie pe care o provocau călătorilor din secolul al XVI-lea sau al XVII-lea ospețele canibale ale sălbaticilor americani, oceanieni sau africani. Popularitatea tot mai mare a mișcărilor de apărare a animalelor o dovedește : percepem din ce în ce mai clar contradicția în care ne blochează moravurile noastre, între unitatea creației așa cum încă se manifesta ea la intrarea în arca lui Noe și negarea ei chiar
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]