6,513 matches
-
pe de o parte, Euharistia își are temeiul în jertfa de pe cruce a Mântuitorului, iar pe de alta, că în ea va fi prezent în toate timpurile viitoare Iisus Hristos cu Trupul și Sângele Său înviat. Iisus Hristos trăiește la Cina cea de Taină anticipat și tainic moartea Sa pe cruce, dar și moartea tainică de după aceea (Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, "Teologia Dogmatică Ortodoxă", vol. III, EIBMBOR, București, 2003, p. 98). Prezența Mântuitorului Iisus Hristos cu trupul în Euharistie
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371083_a_372412]
-
și sângele Meu, adevărată băutură” (Ioan, 6, 55); „Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne întru Mine și Eu întru el”. Dar cum putem mânca Trupul lui Hristos și bea Sângele Lui? Aceasta o arată Mântuitorul la Cina cea de Taină: „Iar pe când mâncau ei, Iisus, luând pâine și binecuvântând, a frânt și, dând ucenicilor, a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat, zicând: Beți dintru acesta toți, Că acesta
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
care o determinase pe fata să plece departe de confortul cu care era obișnuită. Nu era în stilul ei obișnuit. Era o persoană sensibilă și foarte intuitivă, călugărita. Trecuse prin multe în viață și învățase să citească sufletele oamenilor. După cină, mătușa care intuise că ceva ascuns cu grijă de față, îi macină sufletul și percepea teamă în spatele privirilor sale. S-a decis să spargă ea gheață și să afle de ce natură e acel vierme, ce o devorează pe dinlăuntru pe
PETRECERE NEFASTĂ (11) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2092 din 22 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344789_a_346118]
-
mai aveau în păstorire și alte biserici locale. Acești inimoși pastori, împărțeau cu multă îndrăzneala și prețuire cuvântul biblic din Sfântă Scriptură și oficiau activitățile cultice locale, cum sunt: binecuvântarea copiilor mici, botezul celor care primeau cuvântul și pocăința (credință), Cină Domnului, serviciul de înmormântări. Din anul 1996 a început să lucreze ca presbiter Gheorghe Marțian (n.1959), ordinat că pastor în anul 2001. Din anul 2001 Gheorghe Marțian - creștin baptist localnic - a fost ordinat pastor de către Comunitatea Baptista de Cluj
BISTRITA NASAUD de GEORGE DANCIU în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344955_a_346284]
-
grup de tineri care îl laudă pe Domnul din toată inima prin imnurile înălțate Mântuitorului lor. Împreună cu Nelu Tânta, cunoscutul recitator biblic, am vivitat biserică într-o duminică din luna noiembrie 2010. Pastorul Ghiță Marțian - pregătind sufletele noastre participante la Cină Domnului - a vorbit bisericii despre mielul jetfit atunci cand Dumnezeu a lovit în Egipt cu a 10 urgie, oferind harul ieșirii evreilor de sub robia egipteană, prin ungerea cu sângele mielului a celor doi stâlpi ai ușii și pragul de sus al
BISTRITA NASAUD de GEORGE DANCIU în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344955_a_346284]
-
-mă la lumea în care trăim - în ură, în dușmănie, în fărădelege. Mă bucur să pot spune că provin dintr-o familie religioasă. La noi în familie nu era zi să nu se spună rugăciuni - la masă, la prânz, la cină, seara înainte de culcare. Noi, ne rugam lui Dumnezeu să ne dea sănătate și iertare de păcate, să ne ocrotească părinții pentru a ne putea ocroti și oferi ce ne dorim. Nu erau atunci atâtea pretenții, ca acum. Tu lasă ura
INTERVIU REALIZAT DE CĂTRE VASILE BELE (2013) de VASILE BELE în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345933_a_347262]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Lucrari > EUHARISTIA DE LA CINA CEA DE TAINĂ LA CEA DE LA EMAUS - PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 840 din 19 aprilie 2013 Toate Articolele Autorului Euharistia de la Cina cea de Taină la cea de la Emaus - privire retrospectivă a
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Lucrari > EUHARISTIA DE LA CINA CEA DE TAINĂ LA CEA DE LA EMAUS - PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 840 din 19 aprilie 2013 Toate Articolele Autorului Euharistia de la Cina cea de Taină la cea de la Emaus - privire retrospectivă a Teologiei Euharistice ... În general, orice taină are nu doar un sens și un aspect particular, ci ea are și un aspect comunitar. Ea nu privește numai pe primitorul ei luat
