3,483 matches
-
intrajutorare, să trăiască în deplină armonie, să ducă o viață cinstită, onestă. Opiniile celor doi părinti referitoare la copil trebuie să fie convergente iar părinții trebuie să fie un bun exemplu, având în vedere cât de puternic este spiritul de imitație la copii. în comparaț ie cu familia cu un singur copil, familia cu mai mulți copii reprezintă un mediu educativ mai bun. Dacă copilul este singur la părinți el tinde să fie mofturos, egoist, capricios datorită părinților care doresc să
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
disciplinei pretinse în clasă și școală. Se adaptează mai ușor acei copii, mai ales dacă există frați și -sau (suroriă mai mari. Aceștia în mod spontan și involuntar recepționează cunoștințele școlare incomparabil mai rapid și mai eficient și preiau prin imitație comportamentul de elev. Copilul unic este un fel de "centru" al universului cultural al familiei, părinții, bunicii și chiar străbunicii încearcă să transmită cât mai multe cunoștințe și să-i dea cât mai multe sfaturi despre felul în care ar
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
și civilizate, ale medicinei, muzicii și poeziei, restructurându-le sufletul, iar de filosofii moderni ai culturii, ca precursor al filosofiei și mai ales ca simbol al forței civilizației și culturii umane. Unii savanți consideră că mitul orfic ar fi o imitație târzie a mitului lui Osiris, zeul cel mai popular din mitologia egipteană, simbolizând ideea de renaștere permanentă, dar mai ales moartea ca trecere în altă lume. De reținut este opinia lui E. R. Dodds care îl consideră poet, magician, invățător
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
forța devastatoare a creației. Ingenuitatea și euforia infantilă se convertesc în maturitate. Momentul marchează sfârșitul copilăriei, al magiei ludice. Copilul a săvârșit „un ritual naiv, pur și gratuit, ca de obicei în jocurile de copii, de redescoperire a lumii prin imitație și invocație totemică”. Gravitatea actelor are o răsfrângere metafizică directă. Ideea sacrilegiului, tulburând cadrul nu va mai putea fi oprită. Melcul este un simbol al increatului, tot atât de complex ca și Oul dogmatic. El este din punct de vedere poetic o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și mentalitatea grecească: mimesis și mysterion, care conțin particular mi, exprimând ideea de micșorare. Anton Dumitriu relevă faptul că mitul nu este o simplă poveste, ci un liant între două planuri ontologic diferite. El pornește de la definiția aristotelică din Poetica :„Imitația acțiunii este ceea ce constituie subiectul oricărei tragedii. Fiind imitație, mitul se plasează la un alt nivel decât acela al faptelor de imitat, la nivelul reprezentării, cu atât mai eidențiat, cu cât este vorba despre spectacolul dramatic de tragedie. Trei termeni
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mi, exprimând ideea de micșorare. Anton Dumitriu relevă faptul că mitul nu este o simplă poveste, ci un liant între două planuri ontologic diferite. El pornește de la definiția aristotelică din Poetica :„Imitația acțiunii este ceea ce constituie subiectul oricărei tragedii. Fiind imitație, mitul se plasează la un alt nivel decât acela al faptelor de imitat, la nivelul reprezentării, cu atât mai eidențiat, cu cât este vorba despre spectacolul dramatic de tragedie. Trei termeni concură în această definiție: realitatea de imitat, povestea care
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
un nou profil al textului literar. Conform lui G. Genette, metatextualitatea este relația de comentariu care leagă un text de altul, fără a-l cita sau numi, iar hipertextualitatea constă în relația de derivare a unui text din altul prin imitație sau transformare. Marile modele literare pentru triumful autenticității în literatură sunt Balzac și Proust. Direcția balzacianistă e susținută de G. Călinescu și cea proustiană e îmbrățișată de Camil Petrescu, pe care acesta o va lega definitiv de subiectivitate și de
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
proză din care a căutat să elimine adjectivul inutil. Subiectul este redus la maximum, fiind alcătuit dintr-o îmbinare de emoții. Autorul mărturisește că a scris dintr-o mulțime de sentimente, dintre care nu lipsea decât sentimentul estetic, adică din imitație, din orgoliu, din răzbunare. Peste tot există un motiv personal pe care s-a chinuit să-l mistifice. Autoflagelarea este un mijloc care îi aparține temperamental. În 1935, artistul care va mai trăi doar doi ani, spune că nu e
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
