3,853 matches
-
unei substituiri bazate pe analogie, într-un fragment ce trimite la polemica principială eminesciană: Dacă e vorba de duel, primesc, dar cu armele profesiunii. Vino-ncoace la luptă dreaptă, tinere imperial! Să-ți frâng mijlocul cu un argument, să te dobor în țărână cu o imagină, să te împung cu un spirit, să te sângerez cu o analiză și să te vâr până la coapse în pământ cu o definiție. Asta e lupta dreaptă a scriitorului"89. Prospectarea unei dimensiuni controversate, cum
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
arbitrariul prelevatorilor de plus-valoare și al celor care măreau impozitele? Comunarzii care au atacat Coloana Vendôme nu aveau conturi de reglat cu arta statuară, ci cu Bonaparte. Și cine s-ar gândi să-i considere iconoclaști pe cei care au doborât statuia lui Djerjinski din fața sediului KGB de la Moscova? Să spunem lucrurile altfel. Spiritualismul absolut este cel care elimină imaginile, iar Occidentul s-a dovedit destul de refractar la extremismele spirituale. Și bine a făcut. Cum explica pe la 820 autorul Antireticelor, Nichifor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și neînvățătura decât înțelepciunea. Păstorul și omul simplu mai degrabă va primi, căci el micșorându-și deodată cugetul și raționamentele sale, se predă pe sine Stăpânului fără vorbă. Astfel deci, Dumnezeu a pierdut înțelepciunea înțelepților, și fiindcă dintru început a doborât o, apoi la urmă nu mai este bună de nimic. Când ea putea și trebuia să-și arate puterea și să cunoască pe stăpân din lucrurile sale, nu a voit. Pentru aceea, acum chiar de ar voi să se bage
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
a diavolului. Despre căință..., p. 26) ,, După cum noi câștigăm din două părți, tot așa necredinciosul este vătămat din două părți: și prin aceea că are să fie pedepsit mai târziu, din pricină că nu crede în înviere, și prin aceea că a căzut doborât de necazurile de aici, din pricină că nu așteaptă după acestea nimic bun”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la săracul Lazăr, cuvântul V, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 117) „Copacul necredinței este plantat de curiozitatea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
înțeleg ca egiptenii, apa ei li se face sânge 91 otrăvitor”. (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre viața lui Moise sau despre desăvârșirea prin virtute, în PSB, vol. 29, p. 51) „Căci părerile lor eretice sunt ca niște pietre necioplite care doboară și îngroapă pe propriul născocitor al relelor învățături”. (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre viața lui Moise sau despre desăvârșirea prin virtute, în PSB, vol. 29, p. 72) „... nu se poate încununa cineva ca biruitor dacă nu luptă în luptă dreaptă
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
voi sfătui să mergeți la luptă, fiindcă adevărul este tare și puternic, dar cum nu știți să vă folosiți de Scripturi, mă tem de luptă, mă tem că voi aflându vă fără de arme și fără apărare, ei să nu vă doboare”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXVI, 3, p. 341) „Și ce să le facem celor dedați la astfel de fapte rele? Dar iată că Apostolul nu ne răspunde: Aruncați-vă asupra lor, apucați-vă
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
medical. Campania a determinat revigorarea practicilor medicale tradiționale, dar fără a determina dispariția celor științifice, ceea ce implică următoarea judecată din partea filosofului științei: "Realizăm deci că proliferarea teoriilor poate fi forțată de agenții non-științifici, a căror putere este suficientă pentru a doborî cele mai puternice instituții științifice. Exemple sunt Biserica, Statul, un partid politic sau banii (...)"167. În concepția lui Feyerabend, resorturile acestui exemplu pot fi extinse până într-acolo încât se poate susține că nicio teorie (fie aceasta cea coperniciană, cea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și regăsim aici o nouă subliniere a diferenței față de ideologie. Mai mult, după cum sugerează Ricoeur, "chiar în momentul în care utopia generează puteri, ea anunță tiranii viitoare care riscă să fie mai rele decât cele pe care vrea să le doboare. Acest paradox derutant ține de o lacună fundamentală a ceea ce Mannheim numea mentalitatea utopică, adică absența oricărei reflecții cu caracter practic și politic asupra sprijinului pe care îl poate găsi utopia în realul existent, în instituțiile sale și în ceea ce
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
