2,707 matches
-
morală" în 1996 (reed. 2002 și tradusă în Macedonia, la ed. Pro Litera, în 2002) și a dezvoltat o perspectivă teoretică proprie în etică prin "teoria convenabilității." Această perspectivă filosofică asupra moralei se înscrie ”ca abordare particulară în contextul eticilor feministe, dar, prin tipul de argumentare, se apropie de multe alte perspective teoretice asupra moralei: kantianism, utilitarism, etica drepturilor, teoria rawlsiană a dreptății și criticile feministe ale acesteia, etica grijii” . Convenio provine din limba latină (convenio, -veni, -ventum, -venire) și înseamnă
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
teoria convenabilității." Această perspectivă filosofică asupra moralei se înscrie ”ca abordare particulară în contextul eticilor feministe, dar, prin tipul de argumentare, se apropie de multe alte perspective teoretice asupra moralei: kantianism, utilitarism, etica drepturilor, teoria rawlsiană a dreptății și criticile feministe ale acesteia, etica grijii” . Convenio provine din limba latină (convenio, -veni, -ventum, -venire) și înseamnă a veni împreună, a veni din toate părțile, a se întruni, a fi de acord, a se potrivi, a se înțelege; însă conceptul se sprijină
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
noi” - ”care trebuie bine definit - fiindcă în abordările tradiționale, ascuns, și profund disimulat ”noi” era un construct cultural, care ascundea în sine hegemonie - în particular dominarea modelelor bărbătești ale normativității”. În primul capitol din "Convenio," Miroiu pleacă de la abordări teologice feministe, cu insistență asupra interpretărilor care conduc la inferiorizarea femeilor și corporalității, în opoziție cu spiritul și litera Evangheliilor, lipsite major de mesaje misogine, ba dimpotrivă, încărcate cu mesaje egalitare și cu o insistență semnificativă asupra atitudinii femeilor din preajma lui Hristos
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
și litera Evangheliilor, lipsite major de mesaje misogine, ba dimpotrivă, încărcate cu mesaje egalitare și cu o insistență semnificativă asupra atitudinii femeilor din preajma lui Hristos și a lui Hristos față de femei. Miroiu utilizează acest filon de inspirație ca să argumenteze valențele feministe și ecofeministe ale creștinismului (îndeosebi a celui răsăritean, în virtutea "perihorezei".Plecând din acest loc, ea reia discuția în contextul eticilor seculare, amintite la început, critică parțial perspectivele raționaliste și etica grijii și oferă o interpretare „convenabilistă”, avantajoasă față de celelalte fiindcă
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
de stânga și pe plan internațional, în contextul celui de-al XVIII-lea Congres Internațional al Political Science Association (IPSA), desfășurat la Quebec: “Poverty, Authority and Leftist Conservatism”. În 2004, publică "Drumul către autonomie". Este prima carte de teorii politice feministe a unei autoare românce. În acest context, Mihaela Miroiu analizează evoluția și orientările teoriilor și mișcărilor politice feministe, incluzând România în context. Considerând că scopul comun al feminismului, indiferent de orientare, este acela ca femeile să poată să devină autonome
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
Association (IPSA), desfășurat la Quebec: “Poverty, Authority and Leftist Conservatism”. În 2004, publică "Drumul către autonomie". Este prima carte de teorii politice feministe a unei autoare românce. În acest context, Mihaela Miroiu analizează evoluția și orientările teoriilor și mișcărilor politice feministe, incluzând România în context. Considerând că scopul comun al feminismului, indiferent de orientare, este acela ca femeile să poată să devină autonome față de gândirea, cultura, politicile și practicile patriarhale, Miroiu respinge ideea că se poate vorbi despre feminism comunist. Feminismul
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
statului. Miroiu folosește sintagma: bărbații statului și femeile pieței, pentru a exprima atât retragerea statului din apărarea intereselor femeilor, cât și contribuția femeilor la crearea și dezvoltarea economiei de piață. Cu alte cuvinte, ea argumenteză că, în contradicție cu tradiția feministă occidentală, politicile postcomuniste au arătat mai degrabă că femeile ar fi avut de câștigat din politici liberale, căci ele au fost lăsate fără protecție în competiția de piață, pe când bărbații au fost protejați în întreprinderi de stat falimentare, prin protecție
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
fi avut de câștigat din politici liberale, căci ele au fost lăsate fără protecție în competiția de piață, pe când bărbații au fost protejați în întreprinderi de stat falimentare, prin protecție socială mascată. Această abordare i-a adus ulterior critici din partea feministelor socialiste. În același volum ea introduce conceptul de “feminism politic room-service” dezvoltat ca rezultat al impunerii unei legislații sensibile la gen din Centrul și Estul Europei prin prisma autorității actorilor politici internaționali, în special cei europeni (FMI, Banca Mondială, NATO
