3,734 matches
-
sau al unor grupuri mici de indivizi, cum ar fi consiliul de administrație al unei companii, al unei fundații. Foarte puține asemenea entități există în Europa și, cu cât există mai puține, cu atât se observă mai clar că ideile geniale care-ți pot veni în garaj, ca în cazul domnilor Hewlett și Packard, îți pot veni foarte bine, că nu-ți interzice nimeni, dar nu se vor aplica ori se vor aplica târziu, din lipsă de bani. Statul este aproape
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de tot un strop de fericire; când l-au găsit, au știut să-l prețuiască, apoi l-au multiplicat în așa fel, încât au reușit să dea și celor din prejmă posibilitatea să se înfrupte din el, precum Mântuitorul din genialul tablou a lui Leonardo da Vinci. Aceeași senzație plăcută, de fericire reală, născută din suferință care-l impresionase profund atunci, o citise acum și pe fețele acestor doi prezumtivi contabili, care-i aminti de exclamația unui înțelept: "Dă-i, Doamne
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
întrecerea artistică dintre formațiile căminelor din Dănești (gazdă) și Tăcuta a avut darul de a dezmorți spiritele și de a declanșa ambiții. Cei care au luat parte la spectacol au putut reține , între altele, de la Dănești, recitalul poetic întemeiat pe geniala baladă ,,Miorița“, creația originală a poetului Ion Enache, brigada artistică și formația teatrală instruită de prof. Ion Emil Andrieșanu (este demnă de stimă strădania artiștilor amatori de a aborda un repertoriu larg și valoros; ei au jucat un fragment din
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
evului mediu, se numesc trei personalități: filosoful Boețiu, Sfântul Benedict de Nursia și învățatul monah Cassiodorus, fără ca numele lui Dionisie Smeritul să fie amintit printre aceștia. De asemenea, trebuie remarcat faptul că fiecare dintre cei trei l-a cunoscut pe genialul călugăr daco-roman. Unii chiar au recunoscut cât de rodnică a fost conlucrarea cu acesta. Ba mai mult, se poate observa influența lui asupra operelor personalităților amintite. De aceea, cercetătorii români trebuie să facă demersuri pentru a arăta cât îi datorează
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în care afla seninătate și împlinire. Cu toate acestea, imensa lui știință de carte nu i-a tulburat înțelepciunea, frumusețea și simplitatea vieții monahale, dar nici nu l-au izolat de varietatea preocupărilor bisericești ale epocii. În urma sumarei descrieri a genialei sale personalități, se poate înțelege de ce părintele dreptului bisericesc apusean și al cronologiei creștine nu a putut lăsa nici un ucenic, deși a avut mulți admiratori încă din viață. Îmbunătățirea proprie și continua jertfire a omului celui vechi din sine a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
-l capteze."163 Pare oarecum paradoxal ca analiza operelor shakespeariene respinse brutal de majoritatea clasicilor datorită ignorării regulilor (după cum se observa la Voltaire) să evidențieze tocmai trăsături ce țin de această viziune artistică. Acest contrast este însă explicabil prin caracterul genial al marelui dramaturg care prin scrierile sale transcende orice limite, îmbinând totodată elemente variate, ce permit integrarea ulterioară în diverse dimensiuni estetice. În acest sens, fiecare epocă încearcă să-și subsumeze geniile anterioare, transformându-i în predecesori spirituali Johnson face
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
privită sub semnul unei evoluții continue în sensul unei ascendențe netulburate care echivalează parcursul cronologic cu o trecere de la inferior spre superior. Arta nu se supune, așadar, unor comparații cu rol ierahizator prin raportare la dimensiunea temporală Shakespeare e la fel de genial ca Homer sau Molière. Acest punct care presupune o divergență de perspectivă a percepe sau nu arta sub semnul progresului a constituit, de altfel, și unul din aspectele esențiale ale faimoasei Dispute dintre Antici și Moderni. Aceștia din urmă susțineau
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
creștină franceză, depozitara, în 1944, a visului nostru pe care îl reprezenta în mod nesperat, s-a raliat opt ani mai tîrziu cu M. Laniel în această filosofie consolantă care nu aștepta nimic de la acest normand, nimic în afara unei strategii geniale care, după un lung drum sîngeros, ne-a dus la Dien Pien Phu". Raționamentul lui Mauriac, în rigiditatea sa, subliniază contradicția dintre speranțele de la început și constrîngerile vieții politice din timpul celei de-a IV-a Republici. În timp ce în alte
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
