3,752 matches
-
Wright, Martin (1998), Politica de putere, Arc, Chișinău. Wright, Quincy (1938), „The Causation and Control of War”, American Sociological Review, 3 (4), august. Vezi infra, capitolul „Realismul”. Pentru mai multe referiri privind influențele marxiste asupra lui Wallerstein, vezi capitolul „Teorii marxiste ale Relațiilor internaționale”. Balanța de putere este tratată pe larg într-un capitol ulterior. Din acest punct de vedere, se consideră, de pildă, că Marea Britanie este o mare putere încă din 1688, când își asumă rolul conducător în alianța împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
4), aprilie 1904, pp. 421-437; pentru considerațiile lui Spykman, vezi articolul său „Geography and Foreign Policy I”, The American Political Science Review, 32 (1), februarie 1938, pp. 28-50; pentru geopolitica germană sunt utile citatele și parafrazele din cartea ideologizată a marxistului est-german Günter Heyden Critica geopoliticii germane, Editura Politică, București, 1960. ∗ Autorul mulțumește unui grup impresionant de oameni a căror prezență, într-o formă sau alta, a fost indispensabilă scrierii acestor capitole. În primul rând, sunt recunoscător editorilor acestui proiect pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
celor dedicate securității, am beneficiat de ajutorul și comentariile lui Felix Ciută, căruia doresc să-i mulțumesc și pe această cale. Este de la sine înțeles că responsabilitatea pentru orice eroare îmi revine în totalitate. Pentru o explicare succintă a concepției marxiste asupra bazei și suprastructurii, vezi, de exemplu, Țăranu (2005, pp. 65-67). O teză centrală a marxismului este că „istoria tuturor societăților este istoria luptelor de clasă” - este chiar prima afirmație a celebrului Manifest al Partidului Comunist din 1848 (Marx și
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
2005, pp. 65-67). O teză centrală a marxismului este că „istoria tuturor societăților este istoria luptelor de clasă” - este chiar prima afirmație a celebrului Manifest al Partidului Comunist din 1848 (Marx și Engels, 1958, p. 466). Pentru elementele comune teoriilor marxiste, vezi Hobden și Wyn Jones (2001, pp. 203-205). În discuția pe care o face asupra teoriei dependenței, Linklater se referă mai ales la influenta carte a lui A.G. Frank Capitalism and Underdevelopment în Latin America: Historical Studies of Chile and
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
această piață pentru desfacerea producției de bumbac. Statele Unite au devenit campioane ale comerțului liber abia după primul război mondial, când dezvoltarea lor industrială nu mai putea fi amenințată. Vezi și Hobsbawm (2002, pp. 167-174). Pentru influența lui Gramsci asupra teoriei marxiste a relațiilor internaționale, în particular asupra lui Robert Cox, vezi, de exemplu, Hobden și Wyn Jones (2001, pp. 209-213). Chiar dacă în teoria critică poate fi observată influența mai multor curente intelectuale, urmărind în prezentul manual mai ales coerența expunerii, am
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
lui Robert Cox, vezi, de exemplu, Hobden și Wyn Jones (2001, pp. 209-213). Chiar dacă în teoria critică poate fi observată influența mai multor curente intelectuale, urmărind în prezentul manual mai ales coerența expunerii, am optat pentru observarea doar a componentei marxiste a acestei abordări, prin legăturile sale cu perspectiva Școlii de la Frankfurt. Vezi Hobden și Wyn Jones (2001, pp. 214-216). Pentru implicațiile epistemologice ale teoriei critice, vezi, de exemplu, Shapcott (2004, pp. 278-279). Comentarii pertinente asupra teoriei critice, cu un accent
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ci, mult mai mult, despre construcția feminității și a masculinității, despre modul în care cele două „se ascund” în teoretizare, despre dihotomiile înlănțuite care structurează întreaga gândire de inspirație occidentală. În acest sens, vezi capitolul din acest manual dedicat teoriilor marxiste din relațiile internaționale. O prelucrare a unei definiții date de Keohane și Nye (1977). În timp ce feminismul perspectival se impune, încă din anii 1980, prin câteva lucrări de referință ale lui Cynthia Enloe, Jean Bethke Elshtain și Sara Ruddick. Înțeles ca
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
țiganii; o a promovat ideea războiul principalul instrument menit să impună ideologia nazistă: a ințiat cel de-al doilea război mondial, prin atacarea Poloniei (1 septembrie 1939). c) Comunismul -A avut ca punct de plecare operele lui Karl Marx (teoria marxistă), în care a fost fundamentată teoria “luptei de clasă” : o susținea că societatea comunistă se ve edifica mai întâi în țările dezvoltate în care proletariatul va prelua puterea de la burghezie pe cale revoluționară; o a fost preluată și dezvoltată de Vladimir
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
