10,591 matches
-
un substantiv la numărul singular, apoi colegul său îl trece la numărul plural. După ce toate perechile formate au alcătuit coloana de substantive inversează cerința de lucru. a. Exemplu: nr. singular nr. plural casă case 69 drum drumuri floare flori albină albine Elevii care au scris substantive la numărul plural le trec la numărul singular și invers. b. Exemplu: nr. plural nr. singular pomi pom băieți băiat școli școală elevi elev Exemple de exerciții pentru consolidarea cunoștințelor: 1. Treceți substantivele la numărul
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
frumoasă țară”. copil trist cuminte frumos mic bun isteț alintat vesel mare Adjectivul se potrivește în număr cu substantivul pe care îl însoțește. 6. Realizați acordul adjectivelor cu substantivele care le însoțesc: iarnă (grele); zăpezi (argintie); fulgi (ușor); pomi (înalt); albine (harnică); fetiță (harnice). 7. Completați enunțurile: Fluturăm stegulețe ......... Ningea cu fulgi ......... și ......... Pe câmpia ......... aleargă copii. 8. Rebus: Găsiți cuvinte cu sens opus pentru a găsi soluția de pe verticala A B (ADJECTIVE). A 1. Bun 1. 2. Copt 2. 3
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
mai sus citați. Ei exprimau interesele producătorilor de lumânări de stearină din Imperiul Habsburgic, care aveau tot interesul și acționau prin toate mijloacele în scopul anihilării oricărei inițiative industriale localnice în țările române. Comentatorul moldovean al acestui articol, reprodus în „Albina românească”, dimpotrivă, aprecia că fabrica de lumânări de stearină a lui Th. Ghica, care-i „stătea în ochi” economistului din Brașov, coautor al articolului despre care a fost vorba mai sus, producea lumânări de o calitate egală cu cea produsă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
lui să fi fost determinată de apropierea Focșanului de Galați sau de funcționarea unei mari zahanale la Focșani, care îi ofereau avantaje în lupta împotriva concurenței străine. De altfel, comentatorul articolului publicat în „Foaia germană din Brașov” și reprodus în „Albina românească” semnala cu satisfacție în 1847 că Th. Ghica aprinde un muc mai mare și mai aproape de Sibiu”, construind acea întreprindere la Focșani. La 1 ianuarie 1848, fabrica funcționa. Aceasta rezultă din contractul de arendare a vămilor unite ale Principatelor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în Moldova broșura Towarzystwo demokratyczne Polskie do slowian (Asociația democratică poloneză către slavi) iscălită, printre alții, de Ludwig Mieroslawski și Stanislas Worcell, și erau urmăriți polonezii Fink și Trszinski, plecați din Londra cu destinația Moldova. Făcându-se ecoul reacțiunii țariste, „Albina românească” cerea, în mai 1849, nici mai mult, nici mai puțin decât scoaterea emigrației polone de sub protecția dreptului public european. Toate straturile societății erau frământate, îndeosebi țărănimea, care, în multe cazuri, refuza să lucreze proprietarilor. Pe de altă parte, la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de pildă, pentru această idee, făcându-l să devină „îndeosebi aplecat” să pactizeze cu românii în chestiunea Transilvaniei. Reacțiunea, îndeosebi cea de inspirație țaristă, exagera însă influența emigrației polone din motive ușor de bănuit. În aprilie 1849, de exemplu, în „Albina românească” se scria că Lajos Kossuth „au încăput sub înrâurirea polonilor și acum urmează ca o mașină după propaganda polonă”. Semnificativ este că această exagerare era legată de proclamarea independenței Ungariei și a ruperii de Habsburgi. Încercările de cooperare și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a materialului săditor neprodus prin metode organice Aranjament tranzitoriu, pentru o perioadă de 18 luni, în ceea ce privește folosirea preparării permanganatului de potasiu în agricultura ecologică. Aranjament tranzitoriu, până la 1 ianuarie 2006, pentru stupinele certificate organic, să folosească zahăr non-organic pentru hrănirea albinelor. Aranjament tranzitoriu, pentru o perioadă de 3 ani, în privința noilor rase care sunt îndreptățite să primească prima pentru vaci care alăptează. Ungaria iunie 2000 decembrie 2002 Aranjament tranzitoriu, pentru o periodă de 5 ani, pentru comercializarea laptelui de băut care
