2,559 matches
-
bine condusă poate da seama și de această parte. Astfel se impune și la Dilthey, pe o cale diferită însă, idealul hermeneuticii romantice de a înțelege autorul mai bine decât s-a înțeles el pe sine. 15. Contrafigura hermeneuticii psihologico-istorice: hermeneuticile negative ale "maeștrilor bănuielii" Hermeneuticile psihologico-istorice sunt hermeneutici pozitive, instaurative, care creditează simbolul și cred în posibilitatea recuperării sensului. Aceste hermeneutici sunt productive și funcționează ca niște poietici. Pentru ele omul este figura conștiinței edificate, prezente la sine și înzestrată
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
și de această parte. Astfel se impune și la Dilthey, pe o cale diferită însă, idealul hermeneuticii romantice de a înțelege autorul mai bine decât s-a înțeles el pe sine. 15. Contrafigura hermeneuticii psihologico-istorice: hermeneuticile negative ale "maeștrilor bănuielii" Hermeneuticile psihologico-istorice sunt hermeneutici pozitive, instaurative, care creditează simbolul și cred în posibilitatea recuperării sensului. Aceste hermeneutici sunt productive și funcționează ca niște poietici. Pentru ele omul este figura conștiinței edificate, prezente la sine și înzestrată cu libertate de voință. O dată cu
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
parte. Astfel se impune și la Dilthey, pe o cale diferită însă, idealul hermeneuticii romantice de a înțelege autorul mai bine decât s-a înțeles el pe sine. 15. Contrafigura hermeneuticii psihologico-istorice: hermeneuticile negative ale "maeștrilor bănuielii" Hermeneuticile psihologico-istorice sunt hermeneutici pozitive, instaurative, care creditează simbolul și cred în posibilitatea recuperării sensului. Aceste hermeneutici sunt productive și funcționează ca niște poietici. Pentru ele omul este figura conștiinței edificate, prezente la sine și înzestrată cu libertate de voință. O dată cu Schopenhauer însă, principiul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
hermeneuticii romantice de a înțelege autorul mai bine decât s-a înțeles el pe sine. 15. Contrafigura hermeneuticii psihologico-istorice: hermeneuticile negative ale "maeștrilor bănuielii" Hermeneuticile psihologico-istorice sunt hermeneutici pozitive, instaurative, care creditează simbolul și cred în posibilitatea recuperării sensului. Aceste hermeneutici sunt productive și funcționează ca niște poietici. Pentru ele omul este figura conștiinței edificate, prezente la sine și înzestrată cu libertate de voință. O dată cu Schopenhauer însă, principiul rațional al filosofiei germane este înlocuit de voință, un principiu irațional sau inconștient
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
funcționează ca niște poietici. Pentru ele omul este figura conștiinței edificate, prezente la sine și înzestrată cu libertate de voință. O dată cu Schopenhauer însă, principiul rațional al filosofiei germane este înlocuit de voință, un principiu irațional sau inconștient. O dată cu aceasta apar hermeneuticile negative, rabinice pentru care instanța textului (discursului) se schimbă de la conștient la inconștient. Se operează totodată o trecere de la text (discurs) la comportament, ca loc al semnificării și sensului (ceea ce spui n-are nici o semnificație, abia dacă ceea ce faci începe
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
unele pe altele, ele sunt distincte. Marx, Nietzsche și Freud sunt greșit interpretați în scolastica epigonilor: economism și conștiință reflex (Lenin), biologism și apologie a violenței (naziști), psihiatrie î l'americaine și pansexualism simplist. Cea mai bună critică a acestor hermeneutici negative o putem face folosind 102 103 cele spuse de Hegel, apropo de viziunea morală a lumii și de conștiința care judecă. Această conștiință este denigrantă și ipocrită și trebuie să-și recunoască propria finitudine și egalitatea cu conștiința judecată
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Această conștiință este denigrantă și ipocrită și trebuie să-și recunoască propria finitudine și egalitatea cu conștiința judecată pentru ca iertarea păcatelor să fie posibilă ca o cunoaștere de sine care te împacă cu lumea și cu ceilalți. Interpretarea pozitivă a hermeneuticii psihologico-istorice este corodată de prezența inconștientului individual (Freud) și colectiv (Marx) sau a inconștientei "voințe de putere" (Nietzsche). Conștiința este discreditată: în spatele conștiinței stă regizoral, inconștientul. Conștiința este doar o fantoșă: Marx - oamenii fac istoria fără să știe ce fac
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
să știe ce fac; Nietzsche - voința de putere stă în spatele conștiinței; Freud - conștiința este doar vârful iceberg-ului, nefiind responsabilă de semnificații sau de sens. Conștiința justifică, raționalizează decizii luate de altcineva. împreună cu discreditarea conștiinței intervine și o discreditare a simbolului. Hermeneuticile rabinice, negative, "maeștrii bănuielii" nu acordă simbolului decât un adevăr deplasat. Nietzsche, Freud și Marx fac din cultură și simbol un epifenomen. Desigur, simbolul există, dar el spune altceva decât pare să spună: voința de putere (Nietzsche), lupta de clasă
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
