5,546 matches
-
mișcărilor dizidente anticomuniste, s-au deosebit două grupuri de țări estice: primul grup cuprinde Polonia, Cehia, Slovacia, Slovenia, Ungaria și Ucraina de Vest, așezate în centrul Europei; al doilea grup este format din România, Republica Moldova, Ucraina de Est și țările balcanice, unele foste socialiste, cu organizări mai puțin răsunătoare, precum și părți din Turcia europeană și din nordul Greciei. Turcia europeană se întinde pe 23.764 kilometri pătrați din Tracia Orientală și are o populație de aproape zece milioane locuitori. Adică circa
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
zece milioane locuitori. Adică circa 3% din Turcia întreagă. Ambele țări sunt în NATO din anul 1952, dar numai Grecia este și membră a Uniunii Europene din anul 1981. Deși au teritorii și populații care aparțin și trăiesc în peninsula Balcanică, aceste țări nu au făcut parte din Blocul Sovietic creat la sfârșitul celui de al Doilea Război Mondial, ci din blocul opus, al țărilor occidentale. Grecia este considerată "o anomalie, outsider-ul ortodox din organizațiile occidentale" (1a, p. 148), din cauza
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și adolescenți meniți să fie islamizați pentru a satisface gusturile specifice ale stăpânilor orientali. Căci imperiul era clădit după ierarhii complicate, unde fiecare șef pretindea bunuri, bani, copii și tineri, alte avantaje. În partea opusă, puterile vest-europene au rezervat țărilor balcanice, chiar și Rusiei uneori, statute alternante de "tampoane" sau "supuși față de Imperiul Otoman". Semnele de criză și descompunere de la sfârșitul secolului al XVII-lea, surprinse și de Dimitrie Cantemir (1673-1723), vor duce la căderea definitivă a Imperiului în 1922 și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
n. 1924), completate cu cele ale unor cercetători români (de exemplu, Alexandru Duțu (1928-1999)), redau evoluția Europei de Sud-Est în procese contradictorii cum sunt cele dintre "opoziție" și "unitate". (13 a, b, c) Primii doi autori considerau că în țările balcanice naționalismul și liberalismul au fost și au rămas ideologii dominante nu numai în secolele al XIX-lea și al XX-lea, dar și la acest început de nou mileniu. Popoarele din această parte a continentului au fost prea mult timp
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
frânată din societățile sud-est europene a menținut monumentele (...) în limitele proporțiilor modeste: bisericile nu au devenit catedrale, iar locuințele clasei suprapuse nu s-au desfășurat în corpuri de clădiri... Pusă în slujba campaniilor militare, economia otomană nu a îngăduit popoarelor balcanice să facă investiții în arhitectură, pictură, cultură scrisă, decât într-o redusă măsură". (13c, p. 12) Modernitatea nu s-a împăcat cu analfabetismul, dar aceasta nu a blocat generarea altor involuții sociale și umane, după cum am mai menționat. Diminuarea feluritelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sub raport pictural, decorativ de pictura murală de influență bizantină a mânăstirilor din Nordul Moldovei și a celor din Muntenia. Criticul o consideră "o chestiune de viață și de moarte pentru pictura religioasă din România", dar și pentru majoritatea țărilor balcanice. Acest program presupune și revificarea artei ecleziastice, "vechiul hieratism decorativ" al Bisericii Orientale Răsăritene, pentru a inspira "extaze și vise noi care cresc din sufletele actuale", extazele fiind generate de o pietate mai mult poetică decât religioasă, cum concede criticul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
fericiților esteți de unde se poate contempla în voie, neimplicat și securizat, spectacolul atrocităților, aflat întotdeauna pe "celălalt mal". În ecuația apocalipsei decadente, rolul barbarilor este jucat de slavi, de popoarele orientale și, prin extensie, la Alexandru Bogdan-Pitești, și de cele balcanice. Nu este exclus ca patricianul estet, patron al artelor, să-i fi avut în vedere și pe ruși, însă este clar că un rol hegemonic putea fi exercitat de către România numai asupra popoarelor din Balcani. În context decadent, criticul-estet deschide
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Acest mesianism bizar, deoarece prevede paradoxal o înălțare până la măreția decadenței europene, se articulează pornind de la premise culturale. În opinia lui Alexandru Bogdan-Pitești, România trebuie să îndeplinească un rol tutorial-civilizator prin promovarea unei politici culturale extinse la nivelul întregii arii balcanice. Perspectiva optimistă a criticului a început să prindă o oarecare consistență în timpul războaielelor balcanice, când România a devenit un factor de stabilitate în zonă. Un ultim episod remarcabil îl definește pe critic nu numai ca pe un conaisseur, dar și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pornind de la premise culturale. În opinia lui Alexandru Bogdan-Pitești, România trebuie să îndeplinească un rol tutorial-civilizator prin promovarea unei politici culturale extinse la nivelul întregii arii balcanice. Perspectiva optimistă a criticului a început să prindă o oarecare consistență în timpul războaielelor balcanice, când România a devenit un factor de stabilitate în zonă. Un ultim episod remarcabil îl definește pe critic nu numai ca pe un conaisseur, dar și ca pe un fin comparatist. În "Note de artă", articolul din Nr. 5-6 al
