3,327 matches
-
în sondajele publicate în 2007, și o mare parte se declară agnostică, atee sau fără religie. În plus, sunt prezente și alte religii în proporții mai puțin importante, în special: iudaismul din Antichitate, diferite ramuri protestante din vremea Reformei și islamul de la sosirea în Franța a imigranților din Maghreb și din Orientul Mijlociu în secolul al XX-lea. De asemenea, pe teritoriul național, sunt prezente diverse culte creștine (Biserica Apostolică Armeană, , mormonismul, Biserica neo-apostolică, Martorii lui Iehova, menonitismul) sau non-creștine (hinduismul, budismul
Franța () [Corola-website/Science/296632_a_297961]
-
și nu l-a observat nimeni. Apare un potențial martor, lucruile se complică pe parcurs iar deznodămntul este unul cu totul și cu totul neașteptat. În Mesagerul tristeții ne este prezentată povestea lui "Hadji Milet", cărăuș la Birourile Furnizării Sheh-ul Islamului. Deși era învățat cu misiuni în cele mai îndepărtate colțuri ale imperiului și cu agitația de dinaintea lor, simțea că ultima sarcină primită, aceea de a transporta în Peninsula Balcanică jumătate de milion de feregele, are ceva neobișnuit. Hadji, obișnuit cu
Aprilie spulberat () [Corola-website/Science/316975_a_318304]
-
venerare a unui "chip cioplit" ("vițelul de aur") din perioada lui Moise reprezintă un moment crucial în istoria sculpturii. Interdicția venerării imaginilor a fost preluată și de alte religii ca: iudaismul, zoroastrismul, budismul timpuriu și creștinismul timpuriu și de asemenea, islamul, religii care restricționează sau chiar interzic utilizarea reprezentărilor antropomorfe. Ulterior, creștinismul (mai ales catolicismul, dar în niciun caz cultele protestante și neoprotestante) cultivă reprezentările scupturale (statuete) cu imaginea lui Hristos sau a Fecioarei, iar în cazul budismului putem discuta de
Istoria sculpturii () [Corola-website/Science/317081_a_318410]
-
Epoca de Aur a Islamului (în arabă: حضارة عربية إسلامية), cunoscută și ca Renașterea islamică reprezintă perioada cuprinsă între secolele al VII-lea și al XIII-lea, ajungând chiar până în secolul al XVI-lea, după unii autori. În această perioadă, artiști, ingineri, savanți, poeți, filozofi
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
artă, agricultură, economie, industrie, drept, literatură, navigație maritimă, filozofie, știință, sociologie, tehnologie, realizând o serie de inovații peste acest sistem tradițional al concepției islamice. Toate aceste realizări au influențat evoluția civilizației în toate celelalte continente. Fără aceste mari realizări ale islamului, multe din învățăturile Greciei, Romei și Egiptului antic ar fi fost pierdute pentru totdeauna. Multe astfel de scrieri valoroase ar fi fost pierdute dacă nu ne parveneau traducerile acestora din arabă în turcă, persană, ebraică sau latină. Acest focar de
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
esența realizărilor marilor civilizații apuse: mesopotamiană, romană, chineză, indiană, persană, egipteană, greacă și bizantină. În urma cuceririlor din secolele al VII-lea și al VIII-lea, se pun bazele Imperiului Islamic, care devine unul dintre primele zece mari imperii ale lumii. Islamul se răspândește din Peninsula Arabică, ajunge in Iran, Siria, Irak, Palestina, Turcia, nordul Africii (Egipt), Spania, Sicilia. Prin secolul al XIII-lea, se răspândește și în India și Asia de Sud-Est. Armatele arabe se caracterizau prin utilizarea tacticilor avansate, a cavaleriei bazate
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
bazate pe cai și cămile. Conducătorii islamici erau foarte toleranți cu popoarele cucerite și stimulau convertirea la credința islamică. Araba, devenită limbă comună pentru diferitele grupuri etnice ale imperiului, permitea răspândirea rapidă a cunoștintelor și ideilor. Epoca de Aur a Islamului începe în secolul al VIII-lea, odată cu venirea la putere a Abbasizilor (care au domnit de la mijlocul secolului al VIII-lea, până la jumătatea secolului al XIII-lea) și în special în timpul califatului lui Al-Mamun, fiul lui Harun al-Rashid și probabil
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
anii 900, în Bagdad apăreau bibliotecile publice. Fabricarea hârtiei se extinde ajungând în Fès, Maroc, apoi în Al-Andalus, urmând să se răspândească în întreaga Europă a secolului al XIII-lea. O deosebită dezvoltare o cunoaște Mecca, ce încă înainte de apariția islamului devenise un prosper centru comercial. Tradiția pelerinajului face ca acest oraș să devină nu numai un centru al schimbului de mărfuri, dar și de idei. Având la bază o economie a cărei esență consta în schimbul de mărfuri, civilizația islamică se
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
