2,638 matches
-
Hector Berlioz), se poate spune că pirateria a fost dintotdeauna, în Occident, o sursă de povești tensionate și captivante, independente de perspectiva romantică idilizantă și de reprezentarea prin cuvinte. Ceea ce a dictat mereu a fost puterea imaginației, cu virtuțile ei iraționale, defulatoare și sublimante, care au compensat o istorie brutală, incoerentă și greu de acceptat. Explicația pentru prolificitatea epicului occidental pirateresc și marin, în general, poate fi găsită numai într-o teorie a esteticului complementar, care să reunească atât imaginarul marin
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
cu formula en vogue: „Turnătoare Secu” (mai să-ți vină să crezi că dacă scapi de calificativul acesta nu ești mare lucru în spațiul public). Motive sunt multe: incompatibilități ideologice (nu-i ușor să fii feministă în spațiul mioritic), temeri iraționale, foști studenți picați la examene, mici rivalități profesionale și, de ce nu, plăcerea să o mai vezi pe una la pământ, dacă și-a scos nasul din cratiță. Căci un efect predictibil al delațiunii este, fără îndoială, acela că victima, dacă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ratării personale. Mă rog, cu supărările cotidiene pe faptul că nu ne ajungeau produsele, că ne era frig, că cei de sus nu reușeau să ne normeze și nevoile odată cu consumul. Până la urmă, marea noastră frustrare venea din ceva foarte irațional: încăpățânarea „inconștientă” de a mai avea nevoi. Știu că mulți cititori și cititoare se vor întrista puțin, gândindu-se la rezistența privată sau la faimoasa rezistență prin cultură. Nu cred în societăți elitist-excepționaliste. În societățile cu o mânuță de intelectuali
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
al drepturilor”. De ce a fost necesar? De ce nu a ajuns liberalismul? Pentru simplul motiv că mișcările pentru drepturi civile și politice acționau după principiul: „Vrem democrație, dar nu pentru femei!”. În consecință, tot arsenalul tradițional potrivit căruia femeile sunt mai iraționale, emoționale, nu își pot fi cap și nu pot să fie cetățenie a fost repus în scenă, indiferent cât de universaliste se pretindeau mișcările pentru libertate și egalitate între oameni. Chiar dacă nu erau socotite inegale prin naștere, ele trebuiau să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Dumnezeu și să-l ascult cu promptitudine». «Așa cum ochii slujitoarei rămân atenți la ochii stăpânei sale» (Ps 123,2) A crede, pentru don Calabria, însemna a se încrede complet în Dumnezeu. Credința sa nu s-a pierdut într-un fanatism irațional; era fondată și înrădăcinată pe Cuvântul lui Dumnezeu, pe Tradiție și pe Magisteriul Bisericii. Este o credință vie și iluminată, și prin urmare firească. «Ori se crede ori nu se crede; dacă nu se crede, atunci să rupem Evanghelia!», conchidea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
instrumentele de investigație ale psihiatriei, soluții pentru problemele creației artistice. A fost, poate, necesară doar genialitatea și îndrăzneala unui Dalí pentru a vedea în resorturile profunde ale paranoiei sâmburele inovației artistice, un răspuns la problemele artei moderne. În confruntarea cu "iraționalul", pictorul a găsit în psihiatrie și psihanaliză aliați. El a fost cel care a atras atenția suprarealiștilor, la începutul anilor '30, asupra resurselor "poetice" ale delirului paranoic. Folosind potențialul nebuniei, pictorul spaniol se înscria astfel în programul mișcării. Interogarea granițelor
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
nebuni, ale căror idei își păstrează conexiunile firești și ale căror raționamente sunt logice; vorbirea lor e coerentă, adesea plină de viață și spiritualitate. Totuși, acțiunile acestor pacienți contrazic fie propriile lor emoții și interese, fie moravurile sociale... Oricât de iraționale pot părea acțiunile lor, acești monomaniaci au întotdeauna argumente, mai mult sau mai puțin plauzibile, pe care le justifică de o asemenea manieră, încât cineva ar putea zice despre ei că sunt niște nebuni raționali (des fous raisonnables)" (II: 32
