5,050 matches
-
devine, de fapt, o condiție necesară suplimentară pentru a beneficia realmente de tratament... Atunci când avem situația în care, de exemplu, avuția este o condiție necesară în plus a accesului la tratamentul medical, putem aplica din nou noțiunile de egalitate și inegalitate: de această dată nu în legătură cu inegalitatea dintre cel sănătos și cel bolnav, ci în legătură cu inegalitatea dintre bolnavul bogat și bolnavul sărac, unde avem evident o situație în care niște oameni au aceleași nevoi dar nu primesc același tratament, deși nevoile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
suplimentară pentru a beneficia realmente de tratament... Atunci când avem situația în care, de exemplu, avuția este o condiție necesară în plus a accesului la tratamentul medical, putem aplica din nou noțiunile de egalitate și inegalitate: de această dată nu în legătură cu inegalitatea dintre cel sănătos și cel bolnav, ci în legătură cu inegalitatea dintre bolnavul bogat și bolnavul sărac, unde avem evident o situație în care niște oameni au aceleași nevoi dar nu primesc același tratament, deși nevoile constituie motivul tratamentului. Aceasta este o
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
situația în care, de exemplu, avuția este o condiție necesară în plus a accesului la tratamentul medical, putem aplica din nou noțiunile de egalitate și inegalitate: de această dată nu în legătură cu inegalitatea dintre cel sănătos și cel bolnav, ci în legătură cu inegalitatea dintre bolnavul bogat și bolnavul sărac, unde avem evident o situație în care niște oameni au aceleași nevoi dar nu primesc același tratament, deși nevoile constituie motivul tratamentului. Aceasta este o stare de lucruri irațională... este o situație în care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
În caz contrar, tratamentul inegal este irațional. Alături de Williams, un alt autor care a invocat acest principiu în teoretizarea dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale este Robert Veatch. În formularea lui Veatch, principiul susține că, în ciuda numeroaselor diferențe și inegalități existente între ei, "există ceva esențial despre oameni care este independent de condiția lor socială, economică și politică. Această calitate esențială este suficientă pentru a genera o întemeiere a egalității de tratament ... întemeiere care nu poate fi respinsă pe baza
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
creadă Daniels. Așa cum arată un corp aflat în continuă creștere de literatură empirică, diferențele în accesul la serviciile medicale explică doar un procentaj redus al diferențelor în starea de sănătate a indivizilor 21. Impactul serviciilor medicale asupra sănătății sau asupra inegalităților în starea de sănătate este unul limitat. Diferențele în starea de sănătate a indivizilor sunt determinate, în primul rând, de alți factori decât accesul la serviciile medicale, în special de factorii socio-economici și cei naturali (precum moștenirea genetică a indivizilor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
să-și sacrifice o parte din dreptul la accesul egal la serviciile medicale pentru a garanta un astfel de acces în viitor (permițând, spre exemplu, ca medicii să fie primii vaccinați în timpul unei epidemii). Însă ei nu ar permite ca inegalitățile pe care le tolerează cu privire la un bun mult mai puțin important precum venitul să le afecteze accesul la un bun vital precum îngrijirile medicale. Aceasta ar fi ca și cum ei și-ar tăia craca de sub picioare. La fel cum ar insista
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
principiul egalității oportunităților și nu de principiul diferenței. Ideea că serviciile medicale ar trebui să fie guvernate de principiul diferenței ar conduce la un sistem de distribuție care ar viola susținerile și intențiile centrale ale lui Rawls. Conform principiului diferenței, inegalitățile în accesul la serviciile de îngrijiri medicale ar fi justificate atunci când ele optimizează poziția celor mai puțin avantajați în cadrul societății. Rezultatul ar fi un sistem de distribuție al serviciilor medicale în cadrul căruia accesul ar fi utilizat ca stimulent al productivității
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
punctul de vedere al egalitarianului [șansei], acel individ nu are niciun drept la compensație"7. Într-o formulare alternativă, bazată pe o distincție făcută pentru prima oară de Ronald Dworkin, egalitarianismul șansei este concepția conform căreia dreptatea distributivă cere compensarea inegalităților ce sunt rezultatul neșansei oarbe (brute bad luck), însă nu și a celor care sunt rezultatul neșansei prin opțiune (option bad luck). "Șansa prin opțiune a precizat Dworkin este șansa ce rezultă în urma unui joc deliberat și calculat faptul că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
