4,790 matches
-
aibă o relație cu el și în veșnicia fericită. Evanghelia după Sfântul Ioan se caracterizează prin faptul că este presărată cu motive ale carității creștine. Cunoașterea acestei carități se realizează prin acceptarea Fiului în mijlocul umanității. Iubirea reconciliatoare care vine din partea „Mielului” este accentuată, așa cum o face și Ioan Botezătorul: „Iată mielul lui Dumnezeu, cel care ia păcatul lumii” (In 1,29). Păcatul este însă un refuz al omului față de persoana lui Cristos (cf. In 3,19-21). Atenția lui Ioan cu privire la păcat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
după Sfântul Ioan se caracterizează prin faptul că este presărată cu motive ale carității creștine. Cunoașterea acestei carități se realizează prin acceptarea Fiului în mijlocul umanității. Iubirea reconciliatoare care vine din partea „Mielului” este accentuată, așa cum o face și Ioan Botezătorul: „Iată mielul lui Dumnezeu, cel care ia păcatul lumii” (In 1,29). Păcatul este însă un refuz al omului față de persoana lui Cristos (cf. In 3,19-21). Atenția lui Ioan cu privire la păcat și la iertare continuă în Prima sa Scrisoare: „Copiii mei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celebrarea reconcilierii sacramentale, confesorul își împlinește rolul său de medic, prezentându-i penitentului imaginea lui Cristos, adevăratul medic al sufletului. Modalitatea prin care Cristos a decis să îl vindece pe omul păcătos este înfăptuirea propriei jertfiri, oferindu-se pe sine, miel imaculat, în favoarea omenirii. Confesorul își împlinește rolul său de medic, doar dacă devine o cale, prin care această vindecare să poată să ajungă la penitent. În acest sens, el poate acționa în mai multe moduri. În primul rând, pentru a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
bătrânețe ca un somnoros / iar din labele picioarelor mele zdrelite / curgeau dâre de vin (...). De aceea, câmpul semantic al sacrului este diseminat în toate poemele, prin trimiterile directe sau indirecte la fecioara bibliotecilor; la sfinți, la steaua-călăuză a magilor, la miel, la Paști, la liturghie în sfântă carte, la sihăstrie, la chilie etc., toate acestea imprimând poemelor o evidentă latură anagogică, dar, în același timp, aducând nuanțe de topos al izolării și al damnării care însoțesc procesul creației autentice, indiferent de
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
încercarea eului liric de a legitima în Absolut, peste Muntele Statorniciei pasărea duhului, zidind, asemenea lui Manole, chintesența femeii (fără-de trup; chipul tău de aer), aureolată de lumină tragică în Cer și pe Pământ și purtând stigmatul sacrificiului, sugerat de Mielul fraged sângerând pentru / iubirea aceasta / spălându-mă de păcatul primordial. Și, dacă, în prima parte, iubirea e, cu precădere, trăire în derulare sau aspirație, în partea a doua, tot mai pregnant, timpul mi te ascunde, iar memoria degetelor aduce promisiunea
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
nimic și nimic exaltarea nimicului - ecou al lui Cinis et umbra sumus -, unde dulceața pulpelor tale /și sângele ce flecărește vrute și nevrute nu pot fi motiv de uitare (cum să uit că bătrânețea nu se jupoaie / de pe trup ca blana de pe miel), poetul evocă spații nefirești, improprii cel puțin respirării, adică visării: sertarele noptierei; un sertar în care chiar s-au copt strugurii, deci un univers închis, în care se simte afundat în spaimă /ca într-o cochilie de melc, astfel încât până
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Primele douăzeci și una de poezii poartă numele celor șapte culori ale spectrului curcubeului, alcătuind trei serii, în care roșul e asociat de poetă autocunoașterii (Am văzut / când asfințitul a devenit / mai roșu / decât sângele meu, / când rubinul a supt asfințitul / ca mielul prima gură de lapte, / am văzut cerul hrănind pământul. / am văzut cine sunt, / cine nu mai sunt / și învelită în roșul pleoapelor închise / îmi odihnesc plecarea), oranjul o poartă prin ținuturi cu sugestii exotice (mediteraneene sau livrești, Pământ pârjolit, pietre
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Din război Într-un bordei, copii slabi mănâncă Din strachină, oțet și usturoi. Bătrâna-ncremenită la icoană Așa li-i viața-n aprigul război. Afară, tancuri ”Tigrul” se retrag, Cu crucea-ncârligată și scuipată Și-n mieii albi cu furie mai trag Războiul lor s-a-ntors spre ei și-i cată. Dar din coloană, unul se desprinde Să facă-un gest , de-aleasă-nțelepciune Și a strivit bordeiul cu copiii Și cu bunica prinsă-n rugăciune.