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
a materialului săditor neprodus prin metode organice. Aranjament tranzitoriu, pentru o perioadă de 18 luni, pentru folosirea preparării permanganatului de potasiu în agricultura ecologică. Aranjament tranzitoriu, până la 1 ianuarie 2006, pentru stupinele certificate organic, să folosească zahăr non-orgnic pentru hrănirea albinelor. Aranjament tranzitoriu în baza căruia, pe lângă plățile directe, poate acorda, temporar și descrescător, ajutoare naționale în unele sectoare, până la sfârșitul anului 2008. Aranjament tranzitoriu, pentru o periodă de 5 ani, pentru comercializarea laptelui de băut care nu respectă normele UE
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
a materilului săditor neprodus prin metode organice. Aranjament tranzitoriu, pentru o perioadă de 18 luni, în ceea ce privește folosirea preparării permanganatului de potasiu în agricultura ecologică. Aranjament tranzitoriu, până la 1 ianuarie 2006, pentru stupinele certificate organic, să folosească zahăr non-orgnic pentru hrănirea albinelor. Aranjament tranzitoriu, pentru o periodă de 5 ani, pentru comercializarea laptelui de băut care nu respectă normele UE în ce privește grăsimea. Aranjament tranzitoriu, pentru o perioadă de 3 ani, pentru noile rase care sunt îndreptățite să primească prima de vacă ce
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
umane (Pot să mănânc această pară? Vă place mai mult să ... sau să...?); întrebările referitoare la reguli sau la utilizări (Cum se scrie... un nume?); întrebările privind calculul (9+9 cât face?); întrebările de clasificare și evaluare 65 (Este o albină?, Ce e o farfurie?, E drăguț, nu-i așa?). Reflectare, în măsură diferită de la caz la caz, a vorbirii din mediul familial, a influențelor din grădiniță, din mass-media etc., coroborate cu valorificări originale ale componentelor sistemului limbii (fără a exclude
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
care înaintea să grozava-i fantezie le-ntocmea în golul ne-ntocmit. 295 Căci Los și Enitharmon umblară înainte pe Pămîntul cel acoperit cu roua Contractîndu-și ori dilatîndu-și simțurile cele-ntru totul mlădioase, După voința pentru-a murmura în florile mărunte că albină, După voința pentru-a se întinde peste ceruri și a pași din stea în stea, Sau pe Pămînt stînd în picioare drepți, ori pe năvalnicele valuri 300 Furtunile din fața lor mînîndu-le, sau desfătîndu-se în însorite raze, În timp ce Zeii Elementelor în jurul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Păsările mele tăcute sînt pe dealurile-mi, turme se prăpădesc sub ramurile mele. Căzut-au corturile-mi, trîmbițele și sonul dulce-al harfelor mele Tăcut-au pe dealurile-mi înnorate ce furtuni și foc revarsă. Laptele vitelor mele și mierea albinelor și rodul recoltei de aur 105 Sînt strînse-n aprigul zăduf și-n ploaia tumultuoasa. Vesmîntul meu s-a prefăcut în caos și-n piatră luminosu-mi aur. Acolo unde eu cîndva șezut-am, umblu-n durere și restriște ostenit, Căci dinăuntrul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Kogălniceanu. Regalitatea literară a lui A. se întemeiază îndeosebi pe faima de poet. El însuși se socotea, de altfel, un bard al națiunii. A colaborat (semnând, rar, și cu pseudonime ca Vlad Moraru, Ștefan Molna, V. Cotnariu) la publicații ca „Albina românească”, „Foaie pentru minte, inimă și literatură”, „Dacia literară”, „Bucovina”, „Zimbrul”, „Steaua Dunării”, „Concordia”, „Ilustrațiunea”, „Revista română”, „Convorbiri literare” (începând din 1867), „Foaia Soțietății pentru literatura și cultura română în Bucovina”, „Literatorul” ș.a. Poezia populară îl impresionează, smulgându-i exclamația
