11,096 matches
-
1822 W Blake's Original Stereotype was 1788" ("1822 Stereotipul Originar al lui W Blake a fost anul 1788"). Această remarcă se referă la cele două mici tratate compuse de Blake în 1788 (vezi notele lui Keynes, BCW: 886), care anticipează întreaga opera profetica iluminata. 9 Această "Biblie" este probabil epopeea Cei patru Zoa sau Ierusalim, sau întregul ciclu epic cunoscut sub numele de Cărțile profetice (Vala, Milton, Ierusalim; după unii autori, sub acest nume ar fi înțelese și "micile profeții
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
egoistă, si este emanația lui Hyle, artistul nepriceput. Ea preia conducerea în fața lui Cambel (Rațiunea pervertita) în fabricarea unor strategii pentru cucerirea bărbatului. În acest scop, ele refuză satisfacția sexuală; acest refuz îi determină pe bărbați să pornească război: Blake anticipează aici teoria lui Freud conform căreia războiul ar fi rezultatul reprimării sexuale. (Cf. S.F. Damon, 1973, p. 170). Gwinefrid: Este cea mai ambigua dintre cele 12 Fiice ale Albionului. Numele ei nu apare nici la Monmouth, nici la Milton, nici
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Vala (1795/1796/1797-1804) practic coincide cu publicarea lucrării lui Lorenzo Mascheroni Geometria del compasso (Geometria compasului) (1797), în care acesta arată că toate construcțiile geometrice care pot fi realizate cu riglă și compasul sînt realizabile numai cu compasul (fapt anticipat pe la 1670 de danezul Georg Mohr). Blake a atribuit lui Urizen compasul că un instrument exemplar, arhetipal, de măsură cu ajutorul căruia spațiul putea fi ordonat în diverse geometrii, ad infinitum, conform principiului romantic al "diversismului", care postula "infinită abundență în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care viața le-a probat, le-a încercat în fel de fel de împrejurări, iar caracteristica sa fundamentală constă în faptul de a fixa "aparatul" aptitudinal necesar anumitor tipuri de muncă. Momentul trecerii la acumularea premiselor personalității este el însuși anticipat prin mai multe achiziții de o factură predominant biologică, dintre care mai cu seamă susținerea staturii verticale a avut efecte în sensul specificării existențiale a omului în mediul său natural. Dar transformarea mâinii într-un instrument de muncă a avut
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
este legat de substructura energetică a personalității, idealul constă într-o proiecție non-naturală (a unui act, a unei stări etc.) în viitor. Modelul de comportament pe care îl activează un ideal este un plan de acțiune ale cărei consecințe sunt anticipate. Întrucât cultura reprezintă orizontul anticipației înfăptuite, al idealului întruchipat în operele muncii, discuția despre cultură trebuie să pornească de la conceptul de ideal. Eul însuși ajunge la desăvârșire în ideal. Pornit de la simpla reacție afectivă în fața unei primejdii viitoare, sau de la
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lui în "elementul" propriei existențe; tocmai eul, atitudinea sufletească ce trece variația în anticipație, de-venit el însuși anticipație, îl distanțează pe om de natură. Totodată, personalitatea mistică semnifică și deschiderea nucleului sau, anume eul, către ceea ce, în evoluție, o anticipează, fiindu-i premisă însuși eului: energia nepersonalizată. Omul mistic își are "legea" lui. Prin ea capătă el contur existențial. Această lege, care consistă în anticipație ca atitudine a eului emoțional și care conferă statutul specific omului, nu vorbește, inițial, decât
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
al omului finalitatea asupra naturii, își are sensul negativ prin respingerea valabilității în sine a umanului și a determinării lui absolute ca existență împlinită fără intervenția naturii. Eul îl diferențiază pe om de natură, pentru că se afirmă ca atitudine anticipatoare, anticipând întâi propriile reacții, apoi alte evenimente posibile în lume. Dar devenit nucleu al personalității, structurând în jurul său dispoziții sufletești, toate de origine naturală, eul deschide unitatea de existență umană către ceea ce a precedat-o, către natură. Rostul acestor operații este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
energetice accentuează în mare mă-sură conștiința. Prin aceasta omul reușește să transforme energia, să o folosească pentru a-și spori prezența sa culturală. Conștiința este pentru întreaga istorie mediul și vehicolul anticipației; iar munca, fiind "aptitudinea omului de a anticipa, prin o instrumentare conștientă, efectele la care tinde"214, nu este posibilă decât înglobând în sine conștiința. În stadiul personalității energetice, munca, împreună cu conștiința, se eliberează de condiționările directe ale mediului, ajungând să le domine. Și le domină, în adevăr