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93454]
-
Câinele... Aveți un Pittbul ? Pittbul nu, c-al nostru e Pițbul sau mai pe scurt Piți și mult mai scurt Bulică. Uite-l, mânca-l-ar tata, c-am auzit că de Paști s-au vândut și câini patrupezi ca miei la fel de patrupezi dar din păcate al meu n-are decât trei kile și o albeață pe ochi și nui credibil nici ca iepure. Domnule Al... Stați! Stați c-am ghicit ! Ați venit cu ajutoare pentru câini, c-a mai fost
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
idol de lemn lîngă altarul pe care-l vei ridica Domnului, Dumnezeului tău. 22. Să nu ridici nici stîlpi idolești care sunt urîți de Domnul, Dumnezeul tău. $17 1. Să n-aduci jertfă Domnului Dumnezeului tău, vreun bou, sau vreun miel care să aibă vreun cusur sau vreo meteahnă trupească; căci ar fi o urîciune înaintea Domnului, Dumnezeului tău. 2. Se va găsi poate în mijlocul tău într-una din cetățile pe care ți le dă Domnul, Dumnezeul tău, un bărbat sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
și din darurile aduse Domnului. 2. Să n-aibă moștenire în mijlocul fraților lor: Domnul va fi moștenirea lor, cum le-a spus. 3. Iată care va fi dreptul preoților de la popor: cei ce vor aduce o jertfă, fie bou, fie miel, să dea preotului spata, fălcile și pîntecele. 4. Să-i dai cele dintîi roade din grîul tău, din mustul tău și din untdelemnul tău, și pîrga din lîna oilor tale; 5. căci pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul tău
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
de cel bătrîn, nici nu va avea milă de copii. 51. El va mînca rodul turmelor tale și rodul pămîntului tău, pînă vei fi nimicit, nu-ți va lăsa nici grîu, nici must, nici untdelemn, nici vițeii de la vaci, nici mieii de la oi, pînă te va face să pieri. 52. Te va împresura în toate cetățile tale, pînă îți vor cădea zidurile, aceste ziduri înalte și tari, în care îți pusesei încrederea pe toată întinderea țării tale; te va împresura în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
cu El. 13. L-a suit pe înălțimile țării, și Israel a mîncat roadele cîmpului; i-a dat să sugă miere din stîncă, untdelemnul care iese din stînca cea mai tare, 14. Untul de la vaci și laptele oilor, cu grăsimea mieilor, a berbecilor din Basan și a țapilor, cu grăsimea grîului, și ai băut vinul, sîngele strugurelui. 15. Israel s-a îngrășat, și a azvîrlit din picior; Te-ai îngrășat, te-ai îngroșat și te-ai lățit! Și a părăsit pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
de sînge. Femeile s-au retras Într-un colț al grădinii și-au resuscitat cărțile pornografice. Bărbații obișnuiți cu tranșarea cărnii, cu alegerea măruntaielor, au deschis vena cea mare, să se scurgă toate rusaliile. Astfel, Înduminecîndu-se și scîrna-n calendare, zăpada mieilor răcani s-a Întors ca o mîngîiere-n grădină. Și atunci au putut femeile să-și Înghită rănile. Dinspre ananghie s-a auzit un foșnet de numărătoare a bancnotelor mari ― Bărbații l-au auzit ca venind din stînga. Femeile jură și
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
măruntaiele și picioarele; și preotul să le ardă toate pe altar. Aceasta este o ardere de tot, o jertfă mistuită de foc, de un miros plăcut Domnului. 10. Dacă darul lui va fi o ardere de tot din turmă, de miei sau capre, să aducă o parte bărbătească fără cusur. 11. Să-l junghie în partea de miază-noapte a altarului, înaintea Domnului: și preoții, fiii lui Aaron, să-i stropească sîngele pe altar de jur împrejur. 12. El să-l taie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
de foc, de un miros plăcut Domnului. 6. Dacă darul pe care-l aduce ca jertfă de mulțumire Domnului, va fi din turmă, fie parte bărbătească, fie parte femeiască, s-o aducă fără cusur. 7. Dacă va aduce jertfă un miel, să-l aducă înaintea Domnului. 8. Să-și pună mîna pe capul dobitocului, și să-l junghie înaintea cortului întîlnirii; fiii lui Aaron să-i stropească sîngele pe altar de jur împrejur. 9. Din această jertfă de mulțumire să aducă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