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
1966, constituie și debutul său editorial. Debutase ca poet în 1935, în revista „Ortodoxia”, cu poezia Pământ și cer. A colaborat la „Vremea”, „Gândirea”, „Dacia rediviva” (cofondator), „Convorbiri literare”, „Gazeta literară”, „Credința” (Detroit), „Noi” (Detroit), „Destin” (Madrid), „Tribuna”, „Amfiteatru”, „Ateneu”, „Albina”, „Luceafărul”, „Telegraful român” (Sibiu), „Magazin istoric” ș.a. I s-au acordat Premiul Uniunii Scriitorilor (1982), Premiul Opera Omnia al Filialei Cluj a Uniunii Scriitorilor (2001). Lirica lui A. este dificil de încadrat într-o formulă de istorie literară ori în
ANANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
e zdravănul boiernaș basarabean, domnul Stihescu, opus cu bună știință de către autor elegantului colonel Leșescu, dandy-ul absolut al Ieșilor la 1844. Aceasta să fie chiar convingerea lui Kogălniceanu? Mai mult decât sigur, din moment ce, Încă din 1839, Îl descoperim În Albina românească descriind o „adunare dănțuitoare” (una dintre nenumăratele soirées dansantes din Iași). El nu se poate abține să nu ia peste picior, combinând dezinvolt engleza și franceza cu cea mai neaoșă română, un „fashionable de mauvais ton”. Îl zărește la
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
numai pentru sine (a fi frumos, strălucitor, a fi sine Însuși).”2 Doar că esența mitului pus În circulație de Hesiod e alta, mult mai complexă. „Rasa de aur” stă sub semnul acelei perfecțiuni sociale pe care o cunosc doar albinele (la temelia mitului aflându-se, de altfel, un străvechi cult al zeiței-albină). Oamenii vârstei de aur trăiesc, Într-adevăr, fără nici o grijă, nesupuși legii muncii, dar ordinea care Îi unește este una obștească: „Trăiau precum albinele”, spune Hesiod. Gând cu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
care o cunosc doar albinele (la temelia mitului aflându-se, de altfel, un străvechi cult al zeiței-albină). Oamenii vârstei de aur trăiesc, Într-adevăr, fără nici o grijă, nesupuși legii muncii, dar ordinea care Îi unește este una obștească: „Trăiau precum albinele”, spune Hesiod. Gând cu totul străin celui construit de egocentricul dandy, care se visează necontenit singular și singur. Cât despre parabola celestă În care dandy-ul se vede proiectat ca Înger de către unul dintre cei mai temeinici cunoscători ai săi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
din birjă În viața de toate zilele, devine cupeu de Închiriat În zilele de Înmormântare sau de nuntă. Dacă nu au pornirea să strângă câte ceva, așa cum fac pălmașii, ca să-și asigure casa și masa la bătrâneți, nădejdile vieții lor de albină nu merg mult mai departe: visează, de pildă, să aibă o Încăpere, și aceea cam Înghețată, la etajul patru, pe strada Boucherat; dar și o pălărie cu bride și mănuși de percal crem pentru soție; o pălărie gri și cafeluța
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
nici vorbă de așa ceva, admirabila formulă de respect social cu care li se adresează fiind: „Sunt niște oameni stimabili.” Este o mare lipsă de Îndemânare din partea unui elegant să ia În derâdere clasa care muncește, e ca și cum ar tulbura niște albine, ca și cum ar deranja un artist care lucrează: ar fi de prost gust. Saloanele sunt prin urmare rezervate celor pe care distincția nu Îi amețește, tot așa cum fregatele sunt pentru cei pe care nu Îi apucă răul de mare. Dacă până