simple depozite de manuscrise la adevărate biblioteci publice în sensul modern al cuvântului, centre de știință și educație, de unde se răspândeau ideile și teoriile, unde aveau loc întâlniri pentru discuții și polemici. O altă caracteristică a Epocii de Aur a Islamului o constituie existența unui număr mare de savanți, comparabili cu acei oameni ai Renașterii (ca Leonardo da Vinci), adică erudiți multidisciplinari. Printre aceștia s-au remarcat: Al Biruni, Al-Jahiz, Al-Kindi, Avicenna, Geber, Al-Idrisi, Avenzoar, Alhazen, Ibn al-Nafis, Ibn Khaldun, Al-Khwarizmi
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
lume. Câteva lucrări celebre din domeniu: Savanții islamici au tradus opere filozofie aparținând unei multitudini de culturi: China, India, Grecia antică. Averroes concepe o enciclopedie medicală și aduce comentarii și completări întregului sistem aristotelician. Al-Kindi, considerat primul mare filozof al islamului, studiază de asemenea filozofia clasică antică și este întemeietorul gândirii matematice în cadrul filozofiei - logica. Filozofi arabi ca Al-Kindi, Averroes și persani ca Avicenna au jucat un rol important în păstrarea operelor lui Aristotel. Ideile lor filozofice, libere de orice influență
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
muzica intervine și în actul terapeutic. Declinul Epocii de Aur debutează încă din perioada lui al-Mu'tasim, când începe să se producă o disipare a puterii monarhice. În 1258, mongolii au invadat Imperiul Islamic distrugându-i capitala. Marile realizări ale islamului au fost continuate de Spania musulmană, Egipt și ulterior de Europa, dar, pentru spațiul arabic, "epoca de aur" se încheie.
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
, "Sfârșitul vremurilor", ori "Sfârșitul Zilelor" sunt termeni escatologici în cele trei religii avraamice (iudaism, creștinism și islam) și în scenarii ale judecății de apoi din diverse alte religii neavraamice. În religiile avraamice "" adesea este descris ca un moment care precede marele necaz înainte de apariția (în iudaism) sau reîntoarcerea lui Mesia (în creștinism și islam), o persoană care
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
iudaism, creștinism și islam) și în scenarii ale judecății de apoi din diverse alte religii neavraamice. În religiile avraamice "" adesea este descris ca un moment care precede marele necaz înainte de apariția (în iudaism) sau reîntoarcerea lui Mesia (în creștinism și islam), o persoană care va conduce Împărăția lui Dumnezeu și care va pune capăt suferinței și răului. Diferite alte religii au și ele convingeri escatologice, asociate cu sfârșitul și răscumpărarea. Apariția științei moderne în secolul al XVIII-lea, care a stabilit
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
statele occidentale a căsătoriilor gay prevestește sfârșitul lumii. Există numeroase voci care spun că al treilea secret de la Fátima implică o profeție despre sfârșitul lumii și corupția în conducerea bisericii romano-catolice, deși înalți reprezentanți de la Vatican contrazic aceste afirmații. În islam, "Yawm al-Qiyămah" "Ziua Învierii" sau "Yawm ad-Din" "Ziua Judecății", evaluarea finală a lui Allah în ceea ce privește umanitatea este precedată de sfârșitul lumii. Potrivit islamului, data când va veni "Sfârșitul lumii" nu poate fi cunoscută de oameni - numai Dumnezeu știe când se
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
sfârșitul lumii și corupția în conducerea bisericii romano-catolice, deși înalți reprezentanți de la Vatican contrazic aceste afirmații. În islam, "Yawm al-Qiyămah" "Ziua Învierii" sau "Yawm ad-Din" "Ziua Judecății", evaluarea finală a lui Allah în ceea ce privește umanitatea este precedată de sfârșitul lumii. Potrivit islamului, data când va veni "Sfârșitul lumii" nu poate fi cunoscută de oameni - numai Dumnezeu știe când se va întâmpla. Despre Ziua Judecății de Apoi - pentru a induce credincioșilor datoria față de Dumnezeu și de om - când toate faptele, chiar și cele
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
transferat la Chelsea de la Bolton Wanderers pentru 15 milioane de lire sterline. El a devenit unul din jucătorii pentru care s-au plătit cei mai mulți bani, depășind 85 de milioane de lire sterline în transferurile sale. Anelka s-a convertit la islam în 2004 și a adoptat numele de musulman "Abdul-Salam Bilal". Anelka a început fotbalul la juniorii lui Paris Saint-Germain. În februarie 1997, la vârsta de 17 ani, el a fost cumpărat de Arsenal pentru 500 de mii de lire sterline
Nicolas Anelka () [Corola-website/Science/317700_a_319029]
-
Centrului internațional de studii otomane și pre-otomane din Paris. A mai îndeplinit funcțiile de membru al Asociației nord americane de studiu al Orientului Mijlociu și Africii de Nord, precum și membru al Asociației europene de cercetare a limbii arabe și a islamului. A făcut parte din comitetul central de redacție al Enciclopediei Judaice, ediția a II-a, autor al articolelor despre islam și despre Orientul Mijlociu. Între anii 1993-1998 a fost redactorul anuarului științific „Mizrah Hadash” al societății israeliene de orientalistica. Este membru