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
paranoici are ceva din forța imaginativă și complexitatea proprie marilor artiști precum J.-J. Rousseau, în cazul căruia "anumite forme ale experienței trăite, așa-zis morbide, se arată a fi deosebit de fecunde în modalități de expresie simbolică, iar ele, deși iraționale în fundamentarea lor, nu sunt mai puțin prevăzute cu o semnificație intențională deosebită ori o comunicabilitate tensională ridicată"; el mai observa cum experiența trăită a paranoicului generează o anumită viziune despre lume cu o structură (sintaxă) originală și sfârșea prin
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
realist, să confere forța realității concrete viselor, viziunilor, ori imaginilor hipnagogice. Aspectul paranoiei care îl atrage în mod deosebit pe Dalí este capacitatea minții umane de a percepe legături între lucruri ce nu sunt altminteri rațional legate. Citând din "Cucerirea iraționalului" (1935), probabil cea mai detaliată expunere a metodei descoperite cu câțiva ani mai devreme: Paranoia: delir de asociere interpretativă ce comportă o structură sistematică. Activitatea paranoico-critică, o metodă spontană de cunoaștere irațională fondată pe asocierea interpretativ-critică a fenomenelor delirante. Prezența
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
nu sunt altminteri rațional legate. Citând din "Cucerirea iraționalului" (1935), probabil cea mai detaliată expunere a metodei descoperite cu câțiva ani mai devreme: Paranoia: delir de asociere interpretativă ce comportă o structură sistematică. Activitatea paranoico-critică, o metodă spontană de cunoaștere irațională fondată pe asocierea interpretativ-critică a fenomenelor delirante. Prezența elementelor active și sistematice proprii paranoiei garantează caracterul evolutiv și productiv, propriu activității paranoico-critice. Prezența elementelor active și sistematice nu presupune ideea de gândire dirijată voluntar și nici vreun compromis intelectual oarecare
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
este o forță organizatoare și producătoare de hazard obiectiv; ea nu mai consideră fenomenele și imaginile suprarealiste în mod izolat, ci, dimpotrivă, într-un ansamblu coerent de raporturi sistematice și semnificative - împotriva atitudinii pasive, dezinteresate, contemplative și estetice a fenomenelor iraționale: atitudinea activă, sistematică, organizatoare, cognitivă, a acelorași fenomene, considerate ca evenimente asociative, parțiale și semnificative, în domeniul autentic al experienței noastre imediate și practice de viață (2005f: 256-257). Metoda elaborată de Salvador Dalí nu este, după cum el însuși declară, doar
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
curente - "automatismul psihic pur, visele, onirismul experimental, obiectele suprarealiste cu funcționare simbolică, ideografismul instinctiv, iritarea fosfenomenică și hipnagogică etc., ni se prezintă astăzi în ele însele ca niște procedee non-evolutive" (2005f: 254) -dar și un efort de a ordona "gândirea irațională" prin intermediul unui sistem de simboluri care să mijlocească între experiența imediată și abstracția completă. Artistul dorește să dezvolte o modalitate de investigare a realității care să justifice "iraționalul", independent de ceea ce este socotit a fi rațional. Principala funcție a metodei
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
procedee non-evolutive" (2005f: 254) -dar și un efort de a ordona "gândirea irațională" prin intermediul unui sistem de simboluri care să mijlocească între experiența imediată și abstracția completă. Artistul dorește să dezvolte o modalitate de investigare a realității care să justifice "iraționalul", independent de ceea ce este socotit a fi rațional. Principala funcție a metodei este să genereze imagini autentice, noi, surprinzătoare, "necunoscute" prin natura lor; ele nu sunt însă simple halucinații, pentru că "mintea paranoică" nu face decât să descopere sensuri și interpretări
