5,854 matches
-
crezut, cel puțin pentru orice adult cu capul pe umeri. De aceea, nu se poate spune că în această privință Swift a încercat să-și păcălească cititorii. Însă, deși considerăm afirmațiile ce preced textul ca fiind false, ele sînt totuși credibile și au fost prezentate publicului fără un avertisment contrar, deci putem spune, la prima vedere, că Swift a fost nesincer. De exemplu, Richard Sympson este un presupus văr al lui Gulliver și editor al manuscrisului acestuia. Sympson spune că a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ziua de azi, discursul poate relata și adevărul istoric, fără a fi considerat înșelător. Însă, dacă majoritatea dintre noi nu ezită să clasifice aceste două cărți ca fiind mai degrabă ficțiune decît relatare istorică, deoarece nu sînt plauzibile și/sau credibile, ce atitudine să avem față de romanul lui Defoe, destul de credibil (a fost publicat în 1725) însă destul de neadevărat, O nouă călătorie în jurul lumii, pe care l-a scris fără să fi părăsit Londra, sau Jurnalul anului nefast, prezentat ca "fiind
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
a fi considerat înșelător. Însă, dacă majoritatea dintre noi nu ezită să clasifice aceste două cărți ca fiind mai degrabă ficțiune decît relatare istorică, deoarece nu sînt plauzibile și/sau credibile, ce atitudine să avem față de romanul lui Defoe, destul de credibil (a fost publicat în 1725) însă destul de neadevărat, O nouă călătorie în jurul lumii, pe care l-a scris fără să fi părăsit Londra, sau Jurnalul anului nefast, prezentat ca "fiind scris de un cetățean londonez" (1928). Defoe și Swift nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
rămas mut cu privire la starea care l-a prilejuit. Putem deduce situația intens emoțională doar interpretînd dramatic pauza (sau pauzele) care Întrerup textul fragmentat al haiku-ului. Se spune că Întreruperea textului ar fi o pauză de respirație. Este Însă puțin credibil că un text atît de scurt ar cere să-ți Întrerupi respirația pentru că n-ar putea fi rostit dintr-o răsuflare. Întreruperea respirației este, În cazul juxtapunerii a două imagini (sensuri, idei) diferite, una evident strategică. Ea subliniază concomitent, printr-
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
statelor nu doresc să dea celor din afară puterea de a-i constrânge să-și amelioreze performanțele etice, deși se consideră tot mai mult că principiul suveranității teritoriale nu ar trebui să mai fie folosit de guverne drept o scuză credibilă pentru evitarea supravegherii internaționale legitime. Marxiștii au respins drepturile umane liberale ca fiind doar libertăți burgheze care nu se referă la problema fundamentală a naturii de clasă a exploatării din relațiile capitaliste de producție. Realiștii ar adăuga că, de fapt
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de la Barre a fost decapitat în plin secol al Luminilor, bănuit că lovise cu briceagul un crucifix și că la Sfânta Împărtășanie nu-și descoperise capul. Dacă pentru legislator voința de a-l ucide pe Dumnezeu în imaginea lui era credibilă în principiu și pedepsibilă cu moartea, e fiindcă imaginea rămânea pentru popor un idol, cum fusese timp de milenii, adică aproape o persoană vie, care plânge cu lacrimi de sânge când e batjocorită. Sau pe care oamenii o umilesc înainte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
politica, îl demotivează pe alegător, îl deresponsabilizează pe responsabil și stimulează în mod periculos personalizarea puterii. Să facem o scurtă schiță. Maximă invariabilă: "a guverna înseamnă a-i face pe oameni să creadă ceva". Variație tehno-istorică: care este cel mai credibil lucru? Astăzi, imaginea. Ea dovedește. Într-adevăr, ea determină indicii de popularitate, componența guvernelor, ierarhiile în stat, calendarul și conținutul discursurilor publice. Cel puțin jumătate din timpul unui șef de stat și de partid e folosit pentru "comunicare". La Curte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
însă cu condiția să le construim cu ordine și măsură și să punem bine ecuațiile", Discurs despre metodă. Videosfera: "Mai ales nu în Idei, iar metoda, rigla și compasul nu contează, atâta timp cât imaginile sunt bune". O fotografie va fi mai "credibilă" decât o figură, iar o bandă video decât un discurs bun. Despre gusturi și culori, despre metode și idei, fiecare are opinie lui. Dar în fața consolei de vizualizare, taci. A vizualiza înseamnă a explica. În limba curentă, "văd" l-a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Van den Bosch), „teomonism“ (Corbin). Prin urmare, întrucât conceptul de monoteism încarnează diferite „conținuturi“ și trăsături, în acord cu diferitele sale utilizări în diverse contexte, ipoteza conform căreia ar fi legitimă teoretizarea mai multor tipuri de monoteism devine nu doar credibilă, ci realistă. Aș aminti în acest sens, contribuția Mariei V. Cerutti, care propune, în volumul Monotheism between Pagans and Christians in Late Antiquity, trasarea unei tipologii a monoteismului păgân. Observația mea cu privire la nelegitimitatea circum scrierii unui fenomen religios sub semnul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
