3,560 matches
-
armonice determinată de frecventa pendulare între modal și tonal (re minor și re dorian) accentuează nuanța misterului și atmosfera ambiguă a acelei lumi pierdute în trecut. Modalismul ce derivă în mod constant din alterarea sunetelor () împrumută muzicii o vădită culoare arhaică. Plasarea pauzei în introducerea preludiului reprezintă un gest inspirat, proiectat în scopul de a salva discursul de la riscul monotoniei generate de expresia ritmului uniform și paralelismul prelungit al acordurilor perfecte. Nuanța impersonală statornicită încă de la primele rezonanțe ale preludiului își
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
empirică, ci și de o imixtiune la nivelul semnificantului pentru ca sensul să nu denote proteicul, ci rafinamentul. În acest context, este vital să apelezi la mitologie, element ce demonstrează in nucce interdisciplinaritatea, căci folosești subtil întrepătrunderea artelor, care pentru lumile arhaice sunt: „Lucruri vechi și ale anilor bătranețe”<ref id=”1”> Dimitrie Cantemir, Hronicul vechimei a romano-moldo vlahilor, Editura Minerva, București, 1999, p. 8.</ref> În fond, se realizează un transfer de metode pentru a concretiza, pentru a revela un sens
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
atunci când ai remarcat invective la adresa generalului, iar caracterul fatidic al sensului tău a fost circumscris instabilului. Tu însuți ai devenit instabil, avid de sensuri, avid de orice rezultat pur, mai pur. Ai devenit prin non sens un plan secund. Lumile arhaice, neomogene ne trimit spre un cronotop primordial. Are loc o trezire a conștiinței, unde demiurgul este de fapt un zeu al paradisului de negăsit. Sacrul devine închidere interioară cu rol cathartic. Omul se va exprimă prin cuvânt, cuvântul va fi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
continuând cu Eminescu, Sadoveanu, Arghezi, Blaga, Barbu. De la Imnul Soarelui din Epopeea lui Ghilgameș până la Ion Barbu, care afirmă că „există un loc luminos unde geometria se întâlnește cu poezia”, drumul e lung și mai ales e drumul de la mitul arhaic la mitul desacralizat. „Lumina străbate spațiile intersiderale și trece în infinit purtând imaginea clipelor”, spunea Sadoveanu<ref id=”13”>Mihai Sadoveanu, Opere, vol. XI, ESPLA, București, 1978, p. 190.</ref>. În creația eminesciană există o aspirație spre lumină, dar aceasta
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în domeniul practicii mai mult decât cel al doctrinei și al metafizicii.” Mare istoric si filosof al religiilor, Eliade scoate la iveală legendele vechi, uitate, mituri, adică „istorii sacre”, adevărate ca stare de spirit și modus vivendi într-un univers arhaic, unde “totul era posibil”. Experiența de care a avut parte în îndepărtata Indie i-a oferit posibilitatea de a analiza lucrurile dintr-o cu totul altă perspectivă. În Istoria credințelor și ideilor religioase sunt analizate pe rând tradițiile paleolitice, ale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
trăi mereu, grație repetiției gesturilor arhetipale, în eternitate.” Pentru a înțelege hermeneutica lui Mircea Eliade trebuie să pornim de la conceptele majore ale operei sale. El porneste in analiza de la cartea lui Uno Holmberg, Der Baum des Lebens; dupa acesta, popoarele arhaice stabileau un axis mundi, o „coloana cosmică", responsabilă de legatura între uranic și neptunic. Zeul celest locuiește pe un munte care se definește și el ca „axa primordială", de unde stăpânește fenomenologia naturală sau supranaturală. La fel, popoarele considerate "primitive" au
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lucrurilor în universul profan. Grădina țigăncilor se situează într-o spărtură în real, într-o falie energetică, la limita dintre căldura toridă a după-amiezii și „o neașteptate, nefirească răcoare”, conservată parcă din vremuri primordiale, de la începutul începuturilor, din giganticele păduri arhaice, capabilă chiar de transmutație spațială: „Parcă s-ar fi aflat dintr-odată într-o pădure, la munte." Pe Gavrilescu îl cuprinde „o infinită tristețe”, la gândul că trecuse de atâția ani prin fața grădinii și nu descoperise deliciile ei ascunse. Acum
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fi oprit; baba, care știe acest lucru, constată cu tonul cel mai firesc din lume: Nu e grabă, avem timp... să știi că iar a stat ceasul!". Și imersiunea spațiala este extrem de semnificativă: revelația irealului se produce într-un spațiu arhaic, un bordei, unde este condus de aceeași țigancă oacheșa de la intrare. Singura condiție ce i se pune, aproape o poruncă, este aceea de a ține minte, de a nu uita că a ales o țiganca, o grecoaica și o evreică
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
