9,487 matches
-
citit ca simptom al prejudecăților unei epoci. Teza cărții? Materialismul atomist epicurian nu l-a făcut fericit pe Lucrețiu - dar care-s textele sau mărturiile pe care se bazează această apreciere? Prin fantasma ei de atotputernicie, această ideologie ar face imposibile iubirea, politica, relația cu celălalt sau cu muzica! Plecând de la aceste principii, este imposibil să concretizezi o „viață simbolică”... Dr. Logre este citat de autoarea precedentă. îi datorăm L'AnxiătĂ de Lucrèce, lucrare apărută la J.B. Janin, un excelent prototip
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
atingerea scopurilor colective nu poate fi motivația primară a instituțiilor sociale. Dimpotrivă, regulile instituționale sunt create prin solicitările și acțiunile actorilor raționali. În absența instituțiilor, nenumărate interacțiuni care constituie viața socială ar fi mai dificile, dacă nu ar deveni chiar imposibile, cu impact copleșitor asupra intereselor colective ale societății. Măsurarea timpului și spațiului, de exemplu, sunt cruciale pentru dezvoltarea comerțului. Dreptul de proprietate, organizarea producției economice și a distribuției, instituțiile politice ale statului ș.a.m.d. sunt repere cruciale pentru dezvoltarea
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
asupra capacității deliberative a sociatății sau asupra funcționării instituțiilor publice? - corespondența politicilor și programelor cu misiunea asumată politic de către autoritățile publice (așa cum a fost aceasta formulată în programele politice, în angajamentele din campaniile electorale etc.); - opțiunile excluse: ce măsuri devin imposibile sau dificile datorită adoptării acestei politici? O astfel de evaluare permite identificarea unor politici publice care sunt fundamental eronate din perspectiva i.p., așa cum este el definit socialmente la un moment dat (de exemplu, politici care încalcă drepturile omului, au
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
privind Implementarea „Declarației Mileniului”. România a elaborat un prim Raport asupra ODM în 2004. Valorile naționale și internaționale ale indicatorilor sunt adesea insuficiente pentru a informa intervențiile cu privire la grupurile și zonele care au cea mai stringentă nevoie de suport, făcând imposibilă implementarea programelor de suport focalizat pe ariile afectate și grupurile vulnerabile. Problema abordării spațiului și măsurării prin indicatori la nivel teritorial este considerată ca una de maximă importanță în cadrul paradigmelor dezvoltării. Acest lucru este demonstrabil prin faptul că sunt promovate
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
pe cunoștințele și intuiția experților, tehnica Delphi presupune, ca principal avantaj, posibilitatea cunoașterii de către participanți a opiniilor și argumentelor celorlalți participanți, păstrându-le însă anonimatul și evitând discuțiile față în față. Sunt astfel eliminate principalele dezavantaje ale ședințelor clasice: este imposibilă apariția unor lideri de opinie, argumentele fiecăruia au aceeași valoare, iar perceperea argumentelor nu se face sub influența preferințelor sau orgoliilor personale. Deoarece nu presupune participarea fizică a experților în același loc (experții nu se întâlnesc), este posibilă participarea experților
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
pentru activitatea lor. Weber a identificat, de exemplu, tendința unor politicieni de a folosi ideile ca idealuri etice absolute, în contrast cu o etică de responsabilitate în care idealurile sunt înțelese ca idei directoare, a căror realizare practică, deși dezirabilă, este, practic, imposibilă (Weber, 1994, pp. 359-69). Concluzie Transformările economice și politice declanșate de colapsul regimurilor comuniste din ECE au fost conceptualizate diferit în interiorul a trei tipuri de teorii. Pentru neoliberali, schimbarea de sistem este o tranziție, relativ neproblematică, decisiv implementată de agenți
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
al adversarului și neutralizarea sau distrugerea flotei de război a inamicului. Totodată, afirmațiile lui Mahan trebuie percepute nuanțat: teoreticianul american nu pretinde că puterea navală prin sine poate câștiga un conflict internațional. În schimb, convingerea strategică generală consideră că este imposibilă câștigarea unui război în absența dominației navale. Puterea navală în sine nu este un scop - ea este dezvoltarea militară naturală a comerțului maritim. Există o succesiune naturală în construcția instrumentului militar naval: flota maritimo-militară trebuie să fie precedată de existența
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
internaționale acea legitimitate științifică pe care realiștii clasici sau protagoniștii „celei de-a doua dezbateri” nu încercaseră (sau nu reușiseră) să i-o confere. Lui Hans Morgenthau, sarcina edificării unei teorii raționale a politicii internaționale i se părea necesară, dar imposibilă, iar Raymond Aron contesta ambițiile teoretice dincolo de pragul analizei istorice sau sociologice a relațiilor internaționale, respingând explicit analogia cu teoria economică. Acest scepticism se datora, în viziunea lui Waltz, faptului că nici ei, nici alți teoreticieni realiști nu își asumaseră
