5,053 matches
-
în societăți prospere, este de a oferi asistență și ajutor cu deosebire celor care, cel puțin în principiu, pot să înapoieze ceva din ceea ce li s-a oferit.35 Simțim mult mai puternic predispoziția de a-i ajuta pe cei apropiați. Există, fără indoială, o tensiune între asemenea predispoziții biologice și imperativul kantian de a-i ajuta în egală măsură pe toți oamenii care nu se pot ajuta singuri, sau cel utilitarist de a promova fericirea tuturor oamenilor, indiferent de ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
repulsia filosofului față de prefăcătoria și artificialitatea, atât de răspândite, atunci ca și astăzi, în relațiile dintre oameni, cu deosebire în straturile mai înalte ale societății. Kant nu ura nimic mai mult decât flatarea ieftină. El îi încuraja, dimpotrivă, pe cei apropiați să-l contazică atunci când aveau bune temeiuri să o facă și le mulțumea cu emoție că au apărat ferm acel punct de vedere care li s-a părut corect 31. În aceeași măsură idolatrizarea unor persoane, ca și nesocotirea celei
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
sociale acordând prioritate obligațiilor sale de profesor și îndeosebi înfăptuirii, în spiritul celei mai înalte responsabilități, a proiectelor sale de gânditor. Programul său zilnic inflexibil, preocuparea lui pentru sănătate, care a putut fi resimțită ca excesivă de unii dintre cei apropiați, opțiunile filosofului în alegerea prietenilor și în relațiile cu autoritățile pot fi cel mai bine înțelese din această perspectivă. Consacrându-și toate aptitudinile și forțele construirii unui sistem filosofic de proporții grandioase, Kant a dus o viață exterioară caracterizată printr-
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de sus a pieptului clientului. „Călcîiul” fiecărei mîini poate sta ușor pe claviculă, iar mîinile se pot ține Întinse direct pe piept, de această dată, cu vîrfurile degetelor Îndreptate diagonal Înspre stern. Dacă tratați o femeie, aveți grijă să nu apropiați mîinile de sîni, nici să le puneți direct pe aceștia. Prin urmar, dacă aveți mîini lungi sau dacă femeia are sînii mai mari, s-ar putea să fiți nevoiți să vă trageți puțin mîinile mai Înapoi. Țineț-vă mîinile În poziția
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
acționeze asupra cauzelor simptomului pe care Îl tratați, spre binele absolut al clientului, orice ar putea presupune acesta. Se poate observa că această tehnică pune accentul pe calitatea energiei Reiki de a oferi iubire, deci trebuie să vă simțiți foarte apropiați de client În momentele respective. 3. Continuați să faceți acest lucru timp de un minut sau două, pînă cînd vă simțiți ghidați să vă mutați privirea asupra altei zone sau pînă cînd vi se pare că această parte a tratamentului
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
personaje ale lui Raymond Chandler. Cele douăzeci la sută lumină și optzeci la sută umbră se ordonează într-un flux dramatic de o vigoare electrizantă. În Terry Lennox subzistă și fragmente din celălalt personaj de care Marlowe s-a simțit apropiat, deși nu-l întâlnise niciodată, Rusty Regan din The Big Sleep, dar și din imaginea idealizată a propriului sine. Marlowe admiră grația, politețea, directețea lui Lennox („Sunt bogat. Cine dracu’ vrea să fie fericit?”), dezinvoltura de a trece prin cele
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pomenită. Gebac, Onișor, Negură și Istrate se numără printre cei care l-au însoțit pe Țurcanu în acest prim lot transferat, care cuprindea în jur de 80 de deținuți. Mișcarea pare să nu fi fost întâmplătoare, cei patru fiind dintre apropiații săi. Bogdanovici și grosul lotului de la Suceava vor ajunge la Pitești abia în toamna lui 1949, când Țurcanu își organizase deja contactele și acțiunile. Este de reținut faptul că atât primele încercări ale lui Bogdanovici, cât și cele ale lui
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
apoi utecist, el [elevul, n.n.] a fost stimulat să colaboreze la revista școlii sau la alte publicații locale, să prezinte „comunicări” la diferite sesiuni organizate după principiile Întrecerii socialiste. Dacă nu-i trecea prin cap ceva, el găsea, cu ajutorul celor apropiați, cărți, reviste sau almanahuri, din care prelua pasaje mai mici sau mai mari, Închegând astfel un „articol”. De cele mai multe ori, nimeni nu i-a spus că, În această situație, este obligatoriu să se indice cu scrupulozitate sursele folosite. În mod
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
este că nu pot vorbi cu nimeni”, se plânge Jérôme, care este seropozitiv (Thomé, 1990). În schimb, o tânără aflată în aceeași situație își exprimă ușurarea că a putut să se confeseze și să le vorbească despre sănătatea ei celor apropiați. „Și n-am fost decepționată de nimeni - subliniază ea -, toți mă acceptă așa cum sunt, ceea ce mă liniștește. Asta îmi dă, în plus, o altă dimensiune în ochii prietenilor. Pentru mine este foarte important să pot împărtăși experiența trăită, să pot