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii, în care Iisus Hristos, ca persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume, Biserica, Instituirea Sfintei Euharistii - centrul Cinei celei de Taină. Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină - Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
fundamentul Bisericii, în care Iisus Hristos, ca persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume, Biserica, Instituirea Sfintei Euharistii - centrul Cinei celei de Taină. Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină - Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
Apostol Pavel (I Cor. XI, 24) ne informează că Domnul nostru Iisus Hristos, îndată după cuvintele de instituire a Sfintei Euharistii, a adăugat: "Aceasta s-o faceți spre pomenirea Mea". Concordanța dintre Sfântul Apostol și Evanghelist Matei, martor direct la Cina cea de Taină și Sfântul Apostol Pavel, care a primit dogma euharistică chiar de la Mântuitorul Iisus Hristos, printr-o revelație directă și personală - pe de o parte - și dintre Sfinții Apostoli și Evangheliști Marcu și Luca, ucenici direcți ai Apostolilor
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
ei, Domnul nostru Iisus Hristos. Cuvintele scripturistice despre instituirea Sfintei Euharistii constituie prin urmare un document istoric original, înzestrat cu puterea unei mărturii directe, obiective și sincere despre originea și înțelesul acestei Sfinte Taine. Aceste cuvinte ne arată că, la Cina cea de Taină, Domnul Iisus Hristos a prefăcut cu adevărat pâinea dospită (artos) în însuși Trupul Său, iar vinul în însuși Sângele Său, rostind pentru fiecare o rugăciune specială și împărtășind apoi cu fiecare pe ucenici. În noaptea când a
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
reverse dragostea Sa și de aceea ne adună din toate părțile împrejurul Sfintei Mese, ca să realizeze din noi un singur trup care să fie deopotrivă al Lui și al nostru. Sfânta Taină a Euharistiei a fost așezată de Mântuitorul la Cina cea de Taină, când a luat pâinea, a binecuvântat-o prin rugăciune și apoi a împărtășit pe Sfinții Săi Apostoli, zicând: „Luați mâncați, acesta este Trupul meu..” iar după aceea a luat paharul, a mulțumit Părintelui ceresc, a binecuvântat paharul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
dintru acesta toți, acesta este Sângele meu... și a adăugat apoi: „Aceasta s-o faceți întru pomenirea mea (Mat. 26, 26-28; Luc. 22, 19-20, I Cor. 11, 23-25) dând poruncă astfel ca totdeauna să se săvârșească această Sfântă Taină. La Cina cea de Taină, momentul instituirii Tainei Euharistiei, prin cuvintele Sale și al primei săvârșiri a ei de către Mântuitorul nostru Iisus Hristos, ne-a spus: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu; Beți dintru acesta toți, acesta este sângele Meu, al Legii
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
pe de o parte, Euharistia își are temeiul în jertfa de pe cruce a Mântuitorului, iar pe de alta, că în ea va fi prezent în toate timpurile viitoare Iisus Hristos cu Trupul și Sângele Său înviat. Iisus Hristos trăiește la Cina cea de Taină anticipat și tainic moartea Sa pe cruce, dar și moartea tainică de după aceea . Cina Domnului nostru Iisus Hristos este sărbătoarea în amintirea suferințelor și morții Sale, constând din împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, simbolizate prin pâine
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
alta, că în ea va fi prezent în toate timpurile viitoare Iisus Hristos cu Trupul și Sângele Său înviat. Iisus Hristos trăiește la Cina cea de Taină anticipat și tainic moartea Sa pe cruce, dar și moartea tainică de după aceea . Cina Domnului nostru Iisus Hristos este sărbătoarea în amintirea suferințelor și morții Sale, constând din împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, simbolizate prin pâine și rodul viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul), învierea și prezenta Sa vie (slujba însăși) . Cina Domnului este practicată, de fapt, de către toate ramurile creștinismului. Și totuși pe de altă parte, există multe interpretări diferite. Millard Erickson spune: „Pe plan istoric, Cina Domnului Iisus Hristos a ținut despărțite mai multe grupuri creștine. Același efect îl are
