5,805 matches
-
F. Braudel a pretins chiar că evenimentul cel mai de seamă din toată istoria ar fi unificarea microbiană a lumii. Era desigur un fel de a citi istoria, o lectură antropologică a ei. O atare perspectivă stimulează și interesul pentru maladiile care au subminat pe deținătorii puterii într-un moment sau altul, mai ales ale celor situați la vârf. Ludovic XVI, Napoleon, Churchill, Nasser, Pompidou, Mao, între alții, au fost marcați de boală în momente decisive, iar lucrul acesta n-a
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sau alterați de boală. Ne putem închipui un Roosevelt sănătos, refuzând să împartă, la Yalta, Europa în zone de influență sau W. Churchill care să mai aibă forța de a rezista presiunilor sovietice la finele războiului. J.Kennedy suferea de maladia lui Addison, H.H. Humphrey era canceros în momentul când se voia candidat la președinție, iar R. Nixon avea tulburări psihice în timpul înaltei sale magistraturi, una care s-a distins totuși, dincolo de știutul scandal, prin acțiuni benefice. La acest nivel, deciziile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
parlamentari britanici. O alta, prezidată de un psihiatru, l-a scos pe Ludovic II din funcțiunea de rege al Bavariei. Se evocă, în aceeași ordine de idei, și cazul lui Deschanel, președinte al Franței, depus din înalta magistratură din cauza unei maladii mentale. Bourguiba, în schimb, n-a putut fi scos de la președinția Tunisiei, deși evident bolnav, decât în urma unei lovituri de stat. Hotărât lucru, puterea e o subtilă otravă și rareori se întâmplă ca deținătorii ei să o părăsească din proprie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Tunisiei, deși evident bolnav, decât în urma unei lovituri de stat. Hotărât lucru, puterea e o subtilă otravă și rareori se întâmplă ca deținătorii ei să o părăsească din proprie inițiativă. Tocmai de aceea e necesară o instituționalizare a raportului dintre maladie și rațiunea de stat, mai ales dacă maladia e adeseori tăinuită dacă nu și utilizată ca armă în serviciul guvernanților. Maladia, în asemenea cazuri, nu mai ține de mica istorie, ci constituie o serioasă problemă, plină de consecințe pentru cei
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de stat. Hotărât lucru, puterea e o subtilă otravă și rareori se întâmplă ca deținătorii ei să o părăsească din proprie inițiativă. Tocmai de aceea e necesară o instituționalizare a raportului dintre maladie și rațiunea de stat, mai ales dacă maladia e adeseori tăinuită dacă nu și utilizată ca armă în serviciul guvernanților. Maladia, în asemenea cazuri, nu mai ține de mica istorie, ci constituie o serioasă problemă, plină de consecințe pentru cei din jur. Războiul și pacea au depins adesea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ca deținătorii ei să o părăsească din proprie inițiativă. Tocmai de aceea e necesară o instituționalizare a raportului dintre maladie și rațiunea de stat, mai ales dacă maladia e adeseori tăinuită dacă nu și utilizată ca armă în serviciul guvernanților. Maladia, în asemenea cazuri, nu mai ține de mica istorie, ci constituie o serioasă problemă, plină de consecințe pentru cei din jur. Războiul și pacea au depins adesea de câte un personaj, de o trăsătură de caracter, de o dispoziție de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ține de mica istorie, ci constituie o serioasă problemă, plină de consecințe pentru cei din jur. Războiul și pacea au depins adesea de câte un personaj, de o trăsătură de caracter, de o dispoziție de spirit alimentată secret de cine știe ce maladie. Destinul unei comunități e deseori marcat de o figură și se întâmplă ca aceasta să cunoască la un moment dat o neprevăzută diminuție. Se poate identifica la timp întâlnirea dintre procesul involutiv și istorie? Este întrebarea ce se degajă și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
împărăteasă în fața unei mari dileme, din care nu putea ieși decât punând accent mai ferm pe principiile absolutismului. De aici până la Sfânta Alianță a monarhilor nu era decât un pas, pe care urmașii nu vor ezita să-l facă împotriva "maladiei franceze". Spiritul enciclopediștilor, cu care Ecaterina II cochetase un timp, trebui să intre în umbră. Nimic mai semnificativ decât evoluția lui Karamzin de la entuziasm reținut la o reținere deschisă față de marele eveniment pe care avusese prilejul să-l observe direct
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
motive de popas în spațiul acestei teme. Fiindcă ne aflăm, iată, la finele întâiului crug calendaristic deschis de Revoluție, iar evenimentele produse între timp constituie un îndemn stăruitor la reflecție. În fond, observa istoricul Pierre Chaunu, toate marile crize sunt maladii ale memoriei. Oamenii uită ceea ce ar trebui să aibă mereu înainte, ca un memento, din experiența trecutului. Uită, prefac, deformează, distrug. Și fără seisme socio-politice memoria colectivă transformă în mit, după câteva generații, orice întâmplare mai de seamă. Trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