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vocației. Prima sa schiță o aflăm în Puterea sufletească (Partea a V-a, II 3-6), acolo unde C. Rădulescu-Motru vorbește despre "oamenii excepționali" ("oamenii mari"), despre geneza, rolul social, categoriile lor etc. Oamenii mari se definesc prin activitatea socială: ei "anticipă prin ideile și faptele lor, idei și fapte de care are nevoie societatea în viitor"222. Apariția lor nu este întâmplătoare, ci determinată printr-o finalitate culturală. Acești oameni nu au o valoare în sine, ci doar o valoare relativă
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
mai mult, afirmă Rădulescu-Motru, oamenii de caracter (cei care se definesc prin puterea exemplară a faptei lor), căci "în genere, caracterele hotărăsc soarta popoarelor"224. Filosofii și oamenii de știință fac parte din prima categorie. Cei din a doua categorie anticipă, prin faptele lor, deprinderile voluntare, care întemeiază cursul "natural" al culturii. Potrivit exemplelor filosofului, astfel de oameni de caracter au fost: primul om care a pus sămânța în pământ așteptând ca aceasta să rodească; primul om care și-a transformat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Idealul însă este încadrat într-un mesianism, înțeles de C. Rădulescu-Motru ca prezență a idealului în conștiința unui popor și ca ansamblu de aspirații îndreptate de popor către înfăptuirea idealului său; el constă, de asemenea, în puterea poporului de a anticipa "producerea vocațiilor sale". Ansamblul aspirațiilor unui popor, îndreptate către înfăptuirea idealului său cultural, formează o atmosferă spirituală favorabilă producerii vocației și educării ei, formează mesianismul. În această atmosferă spirituală rezidă atitudinile specifice față de lume și o anumită ierarhie valorică a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
putem vedea mână sau mai degrabă spiritul unui mare artist.” Ceea ce reporterii timpului nu aveau cum să aprecieze la momentul respectiv, lipsindu-le perspectiva istorică pe care azi noi o avem referitor la creația lui Verdi, sunt acele elemente care anticipează noile soluții dramatice pe care le vom regăsi în creația de mai târziu a lui Verdi. Experimentele realizate aici cu Marele Marș și Marșul Funebru vor fi reluate de Verdi în Don Carlo și Aida. În Statele Unite opera a fost
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
lui opera, dramă lui Werner. Autorul piesei își descria lucrarea ca fiind o dramă romantică cu toate extravagantele și fanteziile pe care acest termen le implică în Germania secolului 19. Uciderea lui Atilla de către femeia cu care abia se căsătorise anticipa motivul wagnerian al inocentei trădate - Siegfried. Druidele erau preotese care vorbeau în enigme ermetice precum Erda; vicleana Hildegronde de Burgundia era pe jumătate Ortrud, pe jumătate Brunnhilde, si cutreiera fiecare câmp de bătălie cu eșarfă de fecioara luptătoare, îndemnând pe
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Îl Corsaro lui Lucca, a cărui manieră grosolană de a face afaceri începea să o resimță, numai pentru a-și încheia conturile cu acesta. Lucca fixase premieră operei la Teatro Grande pe 25 Octombrie 1848. Verdi nu avea cum să anticipeze ce an furtunos urma să fie anul 1848: cele 5 zile de la Milano, încheierea dominației austriece la Veneția, primul an al războiului de independență când Carlo Alberto di Savoia a declarat război Austriei. În schimb distribuția la premiera urma să
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
un acompaniament care reflectă schimbarea stărilor sufletești ale personajelor; de exemplu ritmul asemănător unei poloneze folosit pentru destăinuirea Gulnarei care dezminte orice iubire pentru Seid: „Schiava son io, corsaro...“. Remarcabilă este în preludiul operei transpunerea pentru clarinet a melodiei care anticipează pe cea a terțetului final “Più non ți vego“. Cea de al două strofa a imnului “Salve, Allah“ (introdusă după modă franceză) este coborâta în tonalitate minoră în timp ce aria Medorei “Non șo le tetre imagini“ este incrustata cu înflorituri delicate
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Medorei “Non șo le tetre imagini“ este incrustata cu înflorituri delicate. Partitura dezvăluie în premieră o mare lejeritate și conciziune, dovadă a măestriei compozitorului, nealterate de îngroșări - notabil duetul cabaletta “Tornerai, mă forse spenta“ . În Îl Corsaro intuiția poetica, care anticipează capodoperele care vor urma, există alături de convenționalele gesturi care țin de risorgimentale și care și-au pierdut prospețimea cu care ne-au delectat în Ernani și în Nabucco.“Salve, Allah“ are un aer de “déjà entendu“, iar cele trei cabalette
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
doua zi se aude vocea Alicei pronunțând încă odată frază batjocoritoare la adresa lui Falstaff: E îl viso mio șu lui risplenderà care se încheie cu o explozie de râs. Finalul actului, cu femeile râzând și pufăind în timp ce îl caricaterizeaza pe Falstaff, anticipează deja victoria lor finală. Desigur că partitura abundă de exemple privind modul în care Verdi utilizează timbrul și registrele instrumentelor. La începutul actului ÎI, Msr. Quickly își cântă salutul ei Revernza pe un scurt ritm dansant în timp ce segmentele Buon giorno