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul), învierea și prezenta Sa vie (slujba însăși) . Cina Domnului este practicată, de fapt, de către toate ramurile creștinismului. Și totuși pe de altă parte, există multe interpretări diferite. Millard Erickson spune: „Pe plan istoric, Cina Domnului Iisus Hristos a ținut despărțite mai multe grupuri creștine. Același efect îl are și în prezent. Prin urmare, ea este un factor care unește creștinătatea, cat și unul care o dezbină.” Ce trist, un lucru menit să aducă unitate
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
creștine. Același efect îl are și în prezent. Prin urmare, ea este un factor care unește creștinătatea, cat și unul care o dezbină.” Ce trist, un lucru menit să aducă unitate, a ajuns să fie subiect de dispută și dezbinare. Cina Domnului Iisus Hristos este simbolul noului legământ. Semnul noului legământ este paharul. Acesta simbolizează sângele care a fost vărsat de Domnul nostru pentru ratificarea noului legământ. Iisus Hristos a spus: „Acest pahar este legământul cel nou, făcut în sângele meu
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
simbolul noului legământ. Semnul noului legământ este paharul. Acesta simbolizează sângele care a fost vărsat de Domnul nostru pentru ratificarea noului legământ. Iisus Hristos a spus: „Acest pahar este legământul cel nou, făcut în sângele meu.” (Luca 22:20). „Așadar, Cina Domnului ne amintește ca în și prin Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeu a făcut un nou legământ cu noi credincioșii, Iisus Hristos este Mijlocitorul noului legământ. El este capul și prezentatul umanității în aceasta noua înțelegere, în acest extraordinar legământ
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
și a afirmațiilor Evangheliei cu privire la cel răscumpărat. „Actul luării pâinii și a cupei este o dramatizare a Evangheliei, o reprezentare a ceea ce a reprezentat moartea Domnului Iisus Hristos.” Acest act arată spre moartea Lui ca singura bază a mântuirii noastre. Cina Domnului este o părtășie cu Iisus Hristos și cu poporul Său (I Corinteni 10:21). Timpul de părtășie cu Iisus Hristos și poporul Său este acel timp special în care cei răscumpărați se adună pentru părtășie în jurul lui Iisus Hristos
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
Pascală trebuia să conțină un miel fără cusur de un an, azime și verdețuri amare. Pe fundalul acestei sărbători Domnul Iisus Hristos ia din pâinea și vinul care erau pe masa și le schimba valoarea, însemnătatea, ele devenind simboluri ale Cinei Domnului nostru Iisus Hristos. Cu privire la elementele Cinei s-au format mai multe teorii care nu au făcut altceva decât să distrugă simplitatea inițială și adevărul Cinei și să despartă credincioșii. Biserica Romano - Catolică și Ortodoxă susțin că trupul și sângele
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
cusur de un an, azime și verdețuri amare. Pe fundalul acestei sărbători Domnul Iisus Hristos ia din pâinea și vinul care erau pe masa și le schimba valoarea, însemnătatea, ele devenind simboluri ale Cinei Domnului nostru Iisus Hristos. Cu privire la elementele Cinei s-au format mai multe teorii care nu au făcut altceva decât să distrugă simplitatea inițială și adevărul Cinei și să despartă credincioșii. Biserica Romano - Catolică și Ortodoxă susțin că trupul și sângele lui Iisus Hristos sunt prezente în pâine
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
vinul care erau pe masa și le schimba valoarea, însemnătatea, ele devenind simboluri ale Cinei Domnului nostru Iisus Hristos. Cu privire la elementele Cinei s-au format mai multe teorii care nu au făcut altceva decât să distrugă simplitatea inițială și adevărul Cinei și să despartă credincioșii. Biserica Romano - Catolică și Ortodoxă susțin că trupul și sângele lui Iisus Hristos sunt prezente în pâine și în vin, în mod fizic (transsubstanțierea). Biserica Luterană susține că individul se împărtășește din adevăratul trup și adevăratul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]