pe cale revoluționară; o a fost preluată și dezvoltată de Vladimir Ilici Lenin, care susținea că revoluția proletară poate să iasă victorioasă și într-un stat mai puțin dezvoltat, cum era Rusia; în concepția lui Lenin comuniștii reprezentau “avangarda” proletariatului; -teoria marxistă susținea că în prima etapă, cea a construirii socialismului, era necesară menținerea statului, ca instrument al “dictaturii” proletariatului, necesar reprimării oricărei forme de rezistență a dușmanilor clasei muncitoare; -ideologia comunistă promitea oamenilor o schimbare totală a modului de viață prin
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Comunist, care apreciau că România era “o verigă slabă a lanțului imperialist”, de aceea trebuia pregătită o revoluție care să urmărească: o instaurarea puterii proletariatului; o înlăturarea de la putere a burgheziei și a moșierimii; o naționalizarea mijloacelor de producție; -doctrina marxist leninistă nu a găsit aderență în România din mai multe cauze: o număr mic de militanți comuniști; o idei nerealiste cuprinse în program; o sentimentul de proprietate foarte dezvoltat la țărani; o număr relativ mic de muncitori. -a preluat o
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
12 constată existența definițiilor obiective (care privesc națiunea prin elemente precum teritoriu, apartenența etnică, cultura, limba, istorie) și a celor subiective, în două variante: colectivă (în maniera lui Renan, ce definește națiunea că un "plebiscit zilnic") și individuală (în maniera marxiștilor austrieci, pentru care naționalitatea se poate adaugă indivizilor oriunde s-ar afla aceștia, dacă ei vor să o afirme deschis). El consideră că niciuna dintre acestea nu reușește să încadreze conceptual realitatea pe care o vizează, atitudinea inițială potrivită pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
urmărea a trei cauze: pierderea credinței în Dumnezeu prin înlocuirea învățăturilor de credință creștină cu marxismul; firea cu tendințe violente ("profunde și puternice") și originea să georgiana prin care ură țarismul, dar fără a se alătura naționaliștilor georgieni (întrucât era marxist), ci bolșevicilor (pp. 13-15). Romantismul revoluționar a început treptat să se osifice pe masura ce s-a aflat în proximitatea puterii, imediat după lovitura de stat bolșevica față de care Stalin a jucat un rol nesemniticativ (p. 33), chiar dacă a participat la asediul
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
alt aer, mai multă supleță de spirit, fă-o să pară rai proaspăt înflorit, ca să mă pot încălzi la văpaia gândului dumitale!” La antipod, în P.l. poate fi întâlnit un Mihai Beniuc încă ezitant, dar deja angajat pe calea militantismului marxist. Discursul său se remarcă printr-un ton excesiv, mesianic, ambiționând să se lanseze „viziunea fascinantă a Timpului ce vine”. În articolul Exigențele timpului (1/1936), vorbește despre o Europă senilă, „cu oasele în putrefacție” și stabilește - în virtutea unei judecăți simplificatoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288615_a_289944]
-
căutarea adevărului, să respectăm și alte moduri de a gîndi și alte raportări la ceea ce numim realitate economică și nu numai, cum e această Școală de la Frankfurt, cu teoria ei critică, școală ce reprezintă cel mai influent curent al tradiției marxiste occidentale. Se cuvine o remarcă cu totul specială, pentru multidimensionalitatea cercetării, pentru metoda utilizată, care e una foarte actuală, și anume, transdisciplinaritatea. În sensul definiției date de Basarab Nicolescu, potrivit căruia "transdisciplinaritatea privește ceea ce se află în același timp între
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
rațional și spiritual" (din La pensée trans-disciplinaire et le réel). Școala de la Frankfurt și Institutul său de Cercetări Sociale reunesc un grup de filosofi, sociologi, economiști, psihanaliști ș. a., protestatari, foarte critici față de ordinea socială și care încearcă să umanizeze schema marxistă, să o adapteze la cerințele miezului secolului al XX-lea sau chiar, cum e cazul lui Erich Fromm, să introducă și teoria psihanalitică a lui Freud în tiparul marxist. Școala critică și-a epuizat resursele acum vreo treizeci de ani
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
foarte critici față de ordinea socială și care încearcă să umanizeze schema marxistă, să o adapteze la cerințele miezului secolului al XX-lea sau chiar, cum e cazul lui Erich Fromm, să introducă și teoria psihanalitică a lui Freud în tiparul marxist. Școala critică și-a epuizat resursele acum vreo treizeci de ani. O nouă "Nouă stîngă" există, există globalizarea care naște nu-meroase reacții critice (vezi George Stieglitz spre pildă), există mișcări stîngiste, anarhiste, care au reușit să pătrundă inclusiv în mediile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
logică, o critică de dragul criticii, mai ales că acești critici nu prea pun nimic în loc, nu știu să aibă vreun proiect de societate, eventual unul mai bun și mai puțin utopic, deci realizabil? Nu te poți baza numai pe utopia marxistă. Școala de la Frankfurt e o școală din anii '60 ce încearcă o adaptare a teoriei marxiste, inventînd "Marxismul fenomenologic". Herbert Marcuse, tradus la noi încă din 1977, după ce inițial a fost un discipol al lui Husserl și Heidegger, a devenit