în care am avut revelația - acum îmi pare copilărească - a faptului că am trăit cultural umanitatea în stare de orfelinat matern. Mă simțeam strivită de copleșitoarea creație bărbătească, împărtășind, asemenea multor femei, o râvnă secretă de a fi acceptată prin imitație în clubul „sexului cugetător”. Nu aveam cultura să înțeleg cât de solid fusese clădit zidul prejudecăților patriarhale și nici să mă văd, ca pe multe altele, o Ană vie și mută, încastrată în corpul unei forme și norme, a unei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
care le primim de la alții; c. îngăduință/toleranță pentru viciile remediabile de comportament, pentru cei care dau speranță de îndreptare; d. o corectă iubire și prețuire de sine, prin a ne lepăda de orgoliu"74. Virtutea se poate învăța prin imitație și exersare, prin cunoașterea binelui și studiul îndelungat al științelor și filosofiei și prin educarea capacității de a cugeta și a dragostei pentru învățătură. Rousseau va pune și el accentul pe folosirea exercițiului în educația morală. Educația morală este concepută
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
1957 54. Rousseau, Jean-Jacques, Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității dintre oameni, Editura Științifică, București, 1958 55. Rousseau, Jean-Jacques, Emil sau despre educație, EDP, București, 1973 56. Rousseau, Jean-Jacques, Eseu despre originea limbilor unde se vorbește despre melodie și despre imitația muzicală, Editura Polirom, Iași, 1999 57. Rousseau, Jean-Jacques, La nouvelle Héloïse, vol. I, II, Librairie Larousse, Paris, f. a. 58. Rousseau, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire. Visările unui hoinar singuratic, ediție bilingvă, Editura Grai și suflet Cultura națională, București, 1996
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
relativa lipsă a aurului din circulație, "argintul fiind folosit mai mult decât aurul în baterea monedelor"489, de asemenea "cantitatea de aur a scăzut în Europa după năvălirile barbare"490, practic tot ceea ce reprezintă monedă și circulație monetară fiind o imitație a sistemului monetar greco - roman 491. Este demn de subliniat, în context, rolul important pe care l-a avut sistemul monetar al lui Carol cel Mare, care va sta la baza organizării monetare în toate statele vest - europene din secolul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
afla într-o situație similară. Emisiile băncilor, care aveau inițial caracter de certificate, obișnuita asigurare a comerțului en gross împotriva perturbațiilor monetare, iar apoi caracter de mijloc circulant, mai ales în scopuri de remitere interregională, au constituit un stimul pentru imitații și falsificări. Premisa tehnică era apariția încă din secolul al II-lea a industriei hârtiei importate și a procedurii corespunzătoare gravurii în lemn"634. Biletul de bancă inaugurează epoca "banilor blestemați", așa cum îi numește Frédéric Bastiat 635. Autorul citat găsește
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
unui alt studiu la un magazin, zece ani mai târziu. Din nou, era vorba de axarea prea mult asupra vânzării de contracte de servicii telefonice mobile și nu asupra profitului. În acest magazin primeai telefonul împreună cu o husă simplă din imitație de piele, gratuit. Dar dacă doreai ceva mai sportiv - să zicem una cu model de piele de leopard sau din velur roșu - nu aveai noroc. Nu era așa ceva de vânzare. Magazinul era atât de mult orientat pe vânzarea de contracte
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
IBERIA ALITALIA LOT KIM BEA JAL GARUDA cuvinte fără sens, frânturi de cuvinte mute care se aprind și se sting. Nu-i nimeni la tejghea. Sala mare, iluminată, este plină de tejghele goale. Bea B. se așază pe fotoliile roșii, imitație din piele, în fața tejghelii și privește afișele și bucățile de hârtie lipite pe perete. Domnul X nu spune nici el nimic, fumează o țigară 113. Prezentul se potrivește cu dispariția patronimelor (B., X.), cu siglele indescifrabile, cu senzația de vid
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
din vedere nici activitatea de literat a lui Mircea Eliade. După ce în 1934 la debutul său în literatură cu lucrarea În genul ... Tinerilor, Steinhardt l-a atacat pe Eliade: "... am schițat în 1934 e ceva vreme de atunci, nu? o imitație malițioasă și destul de obraznică, ..., despre Eliade"21, în cele din urmă va deveni un mare admirator al operei literare eliadiene, fiind impresionat în mod deosebit de nuvela O fotografie mai veche de 14 ani. ,,La Țigănci, Adio, În strada Mântuleasa: trei
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a mai multor alte ce s-au introdus cu moda, casele au trebuit negreșit să priimească o formă străină și potrivită cu natura ideilor de astăzi.“ O luptă necontenită, o mare prefacere, o schimbare repede... Contrast dinamic, care va să zică. 3 „Dorul imitației - se spune în celebra Introducție a Daciei literare - s-a făcut la noi o manie primejdioasă, pentru că omoară în noi duhul național.“ Departe de mine gândul de a polemiza cu Kogălniceanu sau de a-i tăgădui în vreun fel îndreptățirea