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
schimb, în urmă doar cu câteva decenii, oamenii grav bolnavi rămâneau acasă și, înainte să moară înconjurați de toți ai lor, își primeau rudele venite să-și ia adio. Când într-o familie survine un deces, există obiceiul ca toți apropiații, vecinii, prietenii să se adune în jurul persoanelor îndoliate și să își exprime condoleanțele și sprijinul lor. Această reuniune are loc de obicei în timpul unei ceremonii religioase (o altă sursă de consolare, deoarece religiile promit viața veșnică). Dar unde și cum
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
se adune în jurul persoanelor îndoliate și să își exprime condoleanțele și sprijinul lor. Această reuniune are loc de obicei în timpul unei ceremonii religioase (o altă sursă de consolare, deoarece religiile promit viața veșnică). Dar unde și cum poți fi alături de apropiații unui defunct ateu? Simțindu-și sfârșitul aproape, o persoană care nu voia să-și priveze familia de o înmormântare decentă, dar nici să aibă parte de funeralii catolice, i-a cerut preotului să-i „închirieze” biserica pentru o ceremonie de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
care nu voia să-și priveze familia de o înmormântare decentă, dar nici să aibă parte de funeralii catolice, i-a cerut preotului să-i „închirieze” biserica pentru o ceremonie de adio condusă de o prietenă și reunindu-i pe apropiații defunctului, în absența oricărui rit religios. Mai există un obicei care face perioada imediat următoare decesului unei persoane apropiate mai ușor de suportat: este vorba de praznicul organizat cu prilejul funeraliilor, care, mai ales la țară, este un moment dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unei situații conflictuale generate de comunicarea dificilă cu ceilalți, afirmarea de sine prin exprimarea sentimentelor pare, la prima vedere, mai puțin eficientă atunci când anxietatea nu este declanșată de cauze relaționale: o boală gravă care-l atinge pe individ sau vreun apropiat, doliu. Exprimându-ți tristețea găsești o ușurare, dar declanșezi totodată un alt mecanism de apărare: afilierea. Durerea persoanei care suferă poate crește atunci când se află într-o situație în care exprimarea sentimentelor nu poate avea loc. Recurgerea la acest mecanism
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
nefiind asociat prezenței lui, cu două rezerve: exprimarea sentimentelor trebuie să nu fie confundată cu agresivitatea și să fie evitată atunci când ar putea antrena consecințe neplăcute. Putem remarca totuși că o exteriorizare excesivă a sentimentelor este semnul unui anume egocentrism, apropiații unei persoane care abuzează de acest mecanism putând prefera o comunicare mai puțin constantă. Prin urmare, există o distanță optimă ce trebuie menținută. Dat fiind faptul că Freud (1895/1965) a evidențiat rolul benefic al exprimării sentimentelor, el a insistat
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
insistă cu vehemență asupra caracterului injust, aberant și nociv al altruismului, ilustrat, în opinia lui, de acest precept al religiei iudaice (preluat mai apoi de creștinism): „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Altruismul este injust pentru că-i privează pe apropiații subiectului, pe cei dragi lui, de dreptul de a avea o preferință. Este aberant, căci de ce să-l iubești pe străin, căruia „i se cuvine mai degrabă ostilitatea, ba chiar ura mea? El nu pare să aibă nici cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
al. (1964), citată de Amiel-Lebigre și Gognalons-Nicolet (1993), constată o suferință mai mare la părinții îndoliați atunci când ei nu acceptă gravitatea bolii copilului lor, practicând refuzul. Hanus (1994) confirmă că, atunci când tristețea și depresia debutează înaintea morții prevăzute a unui apropiat, doliul este mai puțin violent decât în cazul unei morți subite. Dar când e vorba de propria moarte? Individul își poate anticipa oare reacțiile, diminuându-și astfel angoasa? De obicei, adulții cu o bună stare de sănătate evită acest subiect
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
anturajul (Ruszniewski, 1995). Pe de o parte, anturajul se poate lăsa înșelat de această „iluzorie indiferență”, punând-o pe seama unei incapacități de a înțelege gravitatea diagnosticului. Calmul aparent va fi o sursă de „necunoaștere, de neînțelegere și de nerăbdare” din partea apropiaților pacientului. Pe de altă parte, chiar dacă familia sau prietenii intuiesc ce se ascunde în spatele tăcerii pacientului care va muri, ei pot suferi intens din cauza lipsei de comunicare autentică. Într-un domeniu foarte diferit, a fost pus în evidență un alt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