întreprinderilor de stat prilej cu care funcționarii au cedat active publice la prețuri inferioare celor reale în schimbul mitei, dacă nu au achiziționat ei astfel de întreprinderi la prețuri derizorii...). Puterea discreționară a unor "înalți" funcționari, absența unui sistem de imputabilitate credibil și eficient au fost propice corupției 106. Dereglementarea economiei planificate a fost resimțită ca o rupere brutală de referințe. În contextul atâtor schimbări haotice, referințele la ceea ce e drept, adevărat, frumos, bine, de dorit etc. au devenit incerte, vagi. În
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
lui Marx este sesizabilă aici, lucru evidențiat, de altfel, și de către Habermas. Intervine aceeași viziune negativă, în care ideologia deține același rol "demonic", purtând mai departe "blestemul" contextului mitic la adresa gândirii raționale, științifice în sensul iluminist. Dincolo de această interpretare, e credibilă ideea ca, în formarea modernă a rolului său integrator pentru indivizii membri ai unei societăți, ideologia să fi preluat mecanismul pus la lucru, încă din momentul apariției socialului, de către mituri. E la fel de posibil ca, odată cu acest mecanism, ideologia să-și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
social al unei societăți, pentru că ea face trimiteri la realități mai semnificative pentru lumea modernă decât cele care îi incumbă mitologiei. Spre deosebire de mituri, ideologia apelează la formule de explicare a realității sociale care, chiar și atunci când servesc disimulării, oferă argumente credibile, din punctul de vedere al raționalității sociale, pentru susținerea situațiilor spre care trimit. Mai mult, așa cum sugerează de altfel Roland Barthes, sfera ideologiei o include pe aceea a mitologiei, câtă vreme aceleași mituri pot apărea, uneori chiar cu aceeași semnificație
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
derutant ține de o lacună fundamentală a ceea ce Mannheim numea mentalitatea utopică, adică absența oricărei reflecții cu caracter practic și politic asupra sprijinului pe care îl poate găsi utopia în realul existent, în instituțiile sale și în ceea ce eu numesc credibilul disponibil al unei epoci"273. Este critica epistemologică a lui Popper la adresa utopiei una sustenabilă? Încercând un răspuns la această întrebare, se poate specula în marginea ideii unei diferențe de context istoric. Această diferență ar permite o situare subiectivă față de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
s-a constatat că "dilema acțiunii colective n-ar apărea, poate, într-o lume a sfinților, dar altruismul universal este o premisă fantezistă, atât pentru acțiunea, cât și pentru teoria socială. Dacă actorii nu sunt capabili să-și ia angajamente credibile unii față de alții, ei vor pierde multe oportunități de câștig pentru toată lumea trist, dar rațional"429. Cooperarea socială presupune, așadar, integrarea indivizilor și grupurilor într-un "joc" al încrederii reciproce, care este dificil de menținut, sau cu atât mai dificil
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Attlee: A modest man, who has much to be modest about. Cea pozitivă aparține unui alt fost membru marcant al Partidului Conservator, Sir Christopher Soames, ginerele lui Churchill: A damn good Prime Minister. În măsura în care sondajele de opinie sînt fiabile și credibile, următoarele date ar putea fi relevante. În decembrie 1999, canalul 4 (cultural) al postului de radio BBC comunica următoarele rezultate ale unui sondaj efectuat cu sprijinul a 20 de respondenți (istorici, politicieni și comentatori politici) privind gradul de competență și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Ciulinețul, Ciulinii Mari, Ciulinii Mici, Ciulinoasa, Ciulinosul (care au la bază, într-adevăr, apelativul ciulin). Alternanța formelor sincopate cu cele nesincopate se întîlnește în unele documente, dar nu a fost înregistrată pe teren (mai ales în anchetele pentru DTR). Surse credibile documentar și științific au consemnat apelativul ciulniță cu sensul de „bulbuci“ „cînd apa curge cu multe vîrtejuri“, ciulineț cu sensul de „nămol rău mirositor și foarte adînc, provenit din putrefacția plantelor acvatice plutitoare“, iar ciulmoare cu sensul de „apă tulbure
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
și emblematicii pentru poporul romîn zimbri). Forma populară este Hațăg, numele maghiar - Hátseg, iar cel german - Hotzing. Toponimul este atestat, începînd din secolul al XIII-lea, sub formele Hatzok, Haczak, Hazthoch, Hatzak, Hachzak, Hathzak, Hátszeg, Hotzing, Hatzeg. Baza cea mai credibilă se pare a fi un nume de persoană, derivat cu sufixul -ak, -ok, -ek, probabil Haczak, Haczok, Hatzek (dedusă din formele străvechi menționate și din altele mai noi, Haczok, Hatzuk, Hatza, Ațag), care a evoluat la rom. Hațec > Hațeg (ca