din viața organică; viața sufletească este strâns legată de viața organică. Ambele aceste vieți nu sunt în ultimă analiză decât manifestările uneia și aceleiași vieți: omul, ca entitate unică"112. Determinismul organo-psihic este pentru Zosin o realitate absolută. "Actele omului genial sunt strict determinate ca și cele ale idiotului, pentru care se admite mai cu ușurință izbucnirea lor din rudimentara închegare cerebrală. Omul genial și idiotul, sub raportul cauzalității actelor lor, sunt deopotrivă de iresponsabili. Actele lor își găsesc rațiunea deplină
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
aceleiași vieți: omul, ca entitate unică"112. Determinismul organo-psihic este pentru Zosin o realitate absolută. "Actele omului genial sunt strict determinate ca și cele ale idiotului, pentru care se admite mai cu ușurință izbucnirea lor din rudimentara închegare cerebrală. Omul genial și idiotul, sub raportul cauzalității actelor lor, sunt deopotrivă de iresponsabili. Actele lor își găsesc rațiunea deplină în determinismul organo-psihic"113. Crima, act eminamente social (antisocial), nu poate fi analizată decât pe criterii sociale. " Noțiunea responsabilității afirmă Zosin -, neavând nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
fost extins la cartea de față, devenind a opta, cred, închinată fenomenului Eminescu, din 1984 până azi. Firește, atenția se concentrează asupra viziunii eminesciene privitoare la destinul acestei provincii românești, viziune care îmbină, cu o pătrundere demnă de o minte genială, elementele istoriografice cu cele ale filosofiei, dreptului, politicii, moralei, toate în strânsă corelație cu ceea ce am numit, într-o carte anterioară 1, ontologia arheității. Totuși, titlul Basarabia eminesciană mi-a impus trecerea dincolo de referința strict exegetică, urmărind spiritul abordării eminesciene
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Mai vine însă de partea noastră împrejurarea că acel pământ nu l-am cucerit, n-am alungat pe nimeni de pe el, că e bucată din patria noastră străveche, este zestrea împărțitului și nenorocitului popor românesc." În acest punct, vine ideea genială a lui Eminescu, rezultată din teoria dublului binom, al datoriilor și al drepturilor, subliniată de amintiții specialiști în drept, C. Jornescu și C. Petrescu. El observă că propaganda rusească se slujește de imaginea simbolică a balanței lui Themis, zeița antică
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Iosif Visarionovici Stalin (Djugașvili), care a câștigat lupta pentru putere cu Troțki, dar a continuat cu fidelitate idealul mondialist, accentuându-i coloratura țaristă cea mai dură. Bătălia pentru Basarabia a reînceput. Pare că tot lui Rakovski i-a venit "ideea genială" a înființării, în Transnistria, a RASSM, în anul venirii la putere a lui Stalin. Acest plan a fost dus la capăt tot cu ajutorul minciunii, al propagandei, atrăgând în cursa promisiunilor pe românii de dincolo de Nistru. Povestea a fost reconstituită, documentar
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
În ciuda aparentului entuziasm stârnit de promisiunile utopiei, Lenin a simțit pe propria-i piele că oamenii fug de comunism ca de dracul. "De Lenin spune Victor Suvorov a fugit toată floarea marii culturi ruse, a științei și a societății: șahiști geniali și creatorii primelor elicoptere din lume, generali și diplomați, bancheri și oameni de afaceri, maeștri de balet cunoscuți în întreaga lume și actrițe, scriitori, pictori, sculptori, ingineri, arhitecți, ofițeri, juriști... Chiar și cei care au ridicat în slăvi proprietatea socială
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
intelectuală, ci și de radicalitatea tânărului austriac, care declarase într-un spirit strict weiningerian că lui nimic nu i se pare acceptabil în viață în afara producerii unei mari opere sau a delectării cu cele pe care le datorăm celor mai geniale minți ale omenirii. Wittgenstein respingea orice concesie care ar fi putut să aducă atingere acelui ideal de perfecțiune creatoare ale cărui ingrediente principale erau claritatea cristalină și simplitatea austeră. Cercetarea fundamentelor logicii îi apărea drept un domeniu de supremă puritate
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Omul (= oamenii) este muritor), semnificația selectivă sau o diviziune a sferei clasiale (prin particularizarea cu ajutorul cuantificatorilor: Unii oameni sînt harnici) și semnificația individualizantă sau un exemplar din sfera noțiunii (prin izolarea unui singur exemplar din întreaga clasă: Acest om este genial). În acest ultim caz, semnificația semnului lingvistic capătă un statut asemănător aceluia al numelui propriu, dar numele propriu are totuși alt statut la nivelul limbii fiindcă vizează și aici o clasă (o mulțime) cu un singur element. Există totuși situații
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