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
de politici publice alternative non-discriminatorii și echitabile față de diferențele de gen. O caracterizare foarte succintă a fiecărui curent teoretic feminist al relațiilor internaționale poate aduce mai mult conținut și claritate acestor considerații introductive. Reducerea lor la un singur curent este imposibilă din cauza diversității și, mai ales, dat fiind că între ele există diferențe epistemologice, metodologice, ontologice și axiologice semnificative. În ultimele decenii, majoritatea teoriilor politice feministe au dobândit proiecții în domeniul relațiilor internaționale, ca disciplină, deși respectivele teorii au apărut mult
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în această direcție. Construirea unei comunități de securitate este un proces de durată, de socializare, de învățare a normelor și practicilor, de conformare la acestea etc. Obiectivul final al întregului demers este atingerea unui nivel de încredere care să facă imposibilă recurgerea la violență în reglementarea diferendelor (vezi Adler, 1998). Relațiile internaționale bune nu sunt suficiente pentru constituirea unei comunități de securitate. După cum s-a arătat deja, pentru existența unei asemenea instituții este nevoie ca percepțiile mutuale ale societăților să fie
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
dreptul altora la independență politică. Acest respect reciproc este una dintre cauzele pentru care statele liberale, sigure din punct de vedere constituțional, nu s-ar fi angajat în război unul împotriva celuilalt. Deși Doyle admite că aceste războaie nu sunt imposibile, le consideră ca fiind mai degrabă improbabile. În „zona de pace liberală”, statele liberale pot avea - și, desigur, au - interese economice diferite, dar acestea sunt rezolvate prin mijloace alternative, înainte de izbucnirea războiului. Mai mult, susține Doyle, statele liberale tind să
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
că nu va mai tolera ca acestea să-și continue programele nucleare. În concluzie, armele de distrugere în masă au schimbat în mod fundamental relațiile internaționale, la două niveluri: 1. La nivel militar - pe de o parte, războiul nuclear devine imposibil și improbabil deoarece armele nucleare nu sunt war winning weapons; mai mult decât atât, folosirea lor implică un risc atât de mare - distrugerea societății umane organizate -, încât a devenit inacceptabilă. În plus, armele nucleare au doar o funcție de descurajare reciprocă
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
din dezbatere și din literatura consacrată globalizării, Universitatea „Spiru Haret” București, Facultatea de Management Financiar Contabil, Craiova. footnote> Școala hiperglobaliștilor vede în globalizare o nouă epocă a istoriei umane în care „tradiționalele state-națiune au devenit unități de afaceri nenaturale, chiar imposibile, într-o lume globală”. Globalizarea economică aduce după sine „denaționalizarea” economiilor prin realizarea unor rețele transnaționale de producție, comerț și finanțe. Există convingerea că globalizarea economică creează noi forme de organizare socială care înlocuiesc sau vor înlocui, în final, statele-națiune
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
învățare raportate la standardele profesiei, profilul vârstei și eventualele probleme motivaționale sau atitudinale. 2. Identificarea trebuințelor participanților va influența stabilirea obiectivelor, alegerea activităților și a strategiilor educaționale. De multe ori volumul informațional este atât de amplu și variat, încât devine imposibilă încorporarea lui într-un singur program, existând riscul unei abordări superficiale a temelor și unei diminuări a calității învățării. Din atare considerente se optează pentru o interpretare focalizată fie pe un anumit domeniu, fie pe o constelație de discrepanțe, ariile
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
de cunoștințe sau a unor informații insuficiente, fiind determinate de existența unor programe de training inadecvate; Incapacitatea de a efectua anumite acțiuni constituie o altă categorie de erori ce apare în situații în care li se cere angajaților niște măsuri imposibile de implementat cum ar fi cazul unor erori observate, dar imposibil de corectat; Absența unei motivații adecvate este o altă categorie ce conduce la erori, e apărând mai ales în condițiile în care nu există o cultură a siguranței în
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
a două puncte de vedere privind schimbarea culturii organizaționale: Cultura organizațională se poate schimba foarte greu, scepticismul cercetătorilor care susțin acest punct de vedere fiind descurajator: succesul schimbării culturii organizaționale este minim: Schimbarea culturii organizaționale este extrem de dificilă dar nu imposibilă și oricum durata se măsoară mai degrabă în ani decât în luni! (Schein, 1985). Prezumțiile culturale și valorile pot fi schimbate doar în situații de criză când vechile prezumții și valori au eșuat sau par fi inadecvate (Lang, 1994). Cultura
