2,890 matches
-
Tu ești prea cochet”, îi spuse îngerul. Rând pe rând, multe animale și-au lăudat talentele și calitățile lor. Dar degeaba. În cele din urmă, îngerul aruncă privirea încă o dată afară, pe câmp, și observă cum un bou și un măgar trăgeau din greu la plugul unui țăran. Îngerul i-a chemat și pe aceștia aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
privirea încă o dată afară, pe câmp, și observă cum un bou și un măgar trăgeau din greu la plugul unui țăran. Îngerul i-a chemat și pe aceștia aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat nimic, căci toate celelalte ne-au adus întotdeauna numai bătaie”. Boul, puțin cam timid, obiectă: “Totuși, poate cândva am putea fi și noi de folos. Cel puțin
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Tu ești prea cochet”, îi spuse îngerul. Rând pe rând, multe animale și-au lăudat talentele și calitățile lor. Dar degeaba. În cele din urmă, îngerul aruncă privirea încă o dată afară, pe câmp, și observă cum un bou și un măgar trăgeau din greu la plugul unui țăran. Îngerul i-a chemat și pe aceștia aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
privirea încă o dată afară, pe câmp, și observă cum un bou și un măgar trăgeau din greu la plugul unui țăran. Îngerul i-a chemat și pe aceștia aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat nimic, căci toate celelalte ne-au adus întotdeauna numai bătaie”. Boul, puțin cam timid, obiectă: “Totuși, poate cândva am putea fi și noi de folos. Cel puțin
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
în interiorul unui anumit spațiu cultural, care nu trebuie să coincidă neapărat cu o anumită limbă. Mă refer prin aceasta la fenomenul bine-cunoscut reprezentat de valoarea simbolică, tradițională și colectivă a unui lucru în cadrul unei comunități culturale, de exemplu reprezentarea despre măgar ca un animal extrem de prost." 5.3.3.5. Un tip aparte de funcții, ce vizează relațiile dintre semne și "cunoașterea lucrurilor", îl constituie "cadrele" vorbirii. Cum ne-am referit deja la acest concept într-una dintre secțiunile precedente (supra
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
cumpliți, cum sunt cei fățarnici" - Iordache Golescu). 3.3.2.2. Din (sub)câmpul lexical al animalelor domestice, OAIA/MIELUL nu este singurul culturem care apare în ipostaza de victimă a LUPULUI. În aceeași categorie se încadrează și animale precum MĂGARUL, BOUL, MÂNZUL sau GÂSCA. Dintre acestea, BOUL este singurul culturem care intră într-o opoziție nu doar privativă, ci și graduală cu LUPUL (1334: Boii uniți la pășune/ Lupul nu-i poate răpune - distih cules de Anton Pann, prin care
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
proști sau fără de noroc") sau cu viclenia (1873: Păzește gâștele când le spovedește vulpea și le povestește lupul = "Ferește-te întotdeauna de cei răi și vicleni, chiar când se arată cu masca blândeței"). Singurul culturem cu sensuri mai complexe este MĂGARUL, care relevă fie "năravurile" celor răi (2010: Lupul, pe unde [el] a mâncat măgarul, tot mai dă ocol/roată câteodată = "Omul tot așteaptă foloase de unde a mai căpătat altele înainte"; sau 2011: Unde a mâncat lupul măgarul = "Adică în loc primejdios
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și le povestește lupul = "Ferește-te întotdeauna de cei răi și vicleni, chiar când se arată cu masca blândeței"). Singurul culturem cu sensuri mai complexe este MĂGARUL, care relevă fie "năravurile" celor răi (2010: Lupul, pe unde [el] a mâncat măgarul, tot mai dă ocol/roată câteodată = "Omul tot așteaptă foloase de unde a mai căpătat altele înainte"; sau 2011: Unde a mâncat lupul măgarul = "Adică în loc primejdios" - Iordache Golescu), fie nenorocirile celor nehotărâți (2106: Pe măgarul mai multora lupul îl mănâncă
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
mai complexe este MĂGARUL, care relevă fie "năravurile" celor răi (2010: Lupul, pe unde [el] a mâncat măgarul, tot mai dă ocol/roată câteodată = "Omul tot așteaptă foloase de unde a mai căpătat altele înainte"; sau 2011: Unde a mâncat lupul măgarul = "Adică în loc primejdios" - Iordache Golescu), fie nenorocirile celor nehotărâți (2106: Pe măgarul mai multora lupul îl mănâncă = " Cine are mulți stăpâni nu se pricopsește"). 3.4.1. În afara asocierilor cu alte animale (sălbatice sau domestice), culturemul LUP contractează câteva tipuri
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
