2,675 matches
-
a avut cea mai mare influență asupra arhitecților. El a propus abordarea „fenomenului urban” pe trei „niveluri”: 1. nivelul M (mixt, mediator sau intermediar) ca „loc și teren unde se înfruntă strategiile”, 2. nivelul „global” (planificat) și 3. nivelul „privat” (locuirea). Accentul pus pe acesta din urmă a contribuit, între altele, la clarificarea conceptului habitat pavilionar. Dar, observă Moley, actuala conjunctură de gestiune și securitate împiedică o astfel de deschidere către celălalt. Spațiile care se pretau unui discurs de urbanitate fac
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
1. Organizarea economică Economia precapitalistă descrisă de Stahl (1998, vol. I, pp. 12, 211-213) este caracterizată de două elemente. Primul este abundența resurselor naturale. Singura raritate naturală remarcabilă se poate să fi fost pământul bun în sens de spațiu de locuire sau habitat, și nu în sens de teren, agricol ori de alt fel. Este de presupus că primele ocupate și apărate au fost zonele de câmpie și deal aflate pe marginea apelor, dar colonizări (voluntare) de noi sate au avut
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
privilegii de împroprietărire acordate acestor populații spre deosebire de altele. În cazul Vrancei, faptul că dreptul în obște este condiționat de rezidență și asociat vieții unui individ poate reprezenta un design instituțional deosebit de inteligent în lumina acestor scopuri. Alături de alte elemente, ca locuirea în marcă alături de familie, acest design specific are ca efect destimularea retragerii în fața pericolului, inclusiv prin mutare sau migrație: indivizii nu se pot retrage fără a pierde dreptul, care însă, în plus față de dreptul genealogic, permite și repopularea mărcii prin
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
vegetal-pădurea constituind o sursă importantă de lemn pentru construcții și lemn de foc), de prezența sau apropierea unor căi de comunicație (“Drumul Siretului”, calea ferată) și de vecinătatea unor localități mai mari ĂPașcani, Fălticeni). Printre cele mai vechi urme de locuire umană în spațiul geografic al actualei comune Todirești se numără resturile arheologice din Cultura Cucuteni. Pentru satul Todirești sunt evidențiate trei atestări documentare diferite: a) În 1456, cînd satul se numea Ciapa; b) În 1546, în perioada domniei lui Petru
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
oprea maximum la învățământul mediu și acela orientat spre bune maniere sau menaj), dreptul de proprietate pentru femeile măritate, dreptul de administrare a averii, cariere socotite prestigioase (magistrat, medic etc.), inițierea divorțului, adesea libertatea de decizie asupra capacității reproductive, alegerea locuirii. Femeile nu aveau dreptul să voteze și, evident, nu erau alese. Constituția din 1923 le așeza politic în rândul minorilor, senililor, criminalilor și idioților. Nu susțin că o viață supusă și dependentă în care ești „ocrotită” nu poate să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
norocoși posesori de mari burse sau importante posibilități financiare nu au acces, căci mediul academic sau înalt profesional (tipul angajatului la P&G sau la Națiunile Unite) limitează, de o manieră dramatică, cunoașterea realităților vestice. Însă, părăsind după ani de locuire o țară bine organizată, curată, foarte prosperă, șocul reîntoarcerii a fost și mai mare. Probabil că nu la fel ar fi stat lucrurile dacă ne-am fi întors din Grecia, Portocalia lui Chicos Rostogan, pedagog de școală nouă sau chiar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
calitatea îndoielnică a multor bunuri pe care suntem nevoiți să le cumpărăm. Codruț 30 noiembrie 2005 ,,Courrier International“ La început m-a bucurat foarte mult să găsesc în căsuța mea poștală nr. 73 (la bloc se fură scrisorile - iată definiția locuirii urbane în România) revista cu acest nume cumpărată de tine, cu mari sacrificii, din Ploiești. Auzi, ,,Le Courrier International“ la Ploiești - sau cum ar fi dacă Orient-Express-ul ar fi oprit la Mizil! Deliciile mondializării culturale. M-am enervat rapid după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
privire plină de reproș. „m-ați locuit în lift”, spunea ea după ce ieșeam din el, iar eu nu aveam cum să o contrazic. De altfel, din ce în ce mai des, Domnișoara ri se lăsa locuită de mine în public. această nouă serie de locuiri ne dădea amîndurora, cred, o senzație nouă, era ca și cum am fi transgresat împreună cele mai rigide coduri sociale, tabuurile supreme. era suficient să fim împreună într-un loc cu multă lume indiferentă și grăbită pentru ca dorința de a ne iubi
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
semantică. Mai concret, este vorba despre modul japonez de relaționare cu universul, care își găsește întruparea în limbă. Dacă avântul meu speculativ nu vă va convinge, cel puțin veți afla câte ceva despre o particularitate fascinantă a limbii japoneze. Tipul de locuire în lume diferă fundamental, la japonezi, de cel prefigurat în limbile indo-europene. La noi, totul se construiește în jurul subiectului: nu există perspectivă asupra lumii care să nu pornească de la subiectul atotputernic, înfipt bine în centrul universului, în multe limbi țintuit
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