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și o binecuvântare: Dumnezeu, după ce greșește cosmogonia, nu știe cum să repare lumea prost Întocmită. El Îl roagă pe arici să Îi spună ce să facă, dar ariciul nu vrea să Îi Împărtășească acest secret. Atunci, Dumnezeu o trimite pe albină să Îl spioneze, iar albina trage cu urechea la mormăielile ariciului și descoperă soluția cosmogonică. Ariciul, supărat că albina i-a aflat secretul, o blestemă ca oamenii să-i mănânce scârna (deci să fie ființa cea mai detestată din lume
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
greșește cosmogonia, nu știe cum să repare lumea prost Întocmită. El Îl roagă pe arici să Îi spună ce să facă, dar ariciul nu vrea să Îi Împărtășească acest secret. Atunci, Dumnezeu o trimite pe albină să Îl spioneze, iar albina trage cu urechea la mormăielile ariciului și descoperă soluția cosmogonică. Ariciul, supărat că albina i-a aflat secretul, o blestemă ca oamenii să-i mănânce scârna (deci să fie ființa cea mai detestată din lume), iar Dumnezeu, drept răsplată că
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
arici să Îi spună ce să facă, dar ariciul nu vrea să Îi Împărtășească acest secret. Atunci, Dumnezeu o trimite pe albină să Îl spioneze, iar albina trage cu urechea la mormăielile ariciului și descoperă soluția cosmogonică. Ariciul, supărat că albina i-a aflat secretul, o blestemă ca oamenii să-i mănânce scârna (deci să fie ființa cea mai detestată din lume), iar Dumnezeu, drept răsplată că a aflat taina reparării cosmosului, o binecuvântează ca scârna ei să fie cel mai
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
apare ca „fârtatele” divinității, pentru ca apoi să Își arate adevărata față, Încercând să Împiedice creația sau să o strice prin fabricarea de ființe rele, opuse celor bune făurite de Dumnezeu: cuplurile câine - lup, oaie - capră, cal - măgar, vultur - bufniță sau albină - viespe (vezi M. Coman, 1992, 1995); b) broaștei: aceasta preia funcțiile Dracului și coboară pe fundul mării originare pentru a aduce fărâma de pământ din care Dumnezeu va făuri uscatul (vezi M. Eliade, 1995); c) ariciului: acesta Îl ajută pe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Viteazul, Aleodor-Împărat) personaje magice binevoitoare (Ageru Ochilor, Ageru Pământului), demoni (Cățelul pământului, Muma-Pădurii, Drăgaica, Joimărița, Pricolicii, Strigoii, Dracul), inițiați (Meșterul Manole, solomonarii), suflete sacralizate (Blajinii), monștrii (Balaur, Zmeu, Dulf, Ghionoaie, Sfarmă-Piatră, Ciuta Nevăzută), animale sapiențial-oraculare (oaia năzdrăvană, pasărea măiastră, ariciul, albina), elementele (apa vie, apa moartă, focul nou), obiecte, plante și unelte magice (carul de foc, bușteanul ielelor, ceasornicul casei, mătrăguna, iarba fiarelor), coregrafia magică (călușarii, jocul fetelor de la Căpâlna), geografia mitică (Tărâmul Celălalat, Apa Sâmbetii, Valea Plângerii, Mănăstirea Calu-Gastru) și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
douleur,/ que je sens, je ne la sens pas en moi,/ au cœur,/ dans la poitrine,/ mais dans leș gouttes de pluie qui coulent. (Mélancolie) (Miclău, 1978 : 191) [...] patimă fără păcate/ ne răstoarnă-n infinit,/ cu rumoare și ardoare/ de albine re-ncarnate. (Primăvară) (Blaga, 2010 : 391) Cette flamme tremblante sans péché/ Nous renverse dans l'infini/ Abeilles frémissant de vie [...]. (Printemps) (Romanescu, 1998 : 59) [...] une passion sans péchés/ nous renverse dans l'infini/ avec la rumeur et l'ardeur/ des abeilles
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]