-le plăcerea. Daca vor să le ghicești, ghicește-le. Dar atenție! Atenție, Gavrilescule, că, dacă iar greșești, te prind în hora lor și nu te mai deștepți pana la ziuă...”. Încercarea eșuează din nou; ca unul care a pierdut simțul arhaic, capacitatea sa de raționament fiind total inoperantă în lumea primordială, el se rătăcește în labirint, nu îl biruie, pierzând astfel contactul cu lumea irealului, rămânând la granița dintre cele doua lumi ireversibile. Reacția celor trei fete este pe măsura proporțiilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cu lirismul, rezultatul e covârșitor, de o frumusețe unică. La țigănci are claritatea demonstrativă a unei ecuații fantastice cu substrat simbolic și ritual, elaborate de către un asiduu căutător de mituri, preocupat să încifreze în interstițiile txtului cât mai multe chei arhaice. Fidel sintaxei genului fantastic, unde amănuntele, adesea impreceptibile, au un rol foarte bine definit, autorul construiește meticulos scenariul, toate detaliile glisajului fantastic fiind scrupulos puse la locul lor. Deși narațiunile sale de factură existențialistă se dovedesc la fel de fascinante precum cele
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
firi vizionare”, pașoptiștii au visat „Zile de aur pe-asta lume de amar”, Cichindeal, versificator mediocru, este „gură de aur”, începuturile înseamnă „zilele de-aur a scripturelor romane”. „Vremile-aurite” împreună cu „mitele albastre” oferă soluția utopică a sintezei viitorului cu primitivitatea arhaică. Revelarea istoriei prin cunoaștere magică se poate face numai inițiatic, sub semnul aurului. „Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur. Când posomorâtul basmu-vechea secolilor straja Îmi deschide cu chei de-aur și cu-a vorbelor lui vrajă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
soare, focul implicit, esența, creierul, forma, într-un cuvânt spiritus, simbolul iluminării, față de materiile lunare: apa, substanța, sufletul, materia, anima, principiul feminin. Dominanta lunară a viziunilor, proprie romantismului mai cu seamă german și eminescian, eliberează subconștientul, imaginația, visarea artistică, viața arhaică și vegetală. Fiind lumina reflectată interioară, luna declanșează în ființa artistului acel fond arhaic, fantasmele fanteziei sale primare, semnificând simbolic o cunoaștere extatică și refulatoare. Privită ca planetă luna va fi în romantism ținta magilor, eroilor și amanților, iar Dionis
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lunare: apa, substanța, sufletul, materia, anima, principiul feminin. Dominanta lunară a viziunilor, proprie romantismului mai cu seamă german și eminescian, eliberează subconștientul, imaginația, visarea artistică, viața arhaică și vegetală. Fiind lumina reflectată interioară, luna declanșează în ființa artistului acel fond arhaic, fantasmele fanteziei sale primare, semnificând simbolic o cunoaștere extatică și refulatoare. Privită ca planetă luna va fi în romantism ținta magilor, eroilor și amanților, iar Dionis va amenaja aici o feerie minerală, decor al iubirii sale ideale. Lunatismul, termenul lui
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
p.1. 255 Ibidem. 256 Émile Durkheim, Diviziunea muncii sociale. Apud www.roportal.ro, p. 1. 257 "Conștiință comună = ansamblul similitudinilor sociale, suma sentimentelor asemănătoare care se manifestă în conștiințele individuale și care determină o solidaritate mecanică, specifică societăților simple, arhaice". Vezi și www.roportal.ro, p. 1. 258 Ibidem. 259 Ibidem. 260 José Ortega y Gasset, Omul și mulțimea, Editura Humanitas, București, 2001, p. 101. 261 Idem. 262 Ludwig von Mises, Acțiunea umană. Un tratat de teorie economică, www.mises
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
vaselor de lut (roata nu figura în "inventarul" neolitic), tehnica încrustării cu simboluri geometrice și tehnica arderii obiectelor ceramice în cuptoare săpate, ca niște vizuini, în pământ. Încet-încet, an după an, Ionel Cococi a deprins atât de bine meșteșugul olăritului arhaic încât a devenit un ceramist celebru, care a expus la Paris, Bruxelles, Strasbourg, Milano, Torino... V.P.: Din "Ziarul de duminică" citez cuvintele tale: "V-aș mai spune și povestea lui "Le Figaro Magazine", drag mie, dar mă opresc aici, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
dorit un copil cu el. L-a avut pe Anubis, dar l-a părăsit de teama soțului și fratelui ei, Seth. Isis, sora ei, s-a atașat de copil, l-a salvat și l-a adoptat. Isis este o zeiță arhaică, predinastică, este ocrotitoarea căsătoriei, armoniei familiale, a fidelității, este protectoarea magiei și tămăduirii, ea însăși practicând magia și arta vindecării. Isis cumulează și atributele unor zeițe străine precum Ishtar și Ashtarte. Este sora și soția lui Osiris, fiica zeului Geb
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
zeiței memoriei, Mnemosyne: Clio (istoria), Euterpe (poezia lirică), Thalia (comedia), Melpomene (tragedia), Terpsihore (cântecul și dansul), Erato (poezia erotică, elegia), Polymnia (poezia religioasă), Urania (astronomia), Calliope (poezia epică și elocința). Zeități romane Anna Furrina / Anna Perenna este o zeiță etruscă arhaică, adorată în festivaluri de invocare a fertilității naturii și a fecundității oamenilor, fiica lui Belus (întemeietorul mitic al Babilonului) și a Didonei (întemeietoarea mitică a Cartaginei și regina ei). După moartea mamei, Didona, Anna Furrina a fost găzduită de Aeneas
