54,016 matches
-
vedea persoana de la volan, geamurile întunecate protejând interiorul. Mașina porni în viteză imediat ce fusese observată. Se îndepărtă foarte repede lăsând-o pe Karina debusolată, contrariată în urmă. Ochii negri. Instinctul nu o înșelase, chiar era urmărită. Dar, ce voia să demonstreze cu aceste apariții scurte fără să-i dea posibilitatea să vadă cine e? Ce fel de joc era acela? Un copil trecu în viteză pe lângă ea, o atinse ușor, iar Karina se dezechilibră și căzu pe trotuarul încins de razele
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
de alte chipuri de femei care îi râdeau în nas: „- Și pe mine mă iubește. Și pe mine. Ba pe mine. Doar pe mine mă iubește.” Erau doar creația minții ei bolnave de gelozie? Nu. Avusese suficiente dovezi care-i demonstraseră crudul adevăr. Care era adevărul lui? Îl va afla vreodată? Puse plicul înapoi în rucsac. Nu înaintase deloc în relația aceea ciudată. Orice ar fi spus el, se împiedica în mintea ei de „altele”. Poate că nu iubirea îi lipsea
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
de onorabil, nu ne putem explica de ce, cel care scriind atât de frecvent și fiind profesor de literatura greacă, pune atâta grijă în a nu scrie niciodată literatură asemănătoare. Oare pentru că o cunoaște prost și-i e frică să-și demonstreze neputința în ceea ce, în mod oficial, este maestru? Nu știm să o spunem. Altă manie, care îl strică de asemenea mult, este mania împotriva literaturii spaniole. Atât de prost o cunoaște, sau cu atâtea prejudicii o studiază dacă o studiază
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Se ia un băiat oarecare, se ia din stadiul său embrionar, i se aplică pedagogia sociologică și va ieși un geniu. Geniul se face, spune proverbul, dacă se vrea; da, se face... se face și ce nu se face? Voi demonstra... Și în fața tăcerii lui Sinforiano, care privește și tace, Carrascal adaugă, spărgând o nucă: Cum o voi demonstra? Cum? Păi... cu faptele! O, faptele! suspină Sinforiano. Faptele...! repercutează Carrascal și rămân amândoi privind patroana, care trece cu un flan7 pentru
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
ieși un geniu. Geniul se face, spune proverbul, dacă se vrea; da, se face... se face și ce nu se face? Voi demonstra... Și în fața tăcerii lui Sinforiano, care privește și tace, Carrascal adaugă, spărgând o nucă: Cum o voi demonstra? Cum? Păi... cu faptele! O, faptele! suspină Sinforiano. Faptele...! repercutează Carrascal și rămân amândoi privind patroana, care trece cu un flan7 pentru Delegat, care mănâncă retras în colțul său. Sunt bune nucile? îi întreabă Doña Tomasa. Problema e că cele mai multe
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
artei? își zice Avito; nu este natura aceea care face arta, ceea ce echivalează cu a spune că arta este cea care face natura? Că nu este fericirea consorțiul reflexiei instinctului, instinctul reflexiv în pereche cu reflexia instinctivă? Să ni se demonstreze, căci eu gândesc asta la persoana întâi plural a prezentului conjunctiv, sau a imperativului dacă se dorește, să ni se demonstreze partea sa de natură, de instinct, de inconștiență; nu e formă fără materie. Arta, reflectarea, conștiința, forma voi fi
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
face natura? Că nu este fericirea consorțiul reflexiei instinctului, instinctul reflexiv în pereche cu reflexia instinctivă? Să ni se demonstreze, căci eu gândesc asta la persoana întâi plural a prezentului conjunctiv, sau a imperativului dacă se dorește, să ni se demonstreze partea sa de natură, de instinct, de inconștiență; nu e formă fără materie. Arta, reflectarea, conștiința, forma voi fi eu, iar ea, Marina, va fi natura, instinctul, inconștiența, materia. Și ce natură! Ce instinct! Ce materie!... ce materie peste toate
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
a se diferenția la față", dar tace. Privește, fiule, într-un triunghi care are două unghiuri neegale, la unghiul cel mai mare se opune cea mai mare latu.... Da, o văd, papá. Nu ajunge să o vezi, trebuie s-o demonstrezi. Dar dacă o văd... N-are importanță; la ce servește că vedem lucrurile dacă nu le și demonstrăm? Și așa începe să se învârtească în capul lui Apolodoro Carrascal caleidoscopul, în care fiecare figură are capcană; o lume de vederi
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
unghiul cel mai mare se opune cea mai mare latu.... Da, o văd, papá. Nu ajunge să o vezi, trebuie s-o demonstrezi. Dar dacă o văd... N-are importanță; la ce servește că vedem lucrurile dacă nu le și demonstrăm? Și așa începe să se învârtească în capul lui Apolodoro Carrascal caleidoscopul, în care fiecare figură are capcană; o lume de vederi cu inscripția sub fiecare, pe care trebuie să o descifrezi. Azi întreabă Apolodoro: Papá, ce este această cărămidă