rămâne cu mai puține oportunități pentru bunăstare decât Jones. Am putea spune că, într-un sens extins, indivizii beneficiază de oportunități egale pentru bunăstare numai dacă există un moment în timp în care oportunitățile lor sunt egale și dacă toate inegalitățile în oportunitățile lor la momente ulterioare se datorează alegerilor lor voluntare sau diferențelor în comportamentul neglijent pentru care pot fi considerați în mod legitim drept responsabili"15. Precizare: bunăstarea este înțeleasă aici de Arneson ca satisfacere a preferințelor subiective ale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
resurse financiare pentru a-și procura fără prea mari sacrificii această asigurare) dar a ales să nu o facă În mod tipic, însă, egalitarienii șansei sau cei care încearcă să aplice argumentarea lor în domeniul sănătății pledează fie in favoarea inegalității de acces la serviciile medicale pentru persoanele cu stiluri de viață riscante pentru sănătate (în special pentru fumători sau alcoolici 24), fie în favoarea inegalității de tratament a nevoilor medicale a pacienților cu boli (despre care se știe cu siguranță că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
șansei sau cei care încearcă să aplice argumentarea lor în domeniul sănătății pledează fie in favoarea inegalității de acces la serviciile medicale pentru persoanele cu stiluri de viață riscante pentru sănătate (în special pentru fumători sau alcoolici 24), fie în favoarea inegalității de tratament a nevoilor medicale a pacienților cu boli (despre care se știe cu siguranță că sunt) auto-provocate, fie în favoarea ambelor idei. Temeiul cel mai des invocat în favoarea primeia dintre aceste susțineri este acela că, în lipsa unei contribuții financiare suplimentare
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
favorizați membri ai societății, ci și acele egalizări care ar înrăutăți situația tuturor, inclusiv a celor mai defavorizați. În orice caz, așa cum a evidențiat Parfit, un egalitarian este nevoit să accepte ca drepte inclusiv situații terifiante, de vreme ce, conform egalitarianismului "orice inegalitate este rea. Este rău, de exemplu, că unii oameni au capacitatea de a vedea, în vreme ce alții sunt orbi. Prin urmare, conform egalitarianismului, am fi întemeiați să luăm, dacă am putea, câte un ochi de la cei care văd și să-l
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu reprezintă cauza sau consecința a ceea ce se întâmplă în cealaltă. În lumea A, toată lumea este egală în anumite privințe, însă condițiile de trai sunt atât de mizerabile încât viața aproape că nu merită trăită. În lumea B, gradul de inegalitate între indivizi este considerabil, însă până și cei mai defavorizați membri ai ei o duc cu mult mai bine decât orice persoană din lumea A. Pentru un egalitarian, lumea A este o lume dreaptă, în vreme ce lumea B este una nedreaptă
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru evaluarea dreptății sociale. Suficientismul nu este preocupat dacă anumite persoane o duc mai rău decât altele, ci de ajutorarea celor care trăiesc sub standardele suficienței sau decenței. O dată ce aceștia din urmă au destul, nu există nicio nedreptate în existența inegalităților economice în cadrul societății. Altfel spus, nu există nicio nedreptate în faptul că unii membri ai societății posedă mai mult decât minimul decent, atâta vreme cât acesta din urmă este asigurat tuturor celor care posedă cel mai puțin. Pentru suficientiști, egalitarienii transformă egalitatea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
are destul, nu este nicio problemă din punctul de vedere al dreptății, dacă unii au mai mult sau mult mai mult peste nivelul suficienței. Ceea ce este inacceptabil din punct de vedere moral în situațiile citate de obicei ca instanțe ale inegalității, susțin suficientiștii, nu este faptul că unii dintre indivizii din aceste situații au mai puțin decât alții, ci faptul că cei care au mai puțin au prea puțin. Ceea ce ne deranjează din punct de vedere moral atunci când observăm persoane aflate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
decât ale noastre, ci faptul diferit că aceste persoane sunt atât de sărace.. Simplele diferențe în cantitățile de bani pe care le posedă oamenii nu sunt deranjante în ele însele. La urma urmei, nu suntem deloc afectați de obicei de inegalitățile între cei care o duc bine și cei foarte bogați, conștientizarea faptului că cei dintâi o duc substanțial mai rău decât cei din urmă nu ne deranjează din punct de vedere moral deloc. Iar dacă credem despre o persoană că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de acest tip nu ne impresionează ca reprezentând chestiuni semnificative de preocupare morală. Faptul că unii oameni au mult mai puțin decât alții este nederanjant moral atunci când este clar că ei au destul de mult"12. Altfel spus, situațiile care implică inegalități sunt deranjante moral doar în măsura în care ele violează idealul suficienței în distribuția bunurilor sociale. Drept urmare, susține Frankfurt, dreptatea socială nu cere urmărirea egalității, ci ca societatea să utilizeze "resursele disponibile astfel încât cât mai mulți oameni posibil să aibă destul sau, în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