fi utilizate la nivel intern. El nu explică însă alunecarea de la o minciună conștientă destinată celuilalt spre o apărare inconștientă care înșală eul. Jones (1908) sesizase și el dublul aspect al raționalizării, care poate fi destinată atât subiectului, cât și apropiaților acestuia. Frontierele dintre aceste două tipuri de justificare tendențioasă sunt destul de neclare. Deși se vorbește de raționalizare individuală, este important să semnalăm și existența raționalizărilor colective. Ideologiile cele mai nefaste oferă încontinuu astfel de exemple și fiecare epocă a știut
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
să modifici condițiile generatoare de stres; ele se sustrag uneori cu totul inițiativei noastre. În acest caz, refugiul în reverie este o apărare prețioasă, cu condiția să nu se instaleze definitiv și să nu rupă totalmente relațiile persoanei cu cei apropiați. Potrivit lui Winnicott (1971/1975), cei „iremediabil distanțați de vis” nu o duc nicidecum mai bine decât cei care fug de realitate. Pentru ei, lumea nu este decât o realitate la care trebuie să se adapteze și să se ajusteze. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
-lea (1930), care, prin acțiunile sale a alimentat disensiunile între principalele partide politice pentru a întări autoritatea monarhiei, erodând din ce în ce mai mult regimul democratic. Așa se explică numirea în fruntea guvernului a lui Gheorghe Tătărescu (ianuarie 1934), exponent al „tinerilor liberali”, apropiați ai Tronului. Unirea tuturor forțelor feminine pentru a bara drumul dictaturilor de orice natură era cu atât mai necesară cu cât și în mișcarea de femei, asemenea altor mișcări democratice, se desfășurau discuții contradictorii în privința tacticii de urmat și a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
de carieră, a devenit spion sovietic și a dezertat În URSS În perioada 1932-1934; Întors În România la mijlocul anilor ’30, a Îndeplinit diferite misiuni pentru spionajul militar sovietic, a fost Închis la Doftana și Caransebeș În perioada 1934-1942, devenind un apropiat al lui Gheorghiu-Dej) și Constantin Pârvulescu (fost muncitor ceferist, membru al Partidului Comunist din 1921 și membru al Comitetului Central al PCdR din 1929, arestat În 1934, a evadat refugiindu-se În URSS, unde a rămas până la Începutul celui de
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Anei Pauker, fiind unii dintre preferații acesteia, ulterior au trecut În grupul lui Gheorghiu-Dej. După război, Leonte Răutu a devenit principalul ideolog al PCR, colaborând cu Iosif Chișinevschi (de origine tot basarabean, care Însă nu emigrase În URSS; era un apropiat al lui Gheorghiu-Dej). Odată cu revenirea În țară În 1945, Petre Borilă a devenit unul dintre susținătorii lui Gheorghiu-Dej, fiind alături de el până la moartea acestuia, În martie 1965. În 1952, Petre Borilă și Leonte Răutu s-au aflat În gruparea condusă
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
cadru restrâns de aplicare, limitând compensațiile În bani la maxim 20.000 de dolari. Într-un comunicat de presă, administrația prezidențială declara că statul democratic nu putea fi acuzat pentru acțiunile fostului regim. În 1994, procurorul general al României, un apropiat al lui Ion Iliescu, afirmase, de altfel, că „era preferabil să-i apărăm pe noii proprietari”, Întrucât foștii proprietari se obșnuiseră deja cu ideea pierderii definitive a bunurilor lor. Chiar și În 1999, Democrația socială asocia restituțiile unei măsuri neoliberale
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
și suntem martorii fenomenului spectaculos al eșecului electoral fantastic al Partidului Național Țărănesc. Sunt de părere că Emil Constantinescu are motive să-și revadă cel puțin decizia din acel moment. Nu vreau să fiu greșit Înțeles, au fost foarte mulți apropiați ai lui Constantinescu care, după alegerile din 2000, fie au scris texte acerbe la adresa acestuia, fie l-au ignorat. În momentul În care și-a lansat combinația de memorii și documente politice la Ateneul Român, am fost contactat de Zoe
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Politică din cadrul fostei Academii „Ștefan Gheorghiu”. Acum Înțeleg că există și un Institut de Studii Social-Democrate, care se numește „Ovidiu Șincai”. Șincai era un om foarte drăguț de altminteri, dar nu cunosc opera lui politologică. Știu că a fost un apropiat al premierului actual, Adrian Năstase, mulți mi-au vorbit foarte frumos despre el. Dacă băiatul domnului Florian tot se ocupă cu monitorizările, singurul lucru care mă nedumerește este de ce nu l-a mirat și pe el faptul că, dacă tot
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]