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
este înfățișat un Studiu de nud al acestuia. Kimon Loghi prezintă desemnul Beduin, care răspunde deschiderii simboliste spre visare pe care o stimulează spațiul exotic oriental. Nu urmează România să devină frontiera Occidentului cu Orientul, intercesorul adecvat într-o lume balcanică? Ca hors-textes avem un "desemn orginal" al lui Etienne Azambre, Le Printemps, un Studiu de cap, "desemn original în conté" de Gh.D. Mirea și o litografie originală de Constantin Artachino a lui Anton Bacalbașa, căruia îi este dedicat și un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
regelui pare singurul în măsură să preia ștafeta jocului și capul sfântului în locul marotei cutumiare. Asocierea nu este lipsită de semnificație, Salomeea preia rolul bufonului, rol care va evolua până la "danțul" oriental al domnișoarei Hus, avatarul modernist barbilian cu accente balcanice al coregrafiei decadente. Aspectul hazliu al procesiunii nu mai realizează un contrast atât de puternic cu actul crud al decapitării, introdus într-un ceremonial ludic cu măscărici și toboșari, iar versul liber înlocuiește formele prozodice clasice, conferind poeziei un caracter
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mortifiant al cărui simbol îl constituie apele întunecate ale iazului din preajma casei, cavou specular atât pentru ruină, cât și pentru corpul nefericitului Usher. În cultura română există această temă a imolării în contingența unui act estetic, reflectată în întreaga arie balcanică și găsindu-și o realizare specifică prin difuziunea în nenumărate variante a Baladei Meșterului Manole. Mircea Eliade îi consacră un studiu consistent, Comentarii la legenda meșterului Manole, iar G. Călinescu, în Istoria literaturii române de la origini până în prezent, o alătură
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a pierdut câteva săptămâni de timp favorabil, pe care l-ar fi folosit în spațiul sovietic, nu ar fi prins-o iarna și ar fi învins Rusia. "Hitler putea câștiga războiul contra URSS dacă nu se lăsa atras de aventura balcanică". Atacul lui Mussolini asupra Greciei și riposta hotărâtă a grecilor, care a pus în dificultate armata italiană, l-a determinat pe Hitler să intervină și astfel să întârzie atacul asupra URSS. Amânarea cu cinci săptămâni a începerii invaziei în Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
Dar faptul că unii cercetători antici l-au asociat pe acesta cu unele personaje caracterizate prin calități deosebite: coborîre În infern, inițiere, extaz, transă șamanică, eshatologie arată că Zamolxis aparține acestui mediu religios și cultural propriu tracilor și populațiilor Înrudite balcanice. Cultul lui Zamolxis era centrat pe o experiență eshatologică pentru că era susceptibilă de a asigura o postexistență fericită inițiatului Într-o lume de dincolo, de tip paradisiac. Rituri de inițiere și practici magico-rituale Într-unul dintre eseurile sale de istorie
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
de a se transforma În lup. Aceștia acționau sub impulsul brutal al unei firi carnasiere ce mai poate fi numită și „furor lycantropicus”. O asemena transformare poate fi legată fie de lycantropia propriu-zisă, fenomen foarte răspândit mai ales În zona balcanică, fie de o imitare rituală a comportamentului și aspectului exterior al lupului. Imitarea aceasta rituală a lupului caracterizează inițierile militare pentru care există un sistem de credințe și ritualuri proprii tinerilor războinici. Esențialul acestei inițieri constă În transformarea rituală a
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
specific șamanilor, faculatea de a se transforma În animale și de a lupta sub această formă cu alți magicieni.” O altă practică asemănătoare a fost consemnată În secolele al XIX-lea și al XX-lea În Banat și În zona balcanică a Serbiei: Căderea Rusaliilor. Practicile de cădere În transă a femeilor, „de Rusalii”, fac parte, fapt, din amplul complex ritual al Călușarilor. Această ceremonie, comparată câteodată cu șamanismul, este un fel de transă para-extatică În care cad femeile din zona
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
avea paralele asiatice sau siberiene, dar fondul central al practicilor magice și al formulelor de descântece Își au corespondentul În Europa sud-Orientală și Orientul apropiat, departe de zonele predilecte ale practicilor șamanice clasice. Totuși, tradițiile orale ale țăranilor români și balcanici permit sesizarea unui fenomen cultural de tip șamanic propriu Europei. Acești „șamani ai Europei” nu sunt „vânători de suflete”, ci apărători ai sănătății, dar mai ales ai fertilității câmpului, vitelor. Acest fenomen nu se dezvoltă pe fondul activităților de vânătoare