acordă simbolului decât un adevăr deplasat. Nietzsche, Freud și Marx fac din cultură și simbol un epifenomen. Desigur, simbolul există, dar el spune altceva decât pare să spună: voința de putere (Nietzsche), lupta de clasă (Marx) sau pulsiunile inconștientului (Freud). Hermeneuticile negative, rabinice practică, ca și hermetismul, o ontologie a secretului. O hermeneutică pozitivă concepe textul ca fiind făcut în mod onest și autorul ca spunând ce vrea să spună. Obstacolele, în acest caz, provin numai din distanța în timp sau
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
cultură și simbol un epifenomen. Desigur, simbolul există, dar el spune altceva decât pare să spună: voința de putere (Nietzsche), lupta de clasă (Marx) sau pulsiunile inconștientului (Freud). Hermeneuticile negative, rabinice practică, ca și hermetismul, o ontologie a secretului. O hermeneutică pozitivă concepe textul ca fiind făcut în mod onest și autorul ca spunând ce vrea să spună. Obstacolele, în acest caz, provin numai din distanța în timp sau spațiu față de originea textului sau din alteritate. Hermeneuticile negative caută ceea ce e
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ontologie a secretului. O hermeneutică pozitivă concepe textul ca fiind făcut în mod onest și autorul ca spunând ce vrea să spună. Obstacolele, în acest caz, provin numai din distanța în timp sau spațiu față de originea textului sau din alteritate. Hermeneuticile negative caută ceea ce e ascuns în spatele oricărui discurs, text sau eveniment și au obsesia complotului. Suspiciunea este acceptată ca un procedeu îndreptățit de interpretare. în consecință, regulile de interpretare sunt reguli ale suspiciunii. Pentru Marx, simbolul aparține falsei conștiințe, ideologiei
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
este hermeneutic: universalizarea valorilor, impunerea valorilor celor mai universale față de cele mai puțin universale. Valoarea care succede istoria înglobează valoarea anterioară și o explicitează. De aceea, principiul de interpretare este faptul că anatomia omului este o cheie pentru anatomia maimuței. "Hermeneutica" marxistă este o hermeneutică istorică, care așteaptă, hegelian, de la istorie, după deturul prin societățile divizate în clase sociale antagoniste o transparentizare apocaliptică a semnificațiilor și sensurilor. Dacă aplicarea acestor reguli la politică, drept și filosofie pare mai simplă, locul cel
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
impunerea valorilor celor mai universale față de cele mai puțin universale. Valoarea care succede istoria înglobează valoarea anterioară și o explicitează. De aceea, principiul de interpretare este faptul că anatomia omului este o cheie pentru anatomia maimuței. "Hermeneutica" marxistă este o hermeneutică istorică, care așteaptă, hegelian, de la istorie, după deturul prin societățile divizate în clase sociale antagoniste o transparentizare apocaliptică a semnificațiilor și sensurilor. Dacă aplicarea acestor reguli la politică, drept și filosofie pare mai simplă, locul cel mai dificil de testare
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
în clase sociale antagoniste o transparentizare apocaliptică a semnificațiilor și sensurilor. Dacă aplicarea acestor reguli la politică, drept și filosofie pare mai simplă, locul cel mai dificil de testare este etalarea tendințelor ideologice ale artei. Devenită sociologie a artei, această hermeneutică se vede confruntată cu numeroase probleme: Cum ajunge autorul să producă o operă cu semnificație de clasă? Cum ajunge personalitatea de extracție socială diferită să reprezinte o anumită clasă socială, alta decât crede el? De ce continuă să ne intereseze arta
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ajunge autorul să producă o operă cu semnificație de clasă? Cum ajunge personalitatea de extracție socială diferită să reprezinte o anumită clasă socială, alta decât crede el? De ce continuă să ne intereseze arta după ce momentul ei istoric a trecut? După hermeneutica psihanalitică a lui Freud discursul inconștientului introduce prin "contrabandă" conținuturi pe care cenzura conștiinței le-ar bloca altfel. Factor de substituire inconștient, nu adevăr, cultura este privită ca o alternativă la nevroză. Esența simbolizării este o comparație în care primul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
alternativă la nevroză. Esența simbolizării este o comparație în care primul membra al comparației este refulat. Ceea ce astăzi este corelat simbolic, probabil în timpurile străvechi era unit conceptual și verbal (Jung). în vise apare această formă de expresie arhaică disparată. Hermeneutica freudiană ține seama de structura aparatului psihic. Interpretarea viselor este cea mai bună paradigmă pentru interpretările 105 hermeneuticii psihanalitice. Interpretarea invocă chiar o posibilă rezistență la adevăr a celui analizat. Metoda se verifică prin coerența sensului descoperit și eliberează bolnavul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
este corelat simbolic, probabil în timpurile străvechi era unit conceptual și verbal (Jung). în vise apare această formă de expresie arhaică disparată. Hermeneutica freudiană ține seama de structura aparatului psihic. Interpretarea viselor este cea mai bună paradigmă pentru interpretările 105 hermeneuticii psihanalitice. Interpretarea invocă chiar o posibilă rezistență la adevăr a celui analizat. Metoda se verifică prin coerența sensului descoperit și eliberează bolnavul atunci când acesta își însușește sensul. Tehnica analizei este un travaliu maieutic în raport cu sensul pentru că este o luptă cu