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
și în formele a priori, ordonatorul etern al haosului extern este dragostea. Atinge substanțialitatea lucrurilor, tangibilitatea lor prin tact spiritual; îi aparține deja lumea de volum, masivă, solidă, cu conținut real. Acesta este unicul ce nu trebuie să-i fie demonstrat, se demonstrează în sine, mai bine zis nu se demonstrează, că este nedemonstrabil. Asta nu e teatru, spună ce-o vrea don Fulgencio; a intrat în scenariu aerul infinitudinii, o imensă realitate misterioasă ce înfășoară teatrul. Și ce foc! Ce
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
formele a priori, ordonatorul etern al haosului extern este dragostea. Atinge substanțialitatea lucrurilor, tangibilitatea lor prin tact spiritual; îi aparține deja lumea de volum, masivă, solidă, cu conținut real. Acesta este unicul ce nu trebuie să-i fie demonstrat, se demonstrează în sine, mai bine zis nu se demonstrează, că este nedemonstrabil. Asta nu e teatru, spună ce-o vrea don Fulgencio; a intrat în scenariu aerul infinitudinii, o imensă realitate misterioasă ce înfășoară teatrul. Și ce foc! Ce foc i-
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
este dragostea. Atinge substanțialitatea lucrurilor, tangibilitatea lor prin tact spiritual; îi aparține deja lumea de volum, masivă, solidă, cu conținut real. Acesta este unicul ce nu trebuie să-i fie demonstrat, se demonstrează în sine, mai bine zis nu se demonstrează, că este nedemonstrabil. Asta nu e teatru, spună ce-o vrea don Fulgencio; a intrat în scenariu aerul infinitudinii, o imensă realitate misterioasă ce înfășoară teatrul. Și ce foc! Ce foc i-a aprins inima! Cum luminează propriul său cămin
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
se va îndrăgosti stupid; îl voi face geniu. Cu care Petrilla pleacă consolată, dorind a îndeplini totul bine. Când Marina află totul și marea decizie a soțului său, îl îmbrățișează mai întâi pentru aceasta, pentru nobilul spirit pe care îl demonstrează, și cade apoi plângând în brațele celei care, până astăzi a fost servitoarea sa, și spunem până astăzi pentru că numai ce s-a decis să ia o altă servitoare, iar Petrillei să-i dea calitatea de fată și de văduvă
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
drept sarcină să organizeze corul, pe cheltuiala sa. Așadar, din punct de vedere istoric, tragedia cunoaște nașterea sa oficială între anii 536 - 533 când, sub domnia lui Pisistrate, Thespis prezintă pentru prima oară o tragedie la sărbătoarea Dionisiilor; acest fapt demonstrează că apariția 8 tragediei este legată de existența unui regim politic puternic: tirania, care se sprijină, împotriva aristrocrației, pe popor. Astfel, dramaturgul își scrie opera în calitate de cetățean care se adresează concetățenilor săi constituiți într-un public larg. Era necesară, la
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
bucurau de cea mai înaltă stimă, semn că vechii greci iubeau mult teatrul. I.2. Tragedia și epopeea; tragedia și mitul Modelul cel mai imitat este Homer; calitățile esențiale ale artei grecești sunt prefigurate în operele sale. Importanța acestora e demonstrată și prin faptul că, de-a lungul secolelor ce au urmat, ele au rămas baza învățăturii, a creației artistice, a formației culturale și educației morale a grecilor. Recitatorii și comentatorii profesioniști ai poemelor homerice colindau orașele Eladei; pentru elini, Homer
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
legat de tot ce-i preocupa pe concetățeni 1. Corul (ansamblul coreuților, al căror număr a fost ridicat la 15 de Sofocle și care sunt interpretați de cetățeni care reprezintă cetatea în teatruă ocupă un loc important în cadrul piesei (o demonstrează faptul că personajele au fost „extrase” din cor, pornind de la locul deosebit ocupat aici de corifeuă. Preponderența părților rostite de cor este sensibilă în primele piese ale lui Eschil: numărul de versuri recitate de acest ansamblu este considerabil față de numărul
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
sufletul ei de mamă consideră că Meneleos ar fi trebuit să cunoască această suferință, căci din vina Elenei a pornit războiul troian. Electra nu se lasă mai prejos și-i arată că zeița Artemis i-a poruncit lui Agamemnon jertfa, demonstrându-i mamei că tatăl nu a avut posibilitatea alegerii. Așa cum Clitemnestra a considerat drept să răsplătească omorul cu omor, tot așa Electra se consideră îndreptățită să facă același lucru. Înfruntarea dintre 44 personaje reflectă, în cele din urmă, credința omului