jertfei de mulțumire, și s-o ardă pe altar, și ea va fi de un miros plăcut Domnului. Astfel va face preotul ispășirea pentru omul acesta, și i se va ierta. 32. Dacă va aduce ca jertfă de ispășire un miel, să aducă o parte femeiască fără cusur. 33. Să-și pună mîna pe capul jertfei, și s-o junghie ca jertfă de ispășire în locul unde se junghie arderile de tot. 34. Preotul să ia cu degetul din sîngele jertfei, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
de tot. 34. Preotul să ia cu degetul din sîngele jertfei, să ungă cu el coarnele altarului pentru arderile de tot, iar celălalt sînge să-l verse la picioarele altarului. 35. Preotul să ia toată grăsimea, cum se ia grăsimea mielului adus ca jertfă de mulțumire, și s-o ardă pe altar peste jertfele mistuite de foc înaintea Domnului. Astfel va face preotul pentru omul acesta ispășirea păcatului pe care l-a săvîrșit, și i se va ierta. $5 1. Cînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
va mînca din carnea jertfei de mulțumire care este a Domnului, să fie nimicit din poporul său." 22. Domnul a vorbit lui Moise, și a zis: 23. "Vorbește copiilor lui Israel, și spune: "Să nu mîncați grăsime de bou, de miel sau de capră. 24. Grăsimea unui dobitoc mort sau sfîșiat de fiară va putea să fie întrebuințată la orice altceva, numai să n-o mîncați. 25. Căci cine va mînca din grăsimea dobitoacelor din care se aduc Domnului jertfe mistuite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
pentru jertfa de ispășire, și un berbece pentru arderea de tot, amîndoi fără cusur, și adu-i înaintea Domnului. 3. Să vorbești copiilor lui Israel, și să le spui: "Luați un țap, pentru jertfa de ispășire, un vițel și un miel de un an și fără cusur, pentru arderea de tot; 4. un taur și un berbece, pentru jertfa de mulțumire, ca să-i jertfiți înaintea Domnului, și un dar de mîncare, frămîntat cu untdelemn. Căci azi vi se va arăta Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
a venit sorocul; și să rămînă șaizeci și șase de zile ca să se curățească de sîngele ei. 6. Cînd se vor împlini zilele curățirii ei, pentru un fiu sau pentru o fiică, să aducă preotului, la ușa cortului întîlnirii, un miel de un an pentru arderea de tot, și un pui de porumbel sau o turturea pentru jertfa de ispășire. 7. Preotul să le jertfească înaintea Domnului, și să facă ispășire pentru ea; și astfel, ea va fi curățită de curgerea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
să le jertfească înaintea Domnului, și să facă ispășire pentru ea; și astfel, ea va fi curățită de curgerea sîngelui ei. Aceasta este legea pentru femeia care naște un băiat sau o fată. 8. Dacă nu poate să aducă un miel, să ia două turturele sau doi pui de porumbel, unul pentru arderea de tot, altul pentru jertfa de ispășire. Preotul să facă ispășire pentru ea, și va fi curată." $13 1. Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
ziua a șaptea, să-și radă tot părul, capul, barba și sprîncenele: tot părul să și-l radă, să-și spele hainele și să-și scalde trupul în apă, și va fi curat. 10. A opta zi, să ia doi miei fără cusur, și o oaie de un an fără cusur, trei zecimi dintr-o efă de floarea făinii, ca dar de mîncare frămîntat cu untdelemn, și un log (pahar) de untdelemn. 11. Preotul care face curățirea să aducă înaintea Domnului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
acestea, la ușa cortului întîlnirii. 12. Preotul să ia unul din miei, și să-l aducă jertfă pentru vină, împreună cu logul de untdelemn; să le legene într-o parte și într-alta înaintea Domnului, ca dar legănat. 13. Să junghie mielul în locul unde se junghie jertfele de ispășire și arderile de tot, adică în locul sfînt; căci, la jertfa pentru vină, ca și la jertfa de ispășire, dobitocul pentru jertfă va fi al preotului: el este un lucru preasfînt. 14. Preotul să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
Preotul să aducă pe altar arderea de tot și darul de mîncare, și să facă ispășire pentru omul acesta, și va fi curat. 21. Dacă este sărac și nu poate să aducă toate aceste lucruri, atunci să ia un singur miel care să fie adus ca jertfă pentru vină, după ce a fost legănat într-o parte și într-alta, ca dar legănat, și să facă ispășire pentru el. Să ia o zecime din floarea făinii, frămîntată cu untdelemn, pentru darul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]