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
noi duhul național.“ Departe de mine gândul de a polemiza cu Kogălniceanu sau de a-i tăgădui în vreun fel îndreptățirea observației, care viza, cu precădere, literatura. Dar trebuie totuși spus, din perspectiva de astăzi a lucrurilor, că între „dorul imitației“ și „duhul național“ nu se instituie neapărat relații de excludere. Că primul poate deveni, și chiar devine în anume perioade, un auxiliar indispensabil al celuilalt, ca un fel de treaptă purtătoare a rachetei, necesară înscrierii ei pe o orbită superioară
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și „duhul național“ nu se instituie neapărat relații de excludere. Că primul poate deveni, și chiar devine în anume perioade, un auxiliar indispensabil al celuilalt, ca un fel de treaptă purtătoare a rachetei, necesară înscrierii ei pe o orbită superioară. Imitația, ca multe altele, este o boală a copilăriei. Aceste boli sunt rareori mortale; în chip obișnuit, ele au efecte benefice: întăresc și imunizează organismul, contribuind la maturizarea lui. În deceniile 4-6 ale secolului XIX, procesul mimetic atinge toate sferele existenței
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
la dreapta, la stânga etc. Dar surugiii uitau uneori consemnul și o dădeau pe moldovenește, pricinuind astfel furia cucoanei, care se scula în picioare în trăsură și-i rechema sever la ordine: „Vorbește englezește, cioară!“ Un stimulent major al spiritului de imitație îl constituie înmulțirea, într-o măsură considerabilă, a călătoriilor peste hotare. În Propășirea (1844, nr. 18) citim despre ele o spirituală notă nesemnată, care - după stil - i-ar putea aparține lui Kogălniceanu: „Voiajuri și primblări! Românii au început a se
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și se înfundă prin vecini la joc de cărți... De ce oare cei ostili sau reticenți în fața noului se arată și dușmani ai vieții de societate? N-au, vezi bine, nevoie de „dandanale“! 5 În miezul fenomenului „modă“ se află impulsul imitației. Potrivit concepției lui H. Spencer, acesta din urmă poate izvorî din două motive deosebite: fie din respect față de obiectul imitației, fie pentru a-i revendica un statut de egalitate. Linia despărțitoare nu e totuși fermă; imitația competitivă, mergând până la limita
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
dușmani ai vieții de societate? N-au, vezi bine, nevoie de „dandanale“! 5 În miezul fenomenului „modă“ se află impulsul imitației. Potrivit concepției lui H. Spencer, acesta din urmă poate izvorî din două motive deosebite: fie din respect față de obiectul imitației, fie pentru a-i revendica un statut de egalitate. Linia despărțitoare nu e totuși fermă; imitația competitivă, mergând până la limita permisă de autoritate, poate întoarce în folosul ei șansele imitației reverențiale. Confruntarea acestor noțiuni cu împrejurările românești de la începutul epocii
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
modă“ se află impulsul imitației. Potrivit concepției lui H. Spencer, acesta din urmă poate izvorî din două motive deosebite: fie din respect față de obiectul imitației, fie pentru a-i revendica un statut de egalitate. Linia despărțitoare nu e totuși fermă; imitația competitivă, mergând până la limita permisă de autoritate, poate întoarce în folosul ei șansele imitației reverențiale. Confruntarea acestor noțiuni cu împrejurările românești de la începutul epocii de modernizare ne pune în fața unei situații inedite. În locul coexistenței celor două tipuri de conduită socială
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
izvorî din două motive deosebite: fie din respect față de obiectul imitației, fie pentru a-i revendica un statut de egalitate. Linia despărțitoare nu e totuși fermă; imitația competitivă, mergând până la limita permisă de autoritate, poate întoarce în folosul ei șansele imitației reverențiale. Confruntarea acestor noțiuni cu împrejurările românești de la începutul epocii de modernizare ne pune în fața unei situații inedite. În locul coexistenței celor două tipuri de conduită socială, asistăm la declinul unuia din ele și la instalarea progresivă a celuilalt: imitația respectuoasă
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
șansele imitației reverențiale. Confruntarea acestor noțiuni cu împrejurările românești de la începutul epocii de modernizare ne pune în fața unei situații inedite. În locul coexistenței celor două tipuri de conduită socială, asistăm la declinul unuia din ele și la instalarea progresivă a celuilalt: imitația respectuoasă este pe cale de a părăsi terenul, cea competitivă îi ia locul. În sânul vechiului regim, spațiul de manifestare al imitației competitive era, practic, anulat de normele stricte ale ceremonialului. Ce boier de starea a doua ar fi cutezat, bunăoară
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]