fac nouă. Într-un context ca acesta, Macedonski din al său Curs de analiză critică (în special Despre logica poeziei) era, la 1880, de o noutate neașteptată în gândirea estetică românească; o asociație verbală, formal nelogică, gândea el, poate fi genială în poezie: "A fi poet înseamnă a fi poet, și logica poeziei este, dacă ne putem exprima astfel, nelogică în mod sublim". Versurile "frumoase", "imaginile logice", "înlănțuirea logică a ideilor" nu salvează de mediocritate. Pe scurt, poezia propune meta-logisme; în
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
crini varul (...) / Liote de îngeri scurși prin leică / O încolăceau ca pe-o suveică / Dornici să le fie teleleică..." Intempestivă, neașteptata lepădare de sine a celui care într-un alt Cântec naiv își clama smerenia (" Noi nu vrem să fim geniali") înduioșează. A reculegere ambiguă seamănă o Invitație la Dolhasca (în Adio, Robinson Crusoe): Vino la mine să jucăm popice! Tu bile de cristal, eu cea de puf Vom arunca-o spre Euridice, Îmbujorați și puri, ca pămătuf De rouă fragă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
din Vandana de Sud "Paginile de vitejie de la Copasta". Iar ceea ce învață copiii în școala primară nu se uită niciodată! Cum și căsătoria lui Robert cu Maria de Robath este privită diferit, cei din Nord socotind evenimentul "o mișcare diplomatică genială, care a adus țării, fără vărsare de sânge, nesfârșitele pășuni mirifice de pe Dealurile Verzi", iar cei din Sud considerând că "mezalianța aceasta n-a făcut decât să deschidă poarta hoardelor barbare", însăși figura cneazului a primit valențe diferite: în Vandana
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Dudu m'Boto, frații Ali și Muhammad Husein, Ițic Ștrul, Vasili Kapitanov, Ion Popescu, Jean Banson, Raul Jimenez, precum și căpitanul van Doblick. Ce popor se poate mândri cu asemenea fii?" Doamna Rafila Stanislaw a avut nerușinarea să-l acosteze pe genialul inter stânga Dudu m'Boto și să-l întrebe dacă a știut la examenul pentru obținerea cetățeniei strofa 7 din "Cântecul lui Robartu", lucrarea de căpătâi a nordvandenilor, însă vedeta, pentru că n-a înțeles-o, s-a mulțumit să zâmbească
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
croit prosperitatea. Iată din ce: simpaticul Miky, după ce a absolvit pe bune facultatea de științe juridice cu o lucrare de licență referitoare la sistemul legislativ din Republica Democratică Vandana comparativ cu cel din Republica Umanistă Vandana, a avut o idee genială, una dintre acele idei ce-ți pot schimba pentru totdeauna destinul. Dacă știi s-o exploatezi... Vasili Pavlovici a știut. Pe scurt, el a ajuns în măsură să fie la curent cu ce era voie în patria sa, însă era
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
așa ceva! Nimeni! Bineînțeles că nimeni!) Păi, nici n-ar fi fost nevoie de atâta strădanie a arheologilor pentru a se vedea limpede că leagănul civilizației mondiale se află pe teritoriul binecuvântat al Republicii Umaniste Vandana: nu se face vorbire în genialele legende, balade și cântece culese cu sârg de la bătrâni (seniori) despre toate artefactele scoase la iveală de către IUIN (Institutul Umanist de Istorie Națională)? Mărturiile materiale nu fac decât să întărească și să documenteze inegalabilul folclor păstrat de mii de ani
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
din Vandana de Sud "Paginile de vitejie de la Copasta". Iar ceea ce învață copiii în școala primară nu se uită niciodată! Cum și căsătoria lui Robert cu Maria de Robath este privită diferit, cei din Nord socotind evenimentul "o mișcare diplomatică genială, care a adus țării, fără vărsare de sânge, nesfârșitele pășuni mirifice de pe Dealurile Verzi", iar cei din Sud considerând că "mezalianța aceasta n-a făcut decât să deschidă poarta hoardelor barbare", însăși figura cneazului a primit valențe diferite: în Vandana
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Dudu m'Boto, frații Ali și Muhammad Husein, Ițic Ștrul, Vasili Kapitanov, Ion Popescu, Jean Banson, Raul Jimenez, precum și căpitanul van Doblick. Ce popor se poate mândri cu asemenea fii?" Doamna Rafila Stanislaw a avut nerușinarea să-l acosteze pe genialul inter stânga Dudu m'Boto și să-l întrebe dacă a știut la examenul pentru obținerea cetățeniei strofa 7 din "Cântecul lui Robartu", lucrarea de căpătâi a nordvandenilor, însă vedeta, pentru că n-a înțeles-o, s-a mulțumit să zâmbească
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
croit prosperitatea. Iată din ce: simpaticul Miky, după ce a absolvit pe bune facultatea de științe juridice cu o lucrare de licență referitoare la sistemul legislativ din Republica Democratică Vandana comparativ cu cel din Republica Umanistă Vandana, a avut o idee genială, una dintre acele idei ce-ți pot schimba pentru totdeauna destinul. Dacă știi s-o exploatezi... Vasili Pavlovici a știut. Pe scurt, el a ajuns în măsură să fie la curent cu ce era voie în patria sa, însă era
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]