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
1914 jurnalul de front purtând numele: „Spre Sofia cu Regimentul 8 Artilerie. Notele unui voluntar. Iulie-august 1913.” De altfel, trebuie să dezvăluim un lucru cu totul inedit și anume că Theodor Râșcanu a participat la cel de-al doilea război balcanic având gradul de locotenent de artilerie în rezervă, fapt dovedit de câteva propoziții scrise de șeful de post de jandarmi din Buhăiești, înscris pe care l-a întărit și cu ștampila postului, pe dosul unei fotografii aflate în arhiva autorului
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Economiei deschise îi succed, și asta încă din perioada de pace, economia închisă și războiul economic. Înmulțirea statelor-națiune europene și deșteptarea generalizată a naționalităților, care năzuiesc să se elibereze de sub o dominație străină, multiplică sursele de conflict, extinzîndu-le către estul balcanic, unde se creează focare endemice de război. Apogeul și Abisul După căderea lui Napoleon I, "concertul european" a putut fi restabilit pentru o vreme, însă sub forma unui jug monarhic impus popoarelor: Sfînta Alianță. În momentul cînd jugul se va
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a deveni o federație de federații) care să respecte și să exprime natura policentrică a Europei din trecut. Confederației embrionare din vest și din sud i s-ar alătura o confederație baltică, o confederație mitteleuropeană (Austria, Ungaria, Cehoslovacia), o confederație balcanică, o mare confederație a slavilor nordici, care ar include Rusia, Ucraina, Belarus. Națiuni precum Polonia sau România ar putea dispune de o apartenență dublă sau multiplă. Schemele asociative s-ar putea încrucișa, suprapune, extinde, dezvolta în rețele meta-naționale continentale și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a fost prezentată ca sursă a răului. Ca alternativă, puterea a propus "democrația originală", înțeleasă ca un sistem fără partide și conflicte, în care domnește consensul: "democrația era privită, astfel, ca un cadru de tip occidental pentru desfășurarea unei lupte balcanice pentru putere" (Bocancea 2002, 273-276). Încă din primele zile ale revoluției "se vorbea de democrație evocând tradiția, cvasimitică, a României interbelice, în timp ce televiziunea unică, zisă liberă, difuza un fluviu de satire antiparlamentare ale aceleiași perioade interbelice. Pluteau, ici și colo
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
XX-lea. Deși directorul de atunci al Statisticii Generale, Leonida Colescu, a încercat, prin măsurile luate, să imprime procesului de recenzare un caracter științific, acesta a fost grav afectat de schimbările geostrategice și evenimentele militare din Balcani - cele dou) războaie balcanice (octombrie 1912-mai 1913 și iunie-august 1913). Implicarea militară a statului român și organizarea Conferinței de Pace de la București (vara anului 1913) au îngreunat și mai mult activitatea de prelucrare a datelor. În aceste condiții, operele editate în anul 1914 de către
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
vechiului Regată, asfaltarea străzilor centrale sunt doar câteva din elementele probatorii ale acestui proces. Totuși, în pofida acestor progrese, în pofida pașilor făcuți de administrația locală spre civilizația urbană de tip occidental, nota dominantă a orașului a fost în ton cu deprinderile balcanice ale locuitorilor săi. Deloc întâmplător, habitatul urban a înregistrat până la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial numeroase carențe în ceea ce privește condițiile de igienă și starea de sănătate a locuitorilor. Elocvente, în acest sens, sunt mărturiile lui Costache Radu, rapoartele de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ca România să reintre în război alături de aliați. Dată fiind contribuția comunității evreiești la dezvoltarea generală a României, dar și implicarea efectivă, fizică sau materială, la succesul celor mai importante momente din istoria modernă a țării (Războiul de Independență, războiul balcanic din 1913, Războiul pentru Întregirea Neamului), cererile acestora erau mai mult decât îndreptățite. Sursele arhivistice locale menționează înhumarea unui număr de 35 de evrei în „Cimitirul Eroilor din Primul Război Mondial” din Bacău. În cimitirul vechi evreiesc se mai află
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
coșurile sau vasele lor tot felul de produse - de la zarzavaturi, fructe, pește, iaurt și găini, la gaz, oțet, flori ș.a. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pe lângă aceștia mai puteau fi văzuți numeroși slovaci, lipoveni, dar și balcanicii - mai ales cetățeni bulgari, albanezi, greci, sârbi -, care puneau în vânzare bijuterii și diferite zaharicale sau băuturi răcoritoare, ce făceau deliciul copiilor: bragă, pistil, salep - un fel de bragă fierbinte -, limonadă, înghețată, alviță ș.a. Peisajul era întregit de locuitorii de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]