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
on Gender Policies in Romanian Transition” și University of New York, (2004); New Europe College and Donau University, Vienna, (2007, 2008, 2009). Mihaela Miroiu a inițiat cercetarea și studiile de gen în România și a introdus primele cursuri universitare de teorie feministă în România, la Facultatea de Filosofie a Universității București în 1994 primul masterat de studii de gen, în 1998 la SNSPA. A coordonat, împreună cu Laura Grunberg, volume de inițiere în studii de gen "Gen și educație" și "Gen și societate
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
gen la editura Polirom, începând cu anul 2001 și a promovat cercetarea românească de profil în Europa și SUA. În 2002, împreună cu Otilia Dragomir a editat volumul "Lexicon feminist", un dicționar cu rol de inițiere în studiul termenilor și autorilor feminiști, a publicațiilor și mișcărilor feministe. A scris primul ghid de politici de promovare a echității de gen în învățământul superior din Europa de Est, UNESCO - "Guidelines for Promoting Gender Equity in Higher Education in Central and Eastern Europe" în 2003. A contribuit
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
cu anul 2001 și a promovat cercetarea românească de profil în Europa și SUA. În 2002, împreună cu Otilia Dragomir a editat volumul "Lexicon feminist", un dicționar cu rol de inițiere în studiul termenilor și autorilor feminiști, a publicațiilor și mișcărilor feministe. A scris primul ghid de politici de promovare a echității de gen în învățământul superior din Europa de Est, UNESCO - "Guidelines for Promoting Gender Equity in Higher Education in Central and Eastern Europe" în 2003. A contribuit la afilierea Studiilor de gen
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
Renate Weber (2000), prima cercetare națională referitoare la percepțiile relațiilor și rolurilor de gen în societatea românească. A editat "Patriarhat și emancipare în gândirea politică românească" cu Maria Bucur (2002), "Nașterea. Istorii trăite", cu Otilia Dragomir (2010) și volumul "Mișcări" "feministe și ecologiste în România" (2015). Ea a coordonat cercetări pe tematica: gen și educație, gen și politică, gen și cetățenie, femeile și sărăcia, problematica de gen în comunitatea romă. Mihaela Miroiu a introdus cursul de etică politică în 1997 și
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
a publicat, împreună cu Mircea Miclea, cartea autobiografică "R’Estul și Vestul." Din 2014 colaborează la revista literară online cu proză autobiografică, la revista "Literatura de azi," sub genericul: "«Cu mintea mea de femeie""»." O serie de critici vin dinspre alte feministe, multe est-europene și se referă la faptul că Miroiu respinge ideea compatibilității între feminism și comunism, atâta vreme cât femeile nu au putut să se asocieze liber, să își formuleze propriile interese, să le pună pe agenda culturală, civică și politică. Cea
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
femeilor. De asemenea, profesionalizarea și ONG-izarea mișcării și de accentuarea ajutorării și nu emancipării femeilor și lipsa de contact cu femeile pe care le reprezintă este o altă critică. Mihaela Miroiu răspunde acestor critici în același volum destinat analizei mișcărilor feministe și ecologiste din România, precum și implicit criticilor internaționale în studiul “On Women, Feminism and Democracy”. Andreea Molocea în ”(Re)construcția feminismului românesc (1999-2000)” vorbește de feminismul românesc ca fiind de factură intelectuală și academică deoarece majoritatea feministelor din primii ani
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
destinat analizei mișcărilor feministe și ecologiste din România, precum și implicit criticilor internaționale în studiul “On Women, Feminism and Democracy”. Andreea Molocea în ”(Re)construcția feminismului românesc (1999-2000)” vorbește de feminismul românesc ca fiind de factură intelectuală și academică deoarece majoritatea feministelor din primii ani proveneau din mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
de feminismul românesc ca fiind de factură intelectuală și academică deoarece majoritatea feministelor din primii ani proveneau din mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme în conformitate cu statutul și perspectivele lor, feministele au omis ”în acei ani chestiunea femeilor sărace, care se confruntă cu dificultățile tranziției, probleme pe care le cunoșteau prea puțin fiindcă
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme în conformitate cu statutul și perspectivele lor, feministele au omis ”în acei ani chestiunea femeilor sărace, care se confruntă cu dificultățile tranziției, probleme pe care le cunoșteau prea puțin fiindcă ele nu fuseseră cercetate. Această defazare este întărită de lipsa unor ONG‑uri sau activități care să implice