trebui să trăiască ulterior cu rezultatul deciziei democratice. Pentru aceasta este, însă, obligatoriu ca toți cei care vor fi afectați de această decizie să participe la luarea ei, fie individual, fie cel mai probabil, prin intermediul unor reprezentanți. 4.6. Este inegalitatea de acces la serviciile medicale nedreaptă și intolerabilă? Două argumente ale lui Ronald Dworkin Spre deosebire de egalitarianism, suficientismul nu consideră nedrept accesul inegal al indivizilor la serviciile medicale, atâta vreme cât cei care beneficiază de cel mai scăzut nivel de acces beneficiază, totuși
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
bogați. Aceste idei sunt, însă, contrare intuițiilor morale ale multora dintre noi, fapt recunoscut chiar de către unii suficientiști. O astfel de situație pare să descalifice suficientismul ca ideal al distribuției juste a serviciilor de îngrijiri medicale. Pentru mulți dintre noi, inegalitatea de acces la serviciile medicale în condițiile unor nevoi medicale egale între bogați și săraci este intolerabilă. La fel este și o teorie a dreptății care legitimează o astfel de inegalitate. Nu întâmplător, egalitarianismul este teoria despre distribuția justă a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a serviciilor de îngrijiri medicale. Pentru mulți dintre noi, inegalitatea de acces la serviciile medicale în condițiile unor nevoi medicale egale între bogați și săraci este intolerabilă. La fel este și o teorie a dreptății care legitimează o astfel de inegalitate. Nu întâmplător, egalitarianismul este teoria despre distribuția justă a serviciilor medicale cu cei mai mulți adepți actuali, în ciuda deficiențelor sale menționate de suficientiști sau prioritarieni. Este, însă, suficientismul lipsit de orice apărare plauzibilă în fața celor cu simpatii și intuiții morale egalitariene în ceea ce privește
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
celor cu simpatii și intuiții morale egalitariene în ceea ce privește accesul la serviciile medicale? Nu neapărat. O apărare de acest tip a suficientismului a fost oferită recent de Ronald Dworkin. Dworkin a oferit două argumente principale ce apără suficientismul de acuzația că inegalitatea ar fi o situație intolerabilă în ceea ce privește distribuția serviciilor medicale 42. Primul este acela că inegalitatea în îngrijirea medicală este, atâta vreme cât toată lumea beneficiază totuși de un minim decent de servicii medicale, o inegalitate relativ benignă prin comparație cu alte inegalități din cadrul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
apărare de acest tip a suficientismului a fost oferită recent de Ronald Dworkin. Dworkin a oferit două argumente principale ce apără suficientismul de acuzația că inegalitatea ar fi o situație intolerabilă în ceea ce privește distribuția serviciilor medicale 42. Primul este acela că inegalitatea în îngrijirea medicală este, atâta vreme cât toată lumea beneficiază totuși de un minim decent de servicii medicale, o inegalitate relativ benignă prin comparație cu alte inegalități din cadrul societății (precum inegalitățile în educație, angajare, cultură și recreere). Al doilea argument este acela că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
argumente principale ce apără suficientismul de acuzația că inegalitatea ar fi o situație intolerabilă în ceea ce privește distribuția serviciilor medicale 42. Primul este acela că inegalitatea în îngrijirea medicală este, atâta vreme cât toată lumea beneficiază totuși de un minim decent de servicii medicale, o inegalitate relativ benignă prin comparație cu alte inegalități din cadrul societății (precum inegalitățile în educație, angajare, cultură și recreere). Al doilea argument este acela că a le interzice celor bogați să-și cheltuiască resursele suplimentare pentru a-și garanta accesul la un
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
că inegalitatea ar fi o situație intolerabilă în ceea ce privește distribuția serviciilor medicale 42. Primul este acela că inegalitatea în îngrijirea medicală este, atâta vreme cât toată lumea beneficiază totuși de un minim decent de servicii medicale, o inegalitate relativ benignă prin comparație cu alte inegalități din cadrul societății (precum inegalitățile în educație, angajare, cultură și recreere). Al doilea argument este acela că a le interzice celor bogați să-și cheltuiască resursele suplimentare pentru a-și garanta accesul la un pachet de servicii medicale superior celui minim
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o situație intolerabilă în ceea ce privește distribuția serviciilor medicale 42. Primul este acela că inegalitatea în îngrijirea medicală este, atâta vreme cât toată lumea beneficiază totuși de un minim decent de servicii medicale, o inegalitate relativ benignă prin comparație cu alte inegalități din cadrul societății (precum inegalitățile în educație, angajare, cultură și recreere). Al doilea argument este acela că a le interzice celor bogați să-și cheltuiască resursele suplimentare pentru a-și garanta accesul la un pachet de servicii medicale superior celui minim decent este un lucru
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]