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
și înțelegerea nu sunt decât o parte a travaliului. Pentru învingerea rezistențelor, Freud recomandă utilizarea iubirii de transfer fără a o satisface. "Nietzsche este în sensul profund al termenului un hermeneut. Locul unde trebuie să căutăm relația lui autentică cu hermeneutica este problema adevărului. Până la Nietzsche, filosofia și-a atribuit cu aroganță cunoașterea și adevărul. Cea cu care a culminat modernitatea, marea filosofie germană anterioară lui, se poate în întregime rezuma în autodefinirea ei ca "știință absolută", ca și cunoaștere a
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
pe cele vechi. Adică singurul fel de a ieși din povestea lumii este să o spui altfel, după măsura ta. 107 Ca filosof, Nietzsche este un hermeneut în aceeași măsură în care este filosof, pentru că, o dată cu el, începe o ontologie hermeneutică. Totodată el este hermeneutul modern care a împins atât de departe granița interpretării încît hermeneutica lui este una din primele hermeneutici negative. Pentru hermeneutica tradițională, clasică, sarcina interpretării este de a restabili sensul inițial, originar și adevărat al gândirii. Gândirea
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
spui altfel, după măsura ta. 107 Ca filosof, Nietzsche este un hermeneut în aceeași măsură în care este filosof, pentru că, o dată cu el, începe o ontologie hermeneutică. Totodată el este hermeneutul modern care a împins atât de departe granița interpretării încît hermeneutica lui este una din primele hermeneutici negative. Pentru hermeneutica tradițională, clasică, sarcina interpretării este de a restabili sensul inițial, originar și adevărat al gândirii. Gândirea se pierde în expresie și interpretarea, urcând spre sursă, reface sensul adevărat. Hermeneutica lui Nietzsche
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Ca filosof, Nietzsche este un hermeneut în aceeași măsură în care este filosof, pentru că, o dată cu el, începe o ontologie hermeneutică. Totodată el este hermeneutul modern care a împins atât de departe granița interpretării încît hermeneutica lui este una din primele hermeneutici negative. Pentru hermeneutica tradițională, clasică, sarcina interpretării este de a restabili sensul inițial, originar și adevărat al gândirii. Gândirea se pierde în expresie și interpretarea, urcând spre sursă, reface sensul adevărat. Hermeneutica lui Nietzsche este negativă întrucît nu mai crede
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
este un hermeneut în aceeași măsură în care este filosof, pentru că, o dată cu el, începe o ontologie hermeneutică. Totodată el este hermeneutul modern care a împins atât de departe granița interpretării încît hermeneutica lui este una din primele hermeneutici negative. Pentru hermeneutica tradițională, clasică, sarcina interpretării este de a restabili sensul inițial, originar și adevărat al gândirii. Gândirea se pierde în expresie și interpretarea, urcând spre sursă, reface sensul adevărat. Hermeneutica lui Nietzsche este negativă întrucît nu mai crede într-un sens
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
interpretării încît hermeneutica lui este una din primele hermeneutici negative. Pentru hermeneutica tradițională, clasică, sarcina interpretării este de a restabili sensul inițial, originar și adevărat al gândirii. Gândirea se pierde în expresie și interpretarea, urcând spre sursă, reface sensul adevărat. Hermeneutica lui Nietzsche este negativă întrucît nu mai crede într-un sens prim, adevărat, al gândirii față de expresie, - respectiv al "lumii adevărate", al Ideilor față de "lumea sensibilă" - pe care interpretarea are a-l recupera. In cazul lui Nietzsche totul se mărginește
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
garanta adevărul interpretării chiar în lipsa "lucrului în sine". Aici apare substituția care pune în joc destinul interpretării nietzscheene: Nietzsche fixează ca limită a interpretărilor ceea ce el numește "voința de putere". în numele ei formulează Nietzsche întrebarea: "Cine vorbește?". "Cine?" devine întrebarea hermeneutică, pentru că sensul și valoarea unui lucru sau eveniment sunt date de forțele, respectiv voința, care se manifestă, exprimă sau ascund în ele. Dacă Nietzsche are dreptate și totul este interpretare, depinde cine o face și de unde vorbește. 108 Ce este
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
moartea lui Dumnezeu" se prea poate ca Nietzsche să nu fi anunțat atât domnia Supraomului, cât instalarea politeismului modernității târzii. De vreme ce lumea esențelor și cea a aparențelor dispare, rămâne doar interpretarea, dar această interpretare nu duce la regăsirea lumii esențelor. Hermeneutica lui Nietzsche este o hermeneutică negativă și deschide calea spre alte hermeneutici negative pentru că nu mai crede într-un primat al gândirii, al adevărului și al conștiinței. 16. Etapa filosofică a hermeneuticii: Heidegger Cu filosofia Ființei a lui Martin Heidegger
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]