trebuit să fie o încăpere de ceai, o cultură străină, celebrând revărsarea, excesul, amestecul strălucitor, clocotul greu, violența și senzualitatea, inundă ca un torent de nezăgăzuit. În tăcerea care s-a lăsat, cele două femei, exponente a două moduri de locuire heideggeriană total opuse, se privesc față în față. Femeia japoneză, în mijlocul dreptunghiului desenat de o rogojină de bambus, stă cu genunchii sub ea, cu spatele drept, cu trupul mărunt și riguros încarcerat de corsetul kimono-ului, dresat de mii de ani
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
început Ce se purta chiorâș pe ape (38). Nouă, celorlalți, nu ne rămâne decât vaga speranță de a rosti câteodată - într-un moment de inspirație sau din pură întâmplare - câteva sunete pe care îngerii să le poată înțelege. IX. Antropologia locuirii tradiționale 1. Omul între Natură și Cultură Textul de mai jos a fost prezentat la sesiunea de comunicări „Natură și Cultură în arhitectura sfârșitului de secol. O dezbatere despre poietica locuirii”, desfășurată la Institutul de Arhitectură „Ion Mincu” din București
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe care îngerii să le poată înțelege. IX. Antropologia locuirii tradiționale 1. Omul între Natură și Cultură Textul de mai jos a fost prezentat la sesiunea de comunicări „Natură și Cultură în arhitectura sfârșitului de secol. O dezbatere despre poietica locuirii”, desfășurată la Institutul de Arhitectură „Ion Mincu” din București, pe 13-14 mai 1988 (1). Inițiată și organizată pe principiul abordării interdisciplinare a temei, sesiunea a reunit cam 30 de specialiști care au tratat complexa problematică a locuirii din diverse perspective
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dezbatere despre poietica locuirii”, desfășurată la Institutul de Arhitectură „Ion Mincu” din București, pe 13-14 mai 1988 (1). Inițiată și organizată pe principiul abordării interdisciplinare a temei, sesiunea a reunit cam 30 de specialiști care au tratat complexa problematică a locuirii din diverse perspective : arhitectură, filosofie, etnologie, lingvistică, ecologie, antropologie culturală etc. Editura Meridiane s-a oferit să publice un volum cuprinzând textele comunicărilor. Cartea a fost inclusă în planul editorial al anului 1990. Aflând de această inițiativă, fostul Consiliu al
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
constituiau un mijloc de apărare magică, pentru că ele delimitau, în mijlocul unui spațiu «haotic», populat de demoni și fantome, un spațiu închis, un teritoriu care fusese organizat, cosmizat, cu alte cuvinte prevăzut cu un «centru»” (17). Marele prestigiu atribuit hotarului în cadrul locuirii tradiționale este evident. Hotarul care delimitează localitatea devine localitatea însăși : „Hotaru nost e satu nost”. Un demers de arheologie lingvistică este în măsură să dezgroape relicve care evidențiază această mentalitate arhaică. Mulți dintre termenii care desemnează localitatea au ca rădăcină
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rituală și exemplară cu un blestem magic : „Așa să piară de aici înainte oricine va sări peste zidurile ridicate de mine” (Titus Livius, De la fundarea Romei, I, 7). 6. Magia și mitologia hotarului Din perspectiva din care am abordat problema locuirii tradiționale, ar fi obligatorie reconstituirea arhaicelor valențe (nu atât econo- mico-sociale, cât mito-rituale) atribuite hotarelor, menite să conci- lieze cele două tipuri de spații calitativ diferite. Dar să le și delimiteze, protejând „spațiul cultural” (intra muros) de even- tualele manifestări
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Reconstituiri, dispute, utopii 1. Lingua Adamica ....................... 545 2. Experimentele suveranilor și disputele teologilor ........................................... 548 3. Cea mai veche atestare a motivului ..................................................... ..... 555 4. Cartea lui Solomon ..................................................... ..................... 557 5. Cartea-copac ..................................................... ........................... 559 6. Cartea-hrană ..................................................... ........................... 562 7. Cartea-templu ..................................................... .......................... 565 Note ..................................................... ...................................... 569 IX. Antropologia locuirii tradiționale 1. Omul între Natură și Cultură ......................... 575 2. Buricul pământului ..................................................... ..................... 576 3. (U)topograma satului tradițional ..................................................... ....... 578 4. Lumea de dincolo și lumea de dincoace ..................................................... .. 580 5. Urbi et orbi................................................. ................................ 582 6. Magia și mitologia hotarului ..................................................... ........... 583 7. În loc de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
7 4,2 Organizații religioase sau bisericești 8,1 6,3 Educație, artă, muzică sau activități culturale 5,7 4,3 Sindicate 5,3 2,1 Grupuri sau partide politice 3,5 2,4 Acțiuni ale comunității privind: sărăcia, șomajul, locuirea, inegalitatea etnică 1,5 2,0 Dezvoltarea lumii a treia sau drepturile omului 1,7 2,0 Mediul înconjurător, ecologie, drepturile animalelor 3,0 3,6 Asociații profesionale 4,1 2,6 Cercetași, echipe de ghizi, cluburi de tineri etc.