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
paranoică" nu face decât să descopere sensuri și interpretări alternative ale obiectelor reale: Activitatea paranoico-critică organizează și obiectivează în mod exclusivist posibilitățile nelimitate și necunoscute de asociere sistematică a fenomenelor subiective și obiective care ni se prezintă ca niște solicitări iraționale, numai datorită ideii obsedante. Activitatea paranoico-critică descoperă prin această metodă "semnificații" noi și obiective ale iraționalului, ea face să treacă lumea delirului în planul realității (Dalí 2005f: 257). Ambiția mărturisită a pictorului catalan este "ca lumea imaginativă și lumea iraționalității
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
și obiectivează în mod exclusivist posibilitățile nelimitate și necunoscute de asociere sistematică a fenomenelor subiective și obiective care ni se prezintă ca niște solicitări iraționale, numai datorită ideii obsedante. Activitatea paranoico-critică descoperă prin această metodă "semnificații" noi și obiective ale iraționalului, ea face să treacă lumea delirului în planul realității (Dalí 2005f: 257). Ambiția mărturisită a pictorului catalan este "ca lumea imaginativă și lumea iraționalității concrete să aibă aceeași evidență obiectivă, aceeași consistență, aceeași duritate, aceeași putere de persuasiune, capacitate de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
și lumea exterioară, a realității fenomenale", ca "imaginile iraționalității concrete să se apropie de realul contingent, de mijloacele de expresie corespunzătoare ale marii picturi realiste - Velásquez și Vermeer din Delft - să picteze în mod realist, după tiparele necunoscute ale gândirii iraționale și ale imaginației" (2005f: 253-254). În acest fel, Dalí dă contur tot mai precis propriei metode în datele cele mai caracteristice: surprinderea spontană a unei imagini care însă continuă să rămână latentă, caracterul interpretativ al privirii și întâietatea acordată percepției
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
mort, probabil, în fața căruia părinții se reculeg. Totuși, Dalí ajunge la această interpretare nu prin metodele psihologice tradiționale, ci printr-un proces în care "dezordinea interpretativă a paranoiei" este simulată pentru a produce forme alternative de cunoaștere, inaccesibile altfel. Reacția irațională, confuză față de tabloul lui Millet, atracție și repulsie în același timp, îl conduce pe autorul articolului la înțelegerea sexualității și morbidității profunde ce structurează și dă sens simbolic operei. În prima secțiune a studiului, Dalí explorează și analizează o experiență
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
care sunt "reținute" potrivit "devenirii temporal-argumentative". În Angélus, confruntarea memoriei cu "timpul argumentativ" este rezolvată oniric, în funcție de "timpul psihic", în timp ce în Îmbarcarea pentru Cythera soluția este mai "relativă", se bazează pe un "sistem de referințe instantanee", menite să stabilească noțiuni iraționale comparative ale timpului, cu alte cuvinte, noțiuni concrete ale timpului. Soluțiile sugerate în ambele cazuri sunt deopotrivă dialectice - "angoasa" și "evidenta violență" incomprehensibilă ce caracterizează cele două tablouri sunt, în mod esențial, de același fel -, iar ceea ce distinge una de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
simplele paralele vizuale, se bazează mult pe teoria psihanalitică și tehnicile ei, pentru a explica fenomenul déjà-vu, dar și pentru a sprijini interpretarea simbolurilor. Totuși, Dalí ține să se detașeze de Freud, insistând că sistemul său interpretativ de "cunoaștere spontană, irațională" nu admite reducția logică, ci doar propune o lectură bazată pe asocieri "delirante", subiectiv-obsesive. În felul acesta, într-un mod paradoxal, interpretul devine de fapt subiectul propriei analizei (Ades 1995: 143-144). Făcând apel la "privirea instinctivă", fertilizată de o "gândire