orașe, le ațâță și le întețesc flăcările, arborii și casele se prăbușesc tunând, iar vântul trece și răscolește marea, izbind o cu tunete de țărmuri; iar ciocnirea armelor între ele pare ca, auzit de departe, zgomotul de securi când se doboară copacii unei păduri; apoi, în alt registru, strigătele de chemare și de îndemn ale aheilor sunt ca țipetele pe care le scot cocorii când pleacă, toamna, departe, spre marginile lumii. Uneori nu e vorba tocmai de zgomot, ci de o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
un măslin singuratic crește adiat de vânturi, plin de sevă, se umple de flori albe, apoi o pală sălbatică de vânt îl smulge din rădăcină și-l trântește la pământ; stejari, plopi, pini și frasini cresc înalți, apoi se prăbușesc, doborâți de secure, de foc sau de trăsnet și se usucă, cu frunzișul acum veșted, în țărână. Este dată, în poem, și ora unei lupte, ora de amiază, când tăietorii de arbori din păduri, osteniți și flămânzi, poposesc să prânzească. Numai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
orașe, le ațâță și le întețesc flăcările, arborii și casele se prăbușesc tunând, iar vântul trece și răscolește marea, izbind o cu tunete de țărmuri; iar ciocnirea armelor între ele pare ca, auzit de departe, zgomotul de securi când se doboară copacii unei păduri; apoi, în alt registru, strigătele de chemare și de îndemn ale aheilor sunt ca țipetele pe care le scot cocorii când pleacă, toamna, departe, spre marginile lumii. Uneori nu e vorba tocmai de zgomot, ci de o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
un măslin singuratic crește adiat de vânturi, plin de sevă, se umple de flori albe, apoi o pală sălbatică de vânt îl smulge din rădăcină și-l trântește la pământ; stejari, plopi, pini și frasini cresc înalți, apoi se prăbușesc, doborâți de secure, de foc sau de trăsnet și se usucă, cu frunzișul acum veșted, în țărână. Este dată, în poem, și ora unei lupte, ora de amiază, când tăietorii de arbori din păduri, osteniți și flămânzi, poposesc să prânzească. Numai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
lovituri sub centura de protecție a adversarului, să se arunce în corzi pentru a reveni cu elan (schwung) în ring, să se strîngă în brațe (clinci) pentru a evita lupta de la distanță sau să aplice în continuare lovituri unui adversar doborît la podea. De asemenea, ei trebuie să înceteze lupta atunci cînd arbitrul dictează "stop" sau sună clopoțelul și să o reia regulamentar atunci cînd acesta spune "fight" sau sună din nou clopoțelul. Primul campion mondial la un campionat desfășurat potrivit
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
în sublocotenentul-observator și mitralior Dumitru Darian (provenit din marina militară) din Escadrila F 6 (Corpul II de Armată comandat de generalul Arthur Văitoianu) pe primul aviator român care, în vara anului 1917, la bordul unui avion de tip F-46 a doborît primele avioane inamice (un U.F.A.G. și un Hansa Brandenburg), fiind decorat cu Ordinul "Mihai Viteazu" de regele Ferdinand și cu "Croix de Guerre" de generalul Berthelot, șeful misiunii militare franceze. În cel de-al Doilea Război Mondial, "așii
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
are o înălțime de 2,31, ocupînd locul 4 în istoria baschetului mondial, după Sultan Kosen (Turcia, 2,47 m), Suleiman Ali Nashnush (Libia, 2,45 m) și Sun Ming Ming (China, 2,35 m). ** Recordul lui Carnera a fost doborît de abia în 2005 de campionul rus Nikolai Valuev (147 kg la o înălțime de 2,13 m). Cel mai înalt om din lume a fost Robert Wadlow din St. Louis (mort în 1940 la vîrsta de 23 de ani
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Anton Fokker (olandez născut în Java, naturalizat cetățean german și apoi american). §§§§§§§§§§§§§§ În Războiul de Independență din 1877, principele Carol, ofițer de artilerie, dotase armata română cu tunuri Krupp. *************** Bâzu Cantacuzino a fost unul dintre foarte puținii piloți care a doborît avioane rusești deopotrivă cu avioane americane și germane, în număr total de 56 confirmate și 13 probabile, ceea ce îl situează pe locul II în acest clasament al macabrului. La începutul războiului în România apăruse și un cîntec cu versurile de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
bolșevici". Cîntecul, popularizat la Radio București de propaganda antonesciană, a fost compus de un coleg în timpul petrecerii date la un restaurant din Constanța în seara zilei de 23 iunie 1941, zi în care pilotul, pe un Hawker Hurricane Mk I, doborîse trei bombardiere sovietice deasupra Mării Negre, în largul portului Constanța. ††††††††††††††† După Geoffrey Regan, Bătălii care au schimbat istoria lumii (v. Bibliografia). ** Cele mai cunoscute bombardiere germane erau de tip Dornier, Focke-Wulf Fw, Heinkel 111, Henschel și Junkers Ju (87), ultimele fiind