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
știu să aibă vreun proiect de societate, eventual unul mai bun și mai puțin utopic, deci realizabil? Nu te poți baza numai pe utopia marxistă. Școala de la Frankfurt e o școală din anii '60 ce încearcă o adaptare a teoriei marxiste, inventînd "Marxismul fenomenologic". Herbert Marcuse, tradus la noi încă din 1977, după ce inițial a fost un discipol al lui Husserl și Heidegger, a devenit părintele "Noii Stîngi" și milita nici mai mult nici mai puțin decît pentru "eliberarea de societatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ce place majorității, de filmele de succes, ca să nu mai vorbim de televiziune sau de Internet. Canonul cultural al epocii democratice s-a schimbat față de perioada anterioară, referințele culturale de asemenea. Cantitatea a devenit calitate, în cel mai pur spirit marxist. Întrebarea obligatorie este ce anume a produs astfel de modificări spectaculoase ce însoțesc valul democratizării? Desigur, este de invocat voința politică, dar și alte forțe, cum este revoluția tehnologică, care a permis inclusiv democratizarea informației, emanciparea economică, ca și discreditarea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ne-a adus criza, prin intermediul celebrelor "baloane financiare", care susțineau cererea de consum și piețele fi-nanciare internaționale și care acum s-au spart, dar tot el a asigurat creșterea economică generală din ultimele decenii. Deci nu este cazul să devenim marxiști. Marx însuși a prevăzut foarte devreme succesul globalizării capitaliste din ulti-mele decenii. Dar a prevăzut și mulți dintre factorii sau contradicțiile menite să dea naștere actualei crize economice globale. Dezvoltarea capitalismului spunea el ar reprezenta, inevitabil, "pregătirea drumului către crize
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de a găsi un reazem și o justificare articolelor politice ale tinerilor Eliade sau Cioran (au mai făcut-o și alții, din țară și din străinătate), nu-i împărtășim adevărata obsesie (indusă tânărului Gabriel de către intelectualul de stânga, ba chiar marxist Petre Țuțea) pentru Nae Ionescu, deținător, se pare, al unei harisme oratorice ieșite din comun, aproape paranormale asupra studenților și în general asupra generației anilor douăzeci-treizeci, inclusiv asupra lui Mihail Sebastian. G. Călinescu a făcut pentru eternitate portretul acestui lider
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
suculente accente antimaghiare". Pătruns doar de o culpabilitate metafizică, fără însă a-și revendica o vină de ordin moral, moralistul de la Rășinari nu pregetă să-și sancționeze frații negativi de la Paris, tip Celan sau Lucien Goldmann (sociologul și teoreticianul literar marxist născut în România). Știind că este informat asupra trecutului său prolegionar, Cioran i s-a împotrivit printr-o "campanie sistematică". Insomniacul, evazionistul, depresivul, fantasmaticul Cioran, minat de infantilismul său funciar, își va disimula bibliografia în limba română prin avatarul parizian
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și în corespondența cu S. Damian. Numindu-l staroste al condeierilor și al frondei bunului gust, recunoscând meritele unor volume despre expresionism sau "Cinci prozatori în cinci feluri de lectură", precum și inițiativa reeditării unor interbelici anatemizați (plătind totuși prețul grilei marxiste), S. Damian nu uită să-i reproșeze apărarea "Delirului" lui Marin Preda, sau contestarea romanului "Bunavestire", ambele gesturi susceptibile de a fi fost supunere la comenzile unor bonzi ai regimului. Aceiași ce nu pregetaseră să-l pedepsească (umilească) pe profesor
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cazul celor ce n-aveau puterea să demisioneze de la amvonul ideologic. Fapt e că în anul plecării din țară, 1976, S. Damian era deja "copt" în privința convertirii tacite, dovadă cărțile sale amintite în preambulul comentariului nostru, în ciuda scoriilor de estetică marxistă. Confesiunea autorului nu ocolește punctele nevralgice ale "acomodării" din țară, și nici statutul său ambiguu de "intrus", girat de George Macovescu și Crohmălniceanu într-o universitate europeană, cu dreptul de a reveni în țară, normal. Sondarea acestor culise de complicitate
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
avea deja la activ patru cărți de poezie și critică. În anii '70 va să fie victima preferată a unor "directori de conștiință", "brontozauri" ai criticii de partid și de la Direcția Presei, tip S. Damian (diplomat în activitatea de militant marxist), Paul Georgescu, Mircea Herivan, ce l-au acuzat de cultul arhetipului, iraționalism și chiar de legionarism. Vreme de cinci ani Marin Mincu a fost singurul autor român interzis (1971 - 1975) pentru "Critice II", ceea ce nu l-a făcut să filmeze
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]