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
timp în care onorații oaspeți au povestit în amănunte cum au reușit să ajungă la Pieptenele de Aur, s-a făcut și primăvară. Dacă o curiozitate atrage după ea o altă curiozitate, nici minunile nu se lasă mai prejos, una anticipând-o pe următoarea: temperatura a urcat până la doar minus patruzeci și două grade, așa că înveliți bine în rubalele tradiționale, băștinași și oaspeți au pornit spre Karenborg, capitala regiunii. Și n-au plecat cu mâna goală, ci l-au dus încătușat
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
avansa ancheta, noi și noi delicte apăreau în contul suspectului. Și nu orice delicte! Pentru ca să înțelegeți întreaga grozăvie a cazului este necesar, ca de obicei, să analizăm biografia personajului, chiar dacă, în acte, dosarul său se prezenta (încă!) imaculat. Așa cum am anticipat, Sorensenii făceau parte dintre familiile de vază ale ținutului, așa că Beniamin a avut parte de o copilărie senină, lipsită de griji. Cu atâtea rude în poziții importante, totuși tatăl său domina prin personalitatea sa întreaga familie, chiar dacă nu era decât
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
31 octombrie 2016, adică exact cu o zi după ce i-a fost prorocit decesul. Pe măsură ce se apropie evenimentul, cotele la casele de pariuri sunt tot mai incitante. Comentariul maestrului Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.): "Toate înscrisurile anticipând date concrete din viața contemporanilor, fiind asimilate atacuri la intimitatea persoanei, vor fi sancționate ca atare. Cum înscrisurile, în general, suferă de posibile previziuni, cărțile vor trebui să fie sever verificate și, pentru a nu se crea suspiciuni inutile, bibliotecile
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
-l obligă pe subiect să fie pe fază, să fie activ și reactiv. Dacă așa stau lucrurile, atunci școala trebuie să pregătească subiecții, Încă de pe băncile ei, să fie În stare să gestioneze efemeritatea, să posede structuri psihocognitive capabile să anticipeze, să relativizeze, să deconstruiască, să creeze formațiuni explicative alternative. Finalitatea educației din orice epocă revendică temporalitatea ca un gaj, un garant al autenticității. Cu cât un lucru este cunoscut mai demult, cu atât devine mai valoros. Școala este chemată să
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o scurtă prezentare a semnificației evenimentului și prezintă o interpretare a acestuia, prin prisma întâmplărilor și evoluției ulterioare a situației celor două state germane, subliniind faptul că, prin gestul ei deosebit de curajos pentru vremurile când l-a făcut, România a anticipat marea victorie a poporului german, care a reușit să-și refacă integritatea teritorială și unificarea națională. Se subliniază faptul că România ar fi putut fi determinată în atitudinea ei de "recunoaștere" a R.F.G. (în ianuarie 1967 singura "țară socialistă" care
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
unor concesii economice, din partea acesteia, livrări de țiței, înțelegere care fusese consemnată într-un Acord Secret, care nu a mai avut finalitate, datorită evenimentelor din 1989 din România și din URSS (1991) dezmembrarea. Acest eveniment important, chiar epocal, a fost anticipat încă din anul 1984 cu prilejul unei conferințe, prezentate la Uniunea Ziariștilor din România; atunci am răspuns la o întrebare adresată de ziarista Felicia Meleșcanu cu privire la soarta imperiului sovietic; am răspuns că "URSS va avea soarta tuturor imperiilor din istorie
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
primul adjunct al ministrului afacerilor externe, George Macovescu, a pus accent pe soluția negocierilor directe, fiindu-i prezentată concepția românească, potrivit căreia aceasta ar fi justificată, creându-se, astfel, condiții ca "inamici" să devină "adversari" și apoi "parteneri". S-a anticipat, de asemenea, un posibil proiect de teză diplomatică pentru gradul de "prim secretar", pe tema conflictului, în care se aprecia că "Vietnamul obosit de războaie, după eventuala întregire nu se va lăsa călcat nici de China și nici de URSS
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Sesiune Specială, a avut, de asemenea, o istorie. Sesiunea avea ca principală problemă pe ordinea de zi adoptarea unui program global de dezarmare chestiune controversată, atât politic, cât și practic, nerezolvată până azi și care bătea pasul pe loc. Se anticipa că sesiunea s-ar putea încheia fără nici o decizie de substanță. În această situație, președintele Sesiunii Speciale, ambasadorul Nigeriei, Olu Adenijy, a detașat în grabă chestiunea Campaniei mondiale de dezarmare din contextul programului global, a constituit cu 2-3 zile înainte de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]