Yaakov Landau () [Corola-website/Science/317746_a_319075]
-
studiu al Orientului Mijlociu și Africii de Nord, precum și membru al Asociației europene de cercetare a limbii arabe și a islamului. A făcut parte din comitetul central de redacție al Enciclopediei Judaice, ediția a II-a, autor al articolelor despre islam și despre Orientul Mijlociu. Între anii 1993-1998 a fost redactorul anuarului științific „Mizrah Hadash” al societății israeliene de orientalistica. Este membru în consiliul de redacție al revistelor „Sefunot” (Cercetări și surse în istoria comunităților evreiești din Orient) din Ierusalim, „El-Karmel ”din
Yaakov Landau () [Corola-website/Science/317746_a_319075]
-
fost cea a unui beduin” adică exemplară. Acesta este argumentul principal pe care al-Ğahiz îl opune adversarilor săi, care este unul irefutabil: limba arabă însăși, limba Coranului, dar și una capabilă să exercite asupra auditorilor „o magie îngăduită” "sihr halal". Islamul nu admite practicile magice, dar în ceea ce privește capacitatea de a impresiona, de a emoționa a rostirii arabe elocvente, cuvântul „magie” nu a fost considerat nepotrivit. Al-Ğahiz afirmă că expresia „ magie îngăduită” "sihr halal" a fost utilizată pentru prima oară de califul
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
în cartea lui toate elementele culturii preislamice, așa cum le-a receptat el în urma contactelor cu beduinii și cu cei care făcuseră cercetări lingvistice și etnografice în deșert. În concepția shu’ubiților , arabii erau niște simplii păstori necivilizați, până când a venit islamul să îi lumineze. Pentru a-i lămuri pe cei răuvoitori, al-Ğahiz se oferă să-i pe păstrătorii limbii și culturii arabe pure, pe poeții și oratorii din deșert și să-i prezinte pe beduini vorbind o limbă cum alta nu
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
care propovăduiau răspândirea ereziei monofizite. Deoarece Patriarhiile Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului deveniseră copte sau monofizite, au fost puși în aceste orașe și câte un patriarh grec ce era în comuniune cu Biserica Bizantină. În secolul al VII-lea a apărut Islamul, o nouă religie înființată de Profetul Mahomed, religie ce a unificat triburile arabe într-un Califat (Imperiu) și care a intrat în război cu Bizanțul, cucerindu-i provinciile sudice, unde erau monofiziții și patriarhiile lor copte și convertind, astfel, mulți
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
înființată de Profetul Mahomed, religie ce a unificat triburile arabe într-un Califat (Imperiu) și care a intrat în război cu Bizanțul, cucerindu-i provinciile sudice, unde erau monofiziții și patriarhiile lor copte și convertind, astfel, mulți dintre ei la islam. Începând cu anul 814, slavii sudici păgâni au dezlănțuit persecutarea creștinilor în spațiul Bulgariei, afectând, probabil, și creștinii români După înlăturarea ereticilor monofiziți, Biserica Răsăriteană Bizantină intră într-o expansiune de evanghelizare a Europei Răsăritene. Această expansiune s-a desfășurat
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
multe teritorii,în anul 1095, împăratul bizantin Alexios I Comnen a făcut apel la sprijinul Occidentului Latin, în ciuda Marii Schisme din anul 1054. Apelul a fost auzit la Roma de către Papa Urban al II-lea, care, fiind conștient de pericolul Islamului, a hotărât să îi ajute pe grecii ortodocși. El a predicat prin Conciliile de la Piacenza și Clermont, convingându-i pe oameni să lupte în Cruciade (de la latinescul "crucifix"=cruce), promițându-le că, indiferent de ce crime au comis (violuri, jafuri, omoruri
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
în China. În general, enoriașii acestor biserici erau ruși refugiați, iar chinezii erau în jur de 10000 de persoane. Revoluția culturală a distrus tânăra Biserică Ortodoxă aproape complet. Guvernul Republicii Populare Chineze a recunoscut oficial cinci comunități religioase: budismul, catolicismul, islamul, protestantismul și taoismul, dar nu și creștinismul ortodox. Obstacolul politic major este teama guvernului că forțe politice externe - în acest caz, în principal din Rusia - pot ajunge să aibă influență în China. Câteva comunități ortodoxe, cele mai multe formate din bătrâni, continuă
Biserica Ortodoxă Chineză () [Corola-website/Science/318218_a_319547]
-
între cele două ramuri islamice. Conform șiiților, Ali a fost numit calif de către Profet și de asemenea, imamii erau singurii succesori ai Profetului. Așadar, Ali a fost numit "calif" de către Profet și ulterior fiecare imam numit de către predecesorul său. În islamul șiit, imamii sunt venerați ca niște sfinți. Mormintele lor, ale rudelor apropiate și descendenților lor, sunt obiect de pelerinaj și centre ale vieții religioase: mormântul lui Ali, la Nejef. Cel al lui Husein, la Karbala. Al imamului Rihda, la Mashhad
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]