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
de obicei succint, sunt toate nu numai opțiunile unui gust fără greș, dar și ale unei conștiințe artistice de o rară și pură profesionalitate; vezi interviurile acordate lui Adrian Păunescu și Florin Mugur și, de asemenea, nu puține pasagii din Imposibila întoarcere.) Se poate afirma că Marin Preda are, în arta literară, ceea ce la muzicieni se numește o „ureche absolută.” Ceea ce e interesant în cazul scrierilor de debut ale lui Preda este similitudinea de atitudine tehnică, de metodă, cu proza modernă
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
modificarea structurală a polis-urilor cauzată de prăbușirea aristocrației gentilice. Această transformare radicală a dat naștere la noi concepții despre lume, om și educație, și exponenții lor au fost sofiștii. Oricâte contradicții s-ar putea identifica în mișcarea sofistică, este imposibilă separarea ei de ascensiunea demos-ului pe care îl reprezintă pe plan cultural” (V. Florescu, op. cit., p. 29-30). Atacurile lui Socrate contra sofiștilor (deși, ca metodă de argumentare, el era de cele mai multe ori un strălucit sofist, iar de alte nu
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
s-au instaurat ireversibil. Ea poate avea libertatea să se privească pe sine, să știe și să declare prețul cu care s-au cucerit valorile ei. Unul dintre exemplele cele mai recente și mai demne sunt nu puține pagini din Imposibila întoarcere a lui Marin Preda. N-aș fi vrut să-l pomenesc, deși, poate, aș avea ceva de spus despre opera lui, știu bine care este mentalitatea unora și ce mobiluri mi-ar atribui dacă aș scrie, azi, ceva despre
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
am senzația că sunt Într-o poziție Îndeajuns de bună dacă nu pentru a ține o veritabilă lecție, măcar pentru a comunica o experiență aprofundată de noncititor și a iniția reflecția asupra acestui subiect tabu, reflecție ce se dovedește adesea imposibilă din pricina numărului de interdicții pe care trebuie să le Încalce. Să accepți să-ți Împărtășești astfel experiența cere, Într-adevăr, un anumit curaj, și nu e de mirare că atât de puține texte laudă meritele nonlecturii. Aceasta se lovește de
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
din tribul Tiv, forma văzută nu poate fi În nici un caz stăpânul dispărut dintre cei vii: „De ce nu le mai era stăpân? «Era mortă, le-am explicat eu. «De aceea au fost năuciți și Înspăimântați când l-au văzut. Ă «Imposibilă, Începu unul dintre cei În vârstă, pasându-și pipa unui vecin care Îl Întrerupse: Evident că nu era stăpânul lor mort. Era un semn trimis de un vrăjitor. Continuă. Ă” Tulburată de siguranța auditorilor ei, Laura Bohannan Își continuă totuși
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
realitatea disocierii Între textul pe care autorul presupune că l-a scris și cel pe care ceilalți cred că l-au citit, pentru că În acel exemplu există două cărți realmente diferite. Dar, dincolo de intriga de suprafață, există problematizarea unei comunicări imposibile Între cartea interioară a scriitorului și cea a cititorilor care sunt prezentați aici, Într-o manieră cvasi-alegorică. De aceea, nu este deloc surprinzător că problema dublului este așa de obsedantă În romanul lui Siniac. Dochin este pus În fața unui fenomen
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de viața sufletească a celuilalt. Numai această oprire artificială a timpului ar da șansa apropierii de aceste texte imuabile, dinlăuntrul nostru, În vreme ce În viața obișnuită ele sunt prinse Într-o mișcare de neoprit care le transformă fără Încetare și face imposibilă orice speranță de compatibilitate. Căci dacă acele cărți interioare sunt, după modelul fantasmelor noastre, de o relativă imobilitate, cărțile-ecran de care vorbim nu Încetează, vom vedea, să se modifice, și e zadarnic să crezi că le poți opri transformarea. Astfel
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
soțul ei. Desirée a devenit amanta lui Swallow, care Îi ia deci complet locul lui Zapp. În timpul unei seri Între colegi, Swallow propune ca ei să se joace Umilirea. Or, unul dintre profesorii prezenți, Howard Ringbaum, suportă cu greu situația imposibilă În care Îi pune jocul pe participanți, aceea de a nu reuși decât pierzând și de a nu se pune În valoare decât umilindu-se. „Îl știi pe Howard, este stăpânit de o nevoie patologică de a se impune, dublată
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
A mânca cu gura altuia. (Când trebuie să facem un lucru care nu ne convine, Îl simțim ca pe un lucru străin.) Două mâțe Într-un singur sac nu Încap. (Când, de exemplu, orgoliile sunt la fel de mari, colaborarea, coexistența devin imposibile, deoarece fiecare Își supraevaluează calitățile sau părerile.) Se vede c-a venit, de n-a mai venit. (Zicătoare culeasă din popor și consemnată de Ion Creangă. Iată cum explică filosoful C. Noica paradoxul din această zicătoare, care are, la prima
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]