p. 49); Gercourt, le fiancé de Cécile, est "vieux", îl a "au moins trente-six ans" (Lettre 39, p. 114); Madame de Merteuil et la Présidente de Tourvel ont environ 22 ans; Cécile et Danceny, leș plus frais, souffrent de la même maladie de la jeunesse qui a comme symptômes le ridicule, le sourire bête, la candeur de l'ignorance, le pathétique amoureux et l'inconstance 9. Danceny, Valmont, Prévan, Gercourt, leș hommes qui motivent leș lettres des femmes, soit par présence effective, soit
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
le corps de la Présidente de Tourvel, la fausse-couche de Cécile, la passion partagée par la Présidente et Valmont, leur séparation, la relation purement sexuelle entre Merteuil et Danceny, le duel entre Danceny et Valmont et la mort de ce dernier, la maladie de la Présidente de Tourvel et să mort. Et, pour que tous leș coupables soient punis, la Marquise de Merteuil quitte la France, désocialisée et défigurée par la petite vérole. La pauvre Cécile se retire au couvent. Tous ces faits șont
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
que tous leș coupables soient punis, la Marquise de Merteuil quitte la France, désocialisée et défigurée par la petite vérole. La pauvre Cécile se retire au couvent. Tous ces faits șont profondément corporels, car îl s'agit d'amour, de maladie, de mort. Laclos procède à un vrai trafic corporel, personne n'y échappe. Le fait qu'il décrit quelquefois avec un cynisme minutieux (voir leș lettres 96 et 97) des processus passés normalement sous silence, l'accuse et annule, d
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
amănuntelor cu specific strict medical ci se mărginește să sistematizeze din literatură principalele aspecte teoretice privind mielomul multiplu, inclusiv tipurile de investigații folosite în laboratoarele de profil și să evidențieze principalele modificări hematologice care apar la pacienții afectați de această maladie. De altfel, în secțiunea finală a lucrării regăsim prezentarea și comentarea unui număr de 10 cazuri, selecționate de autor din evidențele unei clinici de specialitate, din care se pot observa cu lejeritate aceste modificări. Rețin atenția modificările neuniforme ale valorilor
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
colorare 10 minute, apoi se deolorează în 2-3 băi succesive de soluție decolorantă; se clătește gelul cu apă distilată și se usucă în aer cald până la 800C. CAP.6:CONTRIBUȚII PERSONALE 6.1. Prezentarea și comentarea cazurilor studiate: Pentru exemplificarea maladiei descrise, am studiat zece cazuri încadrate în diferite forme clinice și stadii de evoluție. Diagnostic la internare: mielom multiplu Istoricul bolii: de aproximativ un an înaintea internării, bolnava acuza astenie, dureri și mai ales parestezii în membrul superior drept, apariția
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
Costurile indirecte, reprezentate de: costuri materiale (reparația echipamentelor stricate); costuri salariale (datorate timpului pierdut și a înlocuirii de personal); pierderi de producție, întârzieri de livrare; pierderi de comenzi; degradarea imaginii mărcii; majorarea procentului de cotizare la capitolul accidente de muncă; maladii profesionale. Cu toate că costurile indirecte sunt dificil de evaluat, mulți autori sunt de accord să estimeze că acestea sunt de 2-4 ori mai mari decât costurile directe ale accidentelor. Cotizațiile pentru accidente de muncă și boli profesionale. În România se numește
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
Prima dintre acestea pare decupată din textele lui I. L. Caragiale, ficționalizând un raport atât de des întâlnit în textele marelui dramaturg: șef subordonat. Este printre puținele texte ale lui Blecher care nu vorbește despre boala fizică, ci despre o altă maladie, socială care afectează relațiile interumane până la radierea umaniății. Celălalt text, Jenică, revine la tema bolii, plasată de data aceasta în sfera copilăriei și nu a oamenilor maturi. Cei doi copii-prieteni, Jenică și naratorul, au un punct comun: suferința. Jenică găsește
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
stil, Inimi cicatrizate e o prea mare operă ca să nu reziste unei asemenea experiențe 62. Interesant este și punctul de vedere al lui Constantin Fântâneru, din revista Universul, care aprecia romanul Inimi cicatrizate a lui Blecher la adevărata lui valoare: ... maladia creează o realitate de natură fantastică în care se perindă bolnavi fără putință de evadare. Titlul cărții însuși indică planul paradoxal-ireal în care se desfășoară viața de aici. M. Blecher s-a dovedit un desăvârșit artist când a înțeles să