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
florale. Serbările numite floralii erau celebrate și noaptea, la lumina făcliilor, de curtezane dezbrăcate, cu dansuri lascive. Folcloristica română remarcă practicarea procesiunii ielelor. Unele influențe s-au transmis și în sărbătoririle populare prepascale ale Floriilor. Acca Larentia este o zeitate arhaică a câmpiei, a sexualității și ocrotitoarea fecundității feminine. Unele mituri o identifică cu mama zeilor Lari, ocrotitorii familiei și ai casei ce întruchipau sufletele strămoșilor morți și vegheau asupra urmașilor. Alte mituri o identifică cu mama Fraților Arvali Frații Plugari
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Romulus, fondatorul Romei. Acca Larentia a mai fost numită și Doamna- Mamă, patrona și preotesele ce practicau în temple prostituția sacră, era omagiată în sărbători numite larentalia. Venus este corespondenta romană a Aphroditei, zeița frumuseții și a dragostei. În epoca arhaică era ocrotitoarea vegetației și a fertilității, a grădinilor și livezilor, a abundenței florale. Romanii o considerau reperul descendenței lor, mama Romei, prin fiul ei, Enea. Ovidius în "Fastele" o prezintă ca fiind creatoarea tuturor zeilor minori. Iulius Cesar pretindea că
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în permanență o sursă de neînțelegeri. Celălalt nu are nici cultură fizică: el poate fi, de exemplu, lipsit de haine, sau poate fi îmbrăcat cu piei de animale, ceea ce constituie un semn de sălbăticie. El se poate hrăni în posturi arhaice, cu propriile mâini, ceea ce nu este foarte liniștitor pentru un european civilizat. Popoarele îndepărtate nu au fost deloc percepute de observator altfel decât într-un mod instrumental; sau cel puțin plecând de la dimensiuni apte să îi excite motivația. Reprezentările alterității
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
europeni și celelalte culturi au avut loc sub forma negativă a colonizărilor, adică a subjugării politice și economice. Dacă Celălalt nu ar fi fost redus la starea de copil care trebuie asistat, la starea de vestigiu primitiv al unei epoci arhaice a originilor umanității, sau la situația juridică de sclav, ar fi putut fi recunoscute în producțiile sale fapte de cultură, în cutumele sale reguli, în superstițiile sale o religie, în maniera sa de a fi expresia filosofiei sale de om
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
termenului de cultură, însă în același timp legile schimbului nu pot fi înțelese doar în baza afirmării relațiilor polarizatoare și transformatoare care fac să comunice între ele constituentele subsistemului. Conform afirmațiilor lui Edgar Morin, la nivel sociologic, odată cu studiul societăților arhaice apare problema unei complexități noi. Ceea ce caracterizează această complexitate este faptul că sistemul social comportă o organizare economică și o organizare noologică (ideologică, mitologică) și că aceste două tipuri de organizare sunt părți integrante ale sistemului social și interferează fiecare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
preocupările americane pentru crearea unui mediu financiar internațional liberal 753. Viziunea americană postbelică includea și o puternică dimensiune anticolonială, Roosevelt fiind un partizan înfocat al ideii de a ajuta chiar prin război, dacă era necesar, eliberarea coloniilor, încorsetate în "idei arhaice și imperiale medievale"754. Carta Atlanticului prevedea aceste măsuri, iar președintele american înțelegea să le aplice la nivel global, și nu doar la teritoriile eliberate de sub puterea Axei. În planurile Departamentului de Stat american, anticolonialismul urma să fie legat de
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
din Tarcău. Ce, părinte, mata nu știi ce să faci? Am stropit-o cu agheazmă și a trecut. Unii au câte o vacă de lemn în pod și trag laptele de la ceilalți...» Stâng potca șî diochiu! Cum este o zonă arhaică, deși nu pare, Valea Tarcăului a conservat vechi cutume și frumoase eresuri. Farmecele rele se cheamă «boscoane». Nu poți să-nveți descântece pe unu mai mare ca tine, mă asigură doamna Pașcu. Nu tot omu dioache. Numa cel întors de la
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
banilor. Tradițiile creștine și românești trebuie conservate. Se poate ca preotul să învețe una la școală, și credincioșii să-i ceară să respecte obiceiurile vechi. Lista dușmanilor - Există un spirit justițiar al preotului vechi, recunoscut ca atare de comunitatea satului arhaic? Se mai practică «părticelele» prin care se reglau niște delicte? - Preotul poate să-i sfătuiască să nu-și cheltuie banii prin procese. Am reușit să împac nași cu fini care se bătuseră. Se plătesc acatiste. «Maria se roagă pentru sănătatea
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]