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
unicat în toponimia romînească, dar și un „rebel“ etimologic, care nu se lasă ușor dedus din sau asociat cu alte nume de locuri. Apropo de Ruptura, evident că numele nu are nimic jignitor, ci rezultă din toponimizarea entopicului ruptură „pădure doborîtă de furtună“, „adîncitură lăsată de apă“, „adîncitură mai largă cu surpături“, „vale îngustă, prăpăstioasă, fără apă“, „ruptură, de teren pe care vine apa din ploi“, „coastă care se prăvălește, se surpă“ etc. Toponimul Ruptura numește alte optsprezece obiecte geografice potrivit
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
mai dinamic a și țâșnit în stradă, în șosea unde treceau mașini multe în viteză. El neștiind ce însemna o mașină, nici nu a știut a se ferii. Fatalitate. Nenorocire. Disperare. O mașină l-a lovit și el a fost doborât. Sora lui care venea din urmă a văzut toată scena și a mieunat puternic privind îngrozită scena. Apoi sa dus la el și l-a tras pe trotuar unde nu peste mult timp sufletul cu viața din el l-au
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
de acțiune privește atât tragedia, cât și comedia. Corneille, în Discursul despre cele trei unități, o definește în comedie ca "unitatea de intrigă, sau obstacol în scopurile principalilor actori", în tragedie ca "unitatea de pericol (...), fie că eroul său este doborât de el, fie că scapă cu bine". Nu că aș pretinde că nu pot fi admise mai multe pericole într-una (tragedia), și mai multe intrigi sau obstacole în cealaltă (comedia), numai să dăm în mod obligatoriu din unul în
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
vedea atunci cu ușurință că este imposibil să unești această meserie cu puritatea Religiei noastre." (Tratat despre Comedie, cap. 2) Capitolul III Revoluția dramei În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, un val zdruncină din adâncuri teatrul european, doborând principiile imuabile care îl fondau din Antichitate pentru a-i pune baze noi. Pregătită încă înainte, chiar, de nașterea Clasicimului, de precursori precum Guarini în Italia, Tirso de Molina în Spania, Ogier în Franța, această revoluție se realizează datorită a
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care să se transforme cât de curând natura. Arta caricaturistului este de a sesiza aceasta mișcare ușor imperceptibilă și de a o face rizibilă tuturor ochilor, mărind-o [...] Arta sa, care are în ea ceva diabolic, relevă demonul care a doborât îngerul"67. În artele plastice, în teatru, în literatură, caricatura a cunoscut diverse forme de manifestare, de la cele vesele, amabile, bonome, la exagerările monstruoase, la reducerea la absurd a umanului, caracteristică epocii noastre. Deși a fost caracterizat, la un moment
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
al absurdului frust, găzduiesc hipotextul caragialian, dar anticipă meritoriu și procedee vădit ionesciene. Astfel, nonsensurile debitate de Acuzatul din Interpretări la cleptomanie, amintesc de prelucrarea caragialiană a snoavei populare din Minciună. Se știe că aici flăcăul cel isteț reușește să doboare "jumătatea de om" ucigașă prin puterea minții, exploatând în fapt, paradoxul, nesesizat de acesta, din însăși prinsoarea propusă în formula: "o să-ți spun o minciună, dar, dacă vei zice că mint, să știi că te omor"67. În loc de o simplă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
voie ulițele satului și codrii Fălciului, pe urmele „Surului“, lupul intrat în legendă. Dar, de cele mai multe ori, mergea în pădure în poiana de la marginea lizierii, „Poiana nebunului“ cum intrase în „gura lumii“, acolo se așeza pe un trunchi de copac, doborât de furtună, și se uita mut, îndelung, într-un loc... într-un singur loc, unde cu ani mulți înainte fusese casa pădurarului Anton Chiuariu. Și cum sta acolo, așa neclintit și mut ca o statuie... dintr-o dată se pomenea strigând
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
închiși în vreme ce în jurul lui începu să se strângă întunericul. În acel moment strigă ridicându-și brațele către cer: „O, Doamne, Doamne, dacă Sfânta Ta voință m-a creat ca să sufăr, dă-mi și puterea de a suferi ca să nu mă doboare!... Îmi pierd mințile, Doamne; Doamne, scapă-mă de disperare, că ești bun, că ești drept... căci îndoiala ucigătoare pătrunde în sufletul meu ca otrava“. Vocea i se stinse încet-încet, puțin câte puțin, într-un murmur neânțeles... Deodată, mintea i se
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]