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este un efect al bolii, prefigurând moartea, este o modalitate prin care naratorul-personaj conștientizează propria finitudine. Cu toate acestea, rare sunt momentele când eul narator se poate caracteriza prin acea boală de moarte, de care vorbea Kierkegaard. De fapt, disperarea, ,,maladia sufletului", atinge eroii romanului într-un singur moment acela în care personajul conștientizează că eului nu îi este dat să fie decât eu. În termenii lui Kierkegaard, eul narator din romanul scriitorului român s-ar putea defini prin ceea ce filosoful
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
rolul angoasei este acela de a pune individul față în față cu sine însuși. Lucrul care angoasează, în cazul lui Blecher nevoia dureroasă de a avea altă identitate, nu face parte din lumea obișnuită, în care personajele suferă de o maladie incurabilă. În acest context, se impune precizarea diferenței între frică și angoasă. Personajele blecheriene sunt angoasate de ceva ce nu aparține lumii în care se situează, dar pe care-l conștientizează dureros posibilitatea de a nu mai fi. Literatura lui
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Tragic, realizează că nu se poate sustrage acestor lipsuri. Absența lui Solange îi va da posibilitatea lui Emanuel să se regândească. Trupul femeii, pe care-l asimilase asemenea bolii, îi îngreunase mai tare existența. Se eliberază de el ca de maladia de care suferă. Iubirea doare în momentul în care Emanuel conștientizează statutul său. Incidentul de pe plajă îi reamintește crunt ipostaza captivă în care se află. Iubirea îl chinuie, nu îl eliberează. Personajul începe să conceapă strategii pentru a scăpa din
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
secrete, oculte, la misterele vieții psihice omenești. Ele fac obiectul acelei "preștiințe psihologice" prezentă în toate marile mitologii și religii. Cu ajutorul "preștiinței psihologice", autorul cărții pune în joc și o altă interpretare a miracolelor christice. Succesul vindecării celor atinși de maladiile trupului (șchiopi, orbi și surzi), dar și de aripa morții, ar fi de fapt un simbol al "vindecărilor psihice care implică meritul "facerii unei minuni"".12 Iisus n-ar fi tămăduit, de fapt, rănile trupului, ci doar pe cele ale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de fapt un simbol al "vindecărilor psihice care implică meritul "facerii unei minuni"".12 Iisus n-ar fi tămăduit, de fapt, rănile trupului, ci doar pe cele ale sufletului. Mîntuitorul reface sufletele șchiopătînde și nu privirile oarbe sau urechile surde. Maladiile psihosomatice invocate în textul testamentar nu presupun miracole, ci capacități ale "sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii".13 Miracole ar fi existat cu adevărat, susține Paul Diel, dacă anumite părți tăiate ale corpului ar fi crescut la loc. Or
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
etică este fals pusă și în speculațiile pseudo-filosofice ale epocii noastre (existențialismul, fenomenologia, structuralismul etc.) Iată de ce, pentru a umple lacuna imensă a științelor despre viață, istoria gîndirii moderne a schițat o revenire la o aprofundare indispensabilă. Preocupată de stăvilirea maladiilor psihice (bolile spiritului, conform prudentei sintagme lingvistice), psihologia profunzimilor încearcă să sondeze abisurile extra-conștiente. Ea se vede obligată să apeleze la un fel de introspecție deghizată și ca atare insuficient de metodică, în fond, vechea cercetare filosofică, indiferent dacă era
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pericole care depășesc mijloacele de apărare. Chiar dacă aceste pericole sînt legate de cauzele lor reale, imaginația nu reușește să se elibereze de influența lor angoasantă; ea brodează pe această urzeală bogată în sugestii. Șerpii, de exemplu, a căror mușcătură provoacă maladia, adică moartea, nu mai sînt considerați de la bun început drept spirite rele. Regularitatea care leagă consecințele mușcăturii de faptul real al întîlnirii cu animalul șarpe este înțeleasă, iar consecințele mușcăturii nu mai sînt concepute ca un fapt inexplicabil, ca o
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
creează prin solicitarea sa în două direcții opuse (excitația amoralizantă-inhibiția moralizantă) "forța moartă" (ceea ce mitul exprimă prin simblul "morții sufletului", moartea spiritului animant). Toate ambivalențele se datorează valorficării contradictorii a spiritului pervers, care creează astfel cele două forme ambivalente ale maladiei psihice: nervozitatea-banalizarea. Iată de ce prudența limbajului înglobează psihopatiile în termenul de "maladii ale spiritului". Intenția în general prost înțeleasă a prudenței lingvistice este fără îndoială includerea în maladile spiritului a contrapolului ambivalent al nervozității inhibitive: banalizarea triumfantă, flagel al vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]