pe unde [el] a mâncat măgarul, tot mai dă ocol/roată câteodată = "Omul tot așteaptă foloase de unde a mai căpătat altele înainte"; sau 2011: Unde a mâncat lupul măgarul = "Adică în loc primejdios" - Iordache Golescu), fie nenorocirile celor nehotărâți (2106: Pe măgarul mai multora lupul îl mănâncă = " Cine are mulți stăpâni nu se pricopsește"). 3.4.1. În afara asocierilor cu alte animale (sălbatice sau domestice), culturemul LUP contractează câteva tipuri speciale de raporturi, între care se disting acelea cu (un alt) LUP
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
este (a) răutatea, ferocitatea, agresivitatea, violența (care includ, în opinia noastră, și funcția "pericol", pe care cei doi cercetători amintiți o tratează separat). Această funcție se revelează, după cum am văzut, atât prin opozițiile privative absolute de tipul LUP - OAIE/MIEL/MĂGAR/BOU/ MÂNZ/GÂSCĂ sau LUP - OM, cât și prin trăsăturile "intrinseci" care îi sunt atribuite culturemului în cauză. Considerăm, totuși, că această trăsătură trebuie disociată de "funcția"/semnificatul idiomatic (b) lăcomie, care, deși se apropie de semnificatul (a) prin intermediul agresivității
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
transsubstanțiere, Sfânta Treime, imaculata concepție, ispășirea păcatelor, contestă divinitatea lui Iisus, consideră că universul este etern și există o infinitate de lumi care sunt mereu create, crede în metempsihoză, îi desconsideră pe călugări și preoți considerându-i pe toți niște măgari, practică magia, adăugând pentru exemplificare formule magice și cărți de magie, și se dedă plăcerilor trupești. După primul denunț Bruno este ridicat din casa lui Mocenigo și dus la sediul Inchiziției venețiene. După aceasta putem urmări trei etape principale ale
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
preț dacă tribul ciudatelor, încîntătoarelor făpturi s-ar stîrpi. În Cetatea Isarlîk, aflată La mijloc de Rău și Bun, sînt versuri în care îl aflăm pe poet ca neguțător de rose, stranii mărfuri: "Deschideți-vă porți mari!/ Marfă-aduc, pe doi măgari,/ Ca să vînd acelor case/ Pulberi, de pe lună rase,/ Și-alte poleieli frumoase;/ Pietre ca apa de grele,/ Ce fierturi, ce inele,/ Opinci pentru hagialîc/ Deschide-te Isarlîk!" Cum remarcă și Basarab Nicolescu: Definiția Poetului ca fiind cel ce împarte locuitorii
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
père Saint Jean de la Croix, tome III, ediția a III-a, traducere nouă realizată pe baza ediției Séville, de 1702, publicată prin grijă Carmélites de Paris, prefață de T.R. Père Chocarne, Librairie Religieuse H. Oudin, Paris, Poitiers, 1893. Dali, Salvador, "Măgarul putrezit" (1930), în Da. Revoluția paranoico- critică. Arhanghelismul științific, traducere de M. Izverna, Est-Samuel Tastet Editeur, București, 2005. Davidson, Edward H., "Eureka", în Poe: A Critical Study, Belknap-Harvard University Press, Cambridge, MĂ, 1957. Deleuze, Gilles, Le bergsonisme, ediția a III
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
obiect care, fără cea mai mica modificare figurativa sau anatomica, să fie în același timp reprezentarea unui alt obiect absolut diferit, lipsită și ea de orice fel de deformare sau anormalitate care ar putea dezvălui vreun aranjament" (în Salvador Dalí, "Măgarul putrezit", în Da. Revoluția paranoico- critică. Arhanghelismul științific, [1934] 1981, p. 152). 54 Ion Barbu, "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", 1929, în Versuri și proza, 1984, p. 172. 55 Stéphane Mallarmé, "Avant-dire". René Ghil, Traité du Verbe, 1886
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
fatalism melancolic, oarecum personal ; la Rabelais, Spitzer analizează modul în care, folosind o rădăcină cunoscută, cum este, de pildă, Sorbonne, Rabelais o combină cu zeci de sufixe fantastice pentru a crea nenumărate cuvinte de ocară (de exemplu, Sorbonnagre = Sorbonne + onagre, măgar sălbatic) și trage concluzia că la Rabelais există un conflict între real și ireal, între comedie și oroare, între utopie și naturalism. *27 Aici, ideea de bază este, după cum se exprimă Spitzer, aceea că unei stări de excitație mintală, care
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
degenerat mintal”. În cinstea acestui degenerat mintal valah primăria chișnăuană a rebotezat o stradă a orașului. Cronicarul valah Radu Popescu constată că Mihai Viteazul „a supus domnia lui pă turci, pă moldoveni, pă unguri de-i avea ca pe niște măgari pe toți”. În cinstea acestui cuceritor valah sângeros, care a scăldat în sânge pământul Moldovei, primăria proromână din Chișinău a rebotezat una din cele mai mari străzi din Chișinău”. Am reprodus acest fragment mai lung, pentru ca oricine să constate metoda