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
ale artistei capătă un context protestatar împotriva războiului și violenței incluzând în sine păpuși și jucării mutilate, mulaje de avioane și arme etc. luate la un loc acestea constituind simbolul răului și violenței. Din 1963 Niki devine preocupată de mișcarea feministă fapt care avea să o orienteze spre unul dintre cele mai fructuoase capitole ale creației sale: - elaborarea celebrului ciclu de sculpturi decorativ-monumentale cu denumirea de Nane. În acest ciclu destul de marcant prin figuri burlesce și pline de viață, se sintetizează
Niki de Saint Phalle () [Corola-website/Science/304402_a_305731]
-
(nume original Adeline Virginia Stephen, n. 25 ianuarie 1882, Londra - d. 28 martie 1941) a fost o scriitoare engleză, eseistă, feministă, editoare și scriitoare de povești, cunoscută drept una dintre figurile moderniste literare de frunte ale secolului al XX-lea. În perioada interbelică, a fost o personalitate marcantă în societatea literară din Londra și membru al Grupului Bloomsbury. Operele ei cele
Virginia Woolf () [Corola-website/Science/297969_a_299298]
-
atât cu fluxul conștiinței și cu motivele psihologice cît și cu cele emoționale ale personajelor. Reputația lui Woolf a decăzut brusc după cel de-al Doilea Război Mondial, însă poziția ei eminentă a fost restabilită odată cu valul de critică literară feministă din anii 1970. Opera ei a fost criticată pentru că s-ar fi rezumat la lumea îngustă a intelectualității engleze. Unii critici o considerau lipsită de universalitate și profunzime, fără puterea să comunice lucruri de relevanță emoțională sau etică unui cititor
Virginia Woolf () [Corola-website/Science/297969_a_299298]
-
către un raționalism doctrinar. Operele ei au fost traduse în mai mult de 50 de limbi, de scriitori de talia lui Jorge Luis Borges și Marguerite Yourcenar. În ultimul timp, studiile referitoare la Virginia Woolf s-au concentrat asupra temelor feministe și lesbiene în opera ei, ca de exemplu colecția de eseuri critice din 1997, "Virginia Woolf: Lesbian Readings", editată de Eileen Barrett și Patricia Cramer. Mai mult ca atît, Louise A. DeSalvo vede cea mai mare parte a vieții și
Virginia Woolf () [Corola-website/Science/297969_a_299298]
-
februarie 1851) a fost o scriitoare britanică, dramaturg, eseist, biograf și editor al operelor soțului ei, poetul romantic și filozoful Percy Bysshe Shelley. A fost fiica lui William Godwin, care era preocupat de filozofia politică și a scriitoarei, filozoafei și feministei Mary Wollstonecraft. este cel mai bine cunoscută pentru romanul "Frankenstein" (1818), fiind considerată drept precursoarea scrierilor știintifico-fantastice moderne. Mary Shelley născută Mary Wollstonecraft Godwin în Somers Town, Londra în 1797. Ea a fost cel de-al doilea copil al scriitoarei
Mary Shelley () [Corola-website/Science/312229_a_313558]
-
este cel mai bine cunoscută pentru romanul "Frankenstein" (1818), fiind considerată drept precursoarea scrierilor știintifico-fantastice moderne. Mary Shelley născută Mary Wollstonecraft Godwin în Somers Town, Londra în 1797. Ea a fost cel de-al doilea copil al scriitoarei, filozoafei și feministei Mary Wollstonecraft și primul copil al filosofului, scriitorului, jurnalistului William Godwin. Wollstonecraft a murit la zece zile după ce s-a născut "Mary", în urma unei febre puerperale; Godwin a lăsat-o pe "Mary" să crească împreună cu sora ei vitregă mai mare
Mary Shelley () [Corola-website/Science/312229_a_313558]
-
Aceștia sunt markerii proximali ai ecartului intersex. De ce aceste dispoziții influențează religiozitatea? Psihologul Elizabeth Ozorak, voind să elucideze contradicția între faptul că deși sunt excluse din structura de decizie, femeile, chiar și atunci când le analizăm pe acelea care nutresc convingeri feministe, sunt atrase totuși mai mult de religie decât bărbații, a observat că ceea ce le atrage pe acestea în primul rând este experiența comunitară pe care o pot trăi în sânul unei comunități a credincioșilor, puterea (decizia) interesându-le prea puțin
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
de acțiune care revendică lupta împotriva inegalității de gen, promovând afirmarea femeii în societate prin ameliorarea și extinderea rolului și drepturilor sale. Doctrina nu trebuie confundată, ca în acreditarea vulgatei, cu simplă revendicare a unor drepturi. Primele structurări ale mișcărilor feministe apar în suita ideilor Revoluției franceze. Textele feministe fondatoare reiau principiile iluministe ale dreptului natural și ale egalității în drepturi și libertăți. Scriitoarea revoluționară Olympe de Gouges, inspirată de Declarația drepturilor omului, proclama în "Déclaration des droits de la femme et
Feminism () [Corola-website/Science/311008_a_312337]