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
resursele economice. În fine, ultimul factor este constituit de elementele capitalului social. Alături de încrederea interpersonală și apartenența la asociații voluntare, vom include și dimensiuni ale capitalului social difuz și ale integrării sociale: acceptarea normelor de reciprocitate, frecvența la slujbe religioase, locuirea în mediul rural, relațiile pe care oamenii le au și care-i ajută să se descurce în diverse situații și încrederea în instituții și aleși. Vom introduce din nou în ecuația de regresie a susținerii democrației paradigma numită de Rose
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
executive, de autoritate (guvern, poliție, curți de justiție, armată) și reprezentative (parlament, partide politice, președinție și primărie). Integrarea socială poate fi determinată de situarea în mediu rural și de frecvența slujbelor religioase. Ambele caracteristici ar putea produce alte efecte decât locuirea în mediul urban, un spațiu cu interacțiuni sociale diferite. Mishler și Rose (2001b) folosesc adeseori locuirea în mediul rural și frecvența slujbelor religioase ca proxies pentru socializare. Modelul extins al capitalului social pe care îl folosim în lucrarea de față
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
primărie). Integrarea socială poate fi determinată de situarea în mediu rural și de frecvența slujbelor religioase. Ambele caracteristici ar putea produce alte efecte decât locuirea în mediul urban, un spațiu cu interacțiuni sociale diferite. Mishler și Rose (2001b) folosesc adeseori locuirea în mediul rural și frecvența slujbelor religioase ca proxies pentru socializare. Modelul extins al capitalului social pe care îl folosim în lucrarea de față este, de altfel, puternic inspirat de modelul folosit de Rose și Weller (2003) în studiul efectelor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
0,003 Analiză de regresie (OLS). Coeficienții sunt standardizați. * p < 0,01. Modelul de regresie prezentat mai sus indică o putere neașteptat de redusă a elementelor capitalului social asupra susținerii democrației, măsurată, așa cum am văzut, prin respingerea alternativelor nedemocratice. Doar locuirea în mediul rural, ce presupune un tip de socializare diferit, este semnificativ legată de susținerea democrației, relația fiind una negativă. Fracțiunea foarte redusă din varianța respingerii alternativelor nedemocratice explicată de ipoteza capitalului social înseamnă că ar putea exista alte variabile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
spuneți cărora dintre ele le aparțineți? a. Servicii sociale pentru bătrâni, handicapați sau săraci; b. Organizații religioase sau bisericești; c. Educație, artă, muzică sau activități culturale; d. Sindicate; e. Grupuri sau partide politice; f. Acțiuni ale comunității privind: sărăcia, șomajul, locuirea, inegalitatea etnică; g. Dezvoltarea lumii a treia sau drepturile omului; h. Mediul înconjurător, ecologie, drepturile animalelor; i. Asociații profesionale; j. Cercetași, echipe de ghizi, cluburi de tineri etc.; k. Sport sau recreare; l. Asociații ale femeilor; m. Mișcări pacifiste; n.
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
care dintre acestea faceți muncă voluntară? a. Servicii sociale pentru bătrâni, handicapați sau săraci; b. Organizații religioase sau bisericești; c. Educație, artă, muzică sau activități culturale; d. Sindicate; e. Grupuri sau partide politice; f. Acțiuni ale comunității privind: sărăcia, șomajul, locuirea, inegalitatea etnică; g. Dezvoltarea lumii a treia sau drepturile omului; h. Mediul înconjurător, ecologie, drepturile animalelor; i. Asociații profesionale; j. Cercetași, echipe de ghizi, cluburi de tineri etc.; k. Sport sau recreare; l. Asociații ale femeilor ; m. Mișcări pacifiste; n.
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
femei și bărbați. Dar desființarea creșelor, a grădinițelor care funcționau pe lângă acestea a influențat negativ mai ales viața femeilor. În primul rând pentru că șansele lor de dezvoltare în carieră erau mai mici, din cauza atribuțiilor parentale extinse, apoi pentru că politicile privind locuirea, achiziționarea de bunuri de folosință îndelungată nu mai existau, iar activitățile de îngrijire urmau să fie realizate la un nivel rudimentar și, nu în ultimul rând, pentru că activitățile de tipul serviciilor comunitare (din instituțiile de învățământ, din zona serviciilor de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
4 Medii total 1666,44 1119,845 546,36 În ceea ce privește condițiile de locuit trebuie specificat că toate familiile adoptive dețin cel puțin o locuință proprietate privată (apartament în bloc de locuințe sau casă la curte). Numărul mediu de camere destinate locuirii membrilor familiilor adoptatoare, este de 2,77 camere, în condițiile în care numărul mediu de camere pentru o locuință proprie la nivelul României era în 2002 de 2,6. Observăm însă că, numărul mediu de membri pentru o gospodărie în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]