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
o Gala liliputană rânjind de partea cealaltă a camerei. Inexplicabilă prin mijloace logice, această lucrare ilustrează într-o manieră aproape perfectă "metoda paranoico-critică" de sistematizare a unei succesiuni de elemente delirante. Dalí reia, de fapt, printr-o serie de "asociații iraționale", "marele mit tragic" din tabloul lui Millet, confruntarea dintre bărbat și femeie. Regăsim această dualitate în obiectele de deasupra șemineului și în personajele enigmatice de la stânga: chipul de bărbat, bustul de femeie, figura diabolică ce pare să spioneze cuplul. Galbenul
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
eficacitatea tocmai prin capacitatea ei de a uni imaginea delirantă, arta și dorința. Arta lui Dalí ne dezvăluie felul în care realitatea se reconstruiește în jurul unei idei "obsedante", aberantă dar perfect coerentă, care ordonează logica viziunii. Pictorul spaniol explorează resursele iraționale al imaginii chiar înainte de 1930, construind un simbolism complex și foarte personal. Astfel, în Enigma dorinței (1929) figurează o stâncă antropomorfică poroasă, în care artistul a gravat inscripția ma mère (mama mea) și care se prelungește cu un chip (al
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Izverna M, trans. București: Est-Samuel Tastet Editeur. Dalí S (2005e) Noi considerații generale asupra mecanismului fenomenului paranoic din punct de vedere suprarealist. Da. Revoluția paranoico-critică. Arhanghelismul științific, pp. 203-210. Izverna M, trans. București: Est-Samuel Tastet Editeur. Dalí S (2005f) Cucerirea iraționalului. Da. Revoluția paranoico-critică. Arhanghelismul științific, pp. 250-264. Izverna M, trans. București: Est-Samuel Tastet Editeur. Dalí S (2005g) Metamorfoza lui Narcis. Poem paranoic. Da. Revoluția paranoico-critică. Arhanghelismul științific, pp. 291-297. Izverna M, trans. București: Est-Samuel Tastet Editeur. Dalí S (2005h) Aspecte
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Se observă în cursul civilizației urcușuri, stagnări și căderi (sunt celebrele corsi și ricorsi ale lui Vico) care confirmă intențiile nedestăinuite ale divinității. Politica mazzinienilor, ca tot ce se ridică pe conceptul de realitate a colectivului, este sprijinită pe factorul irațional. Poporul e acela care gândește cu ingenuitate în numele lui Dumnezeu (Vox populi, vox dei), omul cult are dreptate numai când se supune mersului providențial. Acest fel de gândire va avea în filozofia noastră după aproape o sută de ani o
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
respectiv e al unui colorist îndrăzneț, amestecător de costumații pitorești, de sânge și lividități. Drama lui Moțoc, soi de Polonius, curtean lingușitor și poltron, predat de vodă furiei populare, formează un al doilea act puternic. Dezorientarea vulgului și hotărârea lui irațională de a cere "capul lui Moțoc" sunt de o rară fericire. Mai departe urmează lupta de exterminare a Lăpușneanului, a cărui zvârcolire lasă impresia unei solide creațiuni literare. ANTON PANN Anton Pann (1797-1854) era din tagma psalților, pricepuți în "ifose
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
o crimă nu se vindecă decât trăgând un glonte în gol, cu alte cuvinte prin "faptă". Meșterul Manole, reluând ideea din Zamolxe, răspunde la problema estetică. Creația are ca punct de plecare tehnica, dar nu devine operă vie fără factorul irațional, fără har. Acest har pretinde însă artistului suferința. Pe de altă parte opera artistică, ieșită din jertfa omului, are o existență independentă și spectatorul o contemplă ignorând și uneori brutalizând pe creator. V. VOICULESCU Ortodoxismul lui V. Voiculescu, de dată
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]