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
precizează I. Pătruț), ca și a altor derivate cu sufixe productive (de exemplu, cu -uț: Porúț și Porúț; cu -is: Ópriș și Opriș etc.) Se pare că intuiția (sau tradiția) populară privind eroul eponim s-a dovedit, de data aceasta, credibilă. Vrancea Este numele unor munți din Carpații de Curbură și al unor subcarpați componenți ai Subcarpaților de Curbură, al unei depre siuni din acești subcarpați (numită și Țara Vrancei), al unui sat din județul Mehedinți și al județului cu reședința
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
a ajuns și în Anglia, unde dificultatea cultivării a făcut-o nepopulară (de-abia în secolul al XIX-lea au fost construite sere pentru roșii). Așa se explică faptul că teoria potrivit căreia ar fi un fruct otrăvitor a rămas credibilă în Marea Britanie până aproape de anul 1800, în tot acest interval roșia fiind o simplă plantă ornamentală. Înstrăinarea gastronomică Am pomenit deci, în căutarea criteriilor pe care le-ar fi putut aplica Păstorel Teodoreanu în definirea noțiunii de „bucătărie națională“, existența
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
nimeni altul. De unde venea această lume inteligentă a Helladei care se pregătea să dea geniali constructori, sculptori, înțelepți, scriitori, savanți, oratori, șefi militari și pe cel mai mare medic al antichității? Mister, legende, ipoteze. Dintre toate acestea una pare mai credibilă, susținând prezența lor continuă pe țărmul asiatic al cetăților Ephes, Pergam, Halicarnas, Milet, Cnidos ca și în insulele Mării Egee. Antropologia a demonstrat că în acele timpuri îndepărtate populațiile grecești aveam toate formele craniene, iar istoria demonstrează că grecii au ilustrat
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
timpului. Specialiștii caută pentru toți leacuri. în căutarea remediilor, se confruntă idei, practici, tehnici, mijloace. Unii chimiști vorbesc de medii alcaline, alții remarcă medii acide (gastrite, ulcere). Iatro-fizicienii resping teoria umorilor și o susțin pe cea a corpurilor solide. Teorii credibile se ciocnesc sau coexistă cu teorii și sugestii fanteziste. Dar toți caută. Medicii se interesează între ei de rezultate și idei. științele medicale ca și practica medicală nu se circumscriu unui spațiu strict. Dinamica lor e sortită iradierii, circulației, limbajul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
unei tragedii să fie verosimil, aplicând astfel condițiilor destinate subiectului jumătate din ceea ce a spus despre maniera de a-l trata."17 Verosimilul, în Poetica, se referă, după cum explicitează cu claritate Corneille, la condițiile privind subiectul care trebuie să fie credibil, în timp ce necesarul se referă la maniera de a-l trata. Aristotel preferă, în teatru, ceea ce este verosimil în loc de ceea ce este adevărat. El merge până la a afirma că "trebuie preferat ceea ce este imposibil, dar verosimil în fața a ceea ce este posibil, dar
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
categorie a realului, în timp ce verosimilul, definit de el drept "ceea ce se produce cel mai adesea", este o creație a imaginarului. Plauzibil, verosimilul este acceptabil pentru opinia comună, adică, la teatru, de către public. Arta ficțiunii dramatice constă în a inventa ceva credibil. Această diferență constituie, în ochii lui Aristotel, superioritatea literaturii asupra cronicii. Spre deosebire de cronicar, situat în registrul particularului, care narează ceea ce a avut loc, autorul dramatic, ridicându-se la cazul general, arată ceea ce ar putea avea loc. "Din ceea ce am spus
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
că unul spune ceea ce a avut loc, celălalt ceea ce ar putea avea loc; este motivul pentru care poezia este mai filosofică și mai nobilă decât cronica: poezia tratează mai curând despre general, cronica despre particular." (cap. 9) Acțiunea nu este credibilă pentru spectator decât dacă este condusă de o necesitate internă, adică dacă faptele se înlănțuie după un principiu logic de cauzalitate. Spectatorul nu se simte avut în vedere decât dacă există un raport de cauză la efect între diferitele evenimente
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
citează exemplul sclavului care poate să fie de calitate), nici rang moral (eroul poate fi dotat cu răutate dacă acțiunea o cere), ci îl definește ca pe o ființă de excepție. Celelalte trei atribute ale personajului contribuie să-l facă credibil. Ele vizează temperarea acestei prime trăsături care ar risca să îndepărteze prea mult personajul de spectator. Eroul tragic trebuie să fie "potrivit cu firea", adică conform, în plan etic, tipurilor tradiționale. "Astfel, spune Aristotel, nu este potrivit ca o femeie să
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]