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
aruncă în vin. Pentru o vreme, tânărul alege nu numai să creadă dar și să facă propagandă împreună cu doi prieteni, evoluționismului. Unul din prieteni se alege din partea unu preot cu remarca: „Nu știu dacă suntem sau nu maimuțe, dar tu măgar ești sigur”. Orice tânăr care încearcă să-și mobileze intelectul la vremea tinereții gustă din teribilele conflicte cognitive ca dintr-o pâine a vieții. Orice inițiere ar trebui să se facă sub asistența competentă a unui mentor care să relativizeze
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cum au făcut Sadoveanu, Cezar Petrescu etc.”. Ori „Păstorel n-a făcut...”, dar e „chemat”. Păstorel ar fi fost chemat „să spună ce anecdote spune, ce glume făcea la adresa guvernului sau a nu știu cui”. Sache o Întreabă „cum e aia cu măgarul, că el nu-și amintește”. Alice (soția) Întreabă dacă au găsit-o, doamna zice că nu. Pastorel a publicat-o, dar În casă avea cartea cu filele tăiate. E vorba de fabula sa intitulată „Măgarul”. Sache apreciază că „Păstorel a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Întreabă „cum e aia cu măgarul, că el nu-și amintește”. Alice (soția) Întreabă dacă au găsit-o, doamna zice că nu. Pastorel a publicat-o, dar În casă avea cartea cu filele tăiate. E vorba de fabula sa intitulată „Măgarul”. Sache apreciază că „Păstorel a fost prudent, nefiind deloc zăpăcit”, doamna e de acord, „Păstorel are o clarviziune admirabilă, genială”. Iar de va fi chemat, el, Sache, va ști el ce să spună. Din când În când sună telefonul, vocea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care o recomandă dl Breban colegilor săi de breaslă este deprimantă - între amoralitate și imoralitate. Asumându-și un asemenea rol „istoric și sfânt”, dl Breban nu poate fi luat în serios când se declară uimit că ofițerii de Securitate („acești măgari, ticăloși”) „sunt crezuți pe cuvânt”, iar scriitorii, nu. (Jurnalul Național, 20 mai 2005) Levantu’ din fire n-are lecuire În afara celor concepute ca mijloace de represiune, nici o instituție nu este, în sine, nedemocratică. De la cimitire la bordeluri, de la biblioteci la
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
noutate. El fusese rostit, în condiții mai grele decât cele de azi, de alții: abordarea și asumarea critică a realității. Așadar, totala deschidere a scenei pentru discuții. Numai că scena în sine nu este un autor de miracole. Împingerea unui măgar pe scena Metropolitanului ori a unei gâște pe scena Scalei din Milano nu transformă viețuitoarele respective în noi Pavarotti ori noi Callas. În schimb, prin prea multă insistență, poate transforma scenele respective în grajduri sau cotețe. N-ar fi, totuși
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
făcut cu toată convingerea, repet, asta se observă și în cele bune și în cele nereușite. Cu două, trei luni înainte de a ajunge eu la Paris, Asociația "Amicii Luvrului" cumpărase pentru muzeu un tablou foarte frumos de Daumier " Hoții și măgarul", pânză ce cred că și marele Rembrandt ar fi semnat-o fără ezitare. Am avut prilejul să văd tabloul bine îngrijit și bine expus. Și cele trei portrete de Goya! Mai cu insistență am holbat ochii la un portret întreg
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
în întregime și pâine integrală 11 - Trebuie suprimate zahărul și produsele zaharoase Alimentația poate să conțină și carne slabă: căprioară, potârniche, porumbel etc. Se poate folosi și carne de animale mai puțin grase crescute în ferme specializate: porc slab, vițel, măgar, cal, pui de găină, gâscă, iepure de casă. Înainte de preparare trebuie degresată și curățată de piele. De asemenea se pot consuma organe (măruntaie) ca: ficat, rinichi, creier care conțin mult acid arahidonic. Carnea de pește este recomandată foarte mult împreună cu
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
destins al dramei e scena în care Străinul/ Pan și șerbii săi discreditează maieutica, arta de a scoate cu ajutorul analizei apă din piatră seacă și adevărul din nimic (III, p. 234), precum și spiritele subtile care împart trei paie la doi măgari, despică paiul în patru și împart măgarilor paie împărțite magistral, atacul vizându-i direct pe Camil Petrescu și pe ceilalți autori ai unor romane subtile și psihologice cari fac desfătarea măgarilor (III, p. 235). Dincolo de un astfel de moment de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]