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
a cvasicontemporanului său, excelent condusă ca fior dramatic, ca acumulare de tensiune atât în prezentarea faptelor, cât și a personajelor. Deși sentimentele dominante rămân ura și dorința de răzbunare, Electra lui Euripide se caracterizează prin sălbăticie, nu prin dârzenie. O demonstrează blestemele asupra cadavrului lui Egist și exclamația: „Să mor, cu condiția să sugrum pe mama mea!”. Toate acestea o dezumanizează astfel încât, prin contrast, ea reușește să deștepte o oarecare simpatie pentru cei uciși. Or, tocmai această ferocitate a ei clatină
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
să fie primul la o căutare pe diversele motoare gen Yahoo sau Google. BAZELE DE DATE ALE PARTENERILOR ȘI CLIENȚILOR Publicitatea prin baza de date o consider cea mai importantă formă de publicitate și cea mai eficientă. Pentru a-ți demonstra importanța bazei de date îți voi prezenta în câteva cuvinte efectul Pareto. Nu mai țin minte dacă a fost un economist sau matematician celebru, dar știu clar că Principiul Pareto stipulează că 80% din efecte sunt generate din 20% dintre
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
dar știu clar că Principiul Pareto stipulează că 80% din efecte sunt generate din 20% dintre cauze. Tradus în limbajul nostru, aceasta ar însemna că 20% din clienți îți aduc 80% din rezultate. Nu sunt nebun, dar practica mi-a demonstrat că acest principiu este realmente valabil. Dacă 20% dintre clienți îți aduc 80% din rezultate, atunci ce rost mai are să mă zbat să aduc alți clienții? Ok, nu trebuie să te mai zbați, dar știi care sunt cei 20% sau
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
fie veți dispărea de la sine. Același lucru s-a Întâmplat și cu alte planete din galaxia voastră, cum ar fi Marte și Venus. Precizați câteva date prin care oameni de știință de la noi, bazându-se pe ele, ar putea să demonstreze adevărul, pentru ca În acest fel să se Întoarcă lumea la Matrice. Cam câte mii de ani sau sute de mii sau milioane de ani a existat viață pe Marte, cum a fost ea, dacă nu este prea mult ceea ce cer
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
să ne apropiem? Vi s-au spus la Începutul aceste Înregistrări pașii pe care Îi aveți de urmat. Dacă mai e ceva de adăugat... Mai sunt lucruri de adăugat, dar pentru a putea Înțelege dimensiunea lucrurilor următoare voi trebuie să demonstrați că sunteți capabili să faceți acești pași. După care vor veni alte persoane, care vor transmite mesajele noastre și vor indica următorii pași de urmat. La ora actuală, pe Pământ, din acești 5.000, câte persoane au vibrația suficientă pentru
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
ignoră faptul că prin drog anihilează funcțiile locomotorii ale casei pe care o locuiește temporar, numită trup. Așadar, sufletul devine egoist, devine Înclinat spre Întuneric și nu are nici cea mai mică șansă să ajungă la lumină. Din acest motiv, demonstrat de știința voastră, după prima doză de drog, care reprezintă Nirvana, atingerea absolutului preț de o secundă, niciun drogat nu mai poate atinge extazul primar. Din simplul motiv că prima oară corpul fizic nu este afectat, este prima doză care
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
spiritul obosit g?se?te ecoul propriilor pl?smuiri, dar ?i alinarea. M.Eminescu a cultivat sub forma unei intui?îi arhetipul naturii materne că resacralizare a mitului antic: c? imagistică să este o reprezentare a Paradisului pierdut va fi demonstrat? În paginile de fă??. Întreaga să crea?ie realizeaz? ipostaze imaginare ale unui Paradis pierdut, aflat subcon?tient sau că tem? literară reperat? În contextul romantic. O Întreag? literatur? critic? Îl propune ca model de universalitate a cunoa?terii pe
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
deschide unei comunic? ri directe Între transcendent ?i imanent. În vechea spiritualitate dacic?, zeii „expresie individualizat? a transcenden?ei" (Zoe D.-Bu? ulenga) coborau În lume, „În domeniul imanen? ei", comunicau cu acestă idee pe care L. Blaga o va demonstra mai târziu În filozofia spa? iului mioritic. Aceast? „coborâre" e Întruchipat? În poezia lui Eminescu În simboluri diferite „imagini ale unei mitologii neînchise" (Zoe D. Bu? ulenga) ce se concretizeaz? În descrierea unor spa?îi nelimitate, cum ar fi muntele
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]