3,075 matches
-
romantic sugerează intertextul, acceptarea experienței romantice, preluarea ei, dar și detașarea de aceasta. Grotescul e prezent și în Fanții, imaginarul poetic face acum referire la mlaștina, o altă sugestie a acvaticului mortuar, "sudoarea mlaștinii", "miasma grea", "smârcuri". "Cu talie de miri ies fanții din tarot la înnoptat -/ îmbracă în ei sudoarea mlaștinei, miasma grea/ și pe la tâmple le adie un fir de lână subțiat.// Răsar din smârcuri, îi trimet orașele cu turnuri sub nămol". E o apariție ce sfidează timpul, moartea
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
pe fata de Împărat În lumea cosmică și, deopotrivă, În lumea angelicului. Comparația cu luna justifică o Înclinare a fetei spre visare, iar cea cu „fecioara”, În lumea ideală. Comparația aceasta Îl timite pe receptor și la erotica populară, unde mirele este comparat cu soarele, iar mireasa cu luna. În strofa a 17-a, Luceafărul, metamorfozat Într-un tânăr, este comparat cu „voievod”: „Părea un tânăr voievod Cu păr de aur moale...” Perspectiva voivodală Îi dă tânărului un aer de măreție
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
actanților, manifestările populare etc; expunerea este clară și precisă. Acest lucru iese și mai mult În relief dacă se observă că În roman sunt prezentate evenimentele fundamentale din viața omului: nașterea, nunta, moartea. Toate trăsăturile vizează chipurile individuale și colective (mire, mireasă, socri, nănași, cumnați - luați individual dar și colectiv). Romanul se individualizează și prin calitatea stilului. G. Călinescu spune: „Ion” e un poem epic, solemn ca un fluviu american, o capodoperă de măreție liniștită. Câteva sute de pagini au tonalitate
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
de la nuntă sunt prezentate cu prilejul nunții Anei cu Ion. Nunta ține trei zile. În prima zi alaiul pornește cu căruțe spre Jidovița. În frunte merg călăreții, care pocnesc din pistoale. În prima căruță sunt lăutarii, apoi o căruță cu mirii și cu druștele și o brișcă cu nașii. Într-o altă căruță sunt părinții mirilor, apoi altele Încărcate cu flăcăi și fete. Nunta Începe la socrul mic și continuă la socrul mare. Imaginea ospățului este autentică, cu urările și chiuiturile
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
prima zi alaiul pornește cu căruțe spre Jidovița. În frunte merg călăreții, care pocnesc din pistoale. În prima căruță sunt lăutarii, apoi o căruță cu mirii și cu druștele și o brișcă cu nașii. Într-o altă căruță sunt părinții mirilor, apoi altele Încărcate cu flăcăi și fete. Nunta Începe la socrul mic și continuă la socrul mare. Imaginea ospățului este autentică, cu urările și chiuiturile tinerilor, cu versurile starostelui, din jocul miresei; ziua a treia ospățul se mută la socrii
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
au vrut din partea părinților, născuți în sat ca și mine, cu facultăți absolvite la zi, cu schimburi de noapte în fabrica locală, îmbogățiți de mentalitatea că tot ce fac - fac pentru copii. Obiceiurile legate de nuntă ale bunicilor le apăreau mirilor drept vechi, depășite și de nepracticat, că oricum nu e loc la bloc! Bradul, apa & turta miresei, bărbieritul ginerelui, nuneasca și alte chestii rituale - de ce să le facem? Nu ne plac și n-ai unde! Lăutari? Avem MP3-uri câte vrei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
bunăvoința zeilor pentru binecuvântarea celui căruia îi era destinat.. Nunțile la altarele shintō erau celebrate având ca daruri pentru tinerii căsătoriți cești de sake învelite în hârtie înnodată, cu benzi în formă de fluture, ale cărui aripi simbolizau mireasa și mirele. Dacă până în 1333 a îndoi hârtia reprezenta apanajul castelor superioare (nobili, samurai, preoți), în perioada Muromachi (1333-1573) această îndeletnicire devine obișnuință și în rândul oamenilor de condiție modestă. Astfel, stilurile formelor împăturite este expresia, în fapt, a stratificărilor sociale. Războinicii
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
Țucă Drelciuc cu care s-a căsătorit. Obiceiul locului era ca mireasa să plece de la casa părintească, cu iertăciune în fața părinților - și ea nu mai avea părinți - așa că a plecat din casa noastră, părinții mei au dat-o în mâna mirelui. La poartă li s-a rupt colacul deasupra capetelor; a fost frumos, ce mai! Au dus o viață bună, numai că n-au avut copii și asta a fost pilula amară a vieții lor. Ion Netea - profesor de geografie, fost
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
spiritelor de dincolo (morții și duhurile de dincolo nu râd niciodată). Funcții de stimulare a forțelor vieții îndeplinesc veselia și glumele, note de umor îngroșat străbat textele orațiilor de nuntă (colăcăriile). Ele au o finalitate apotropaică și vina propițiatorie, în raport cu mirele și mireasa (cf. I. Șeuleanu, Poezia populară de nuntă). Chiar și în somn, râsul îl pune pe om sub ocrotirea forțelor binelui: „Pe copiii care râd în somn îi mângâie Maica Domnului“ (A. Gorovei, Credinți). neofit - persoană care a îmbrățișat
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
Terminus Paradis, regizat de Lucian Pintilie. Radu Aldulescu a debutat în 1993, cu romanul Sonata pentru acordeon, roman pentru care a primit Premiul Uniunii Scriitorilor. A publicat apoi și alte cărți, bine primite de critica literară: Amantul Colivăresei, Proorocii Ierusalimului, Mirii nemuririi etc. Cea de-a doua ediție a romanului Istoria eroilor unui ținut de verdeață și răcoare, apărută la Cartea Românească, deschide seria dedicată lui Radu Aldulescu. Miza tuturor romanelor lui Radu Aldulescu este supraviețuirea, dorința de a rezista până la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
vasele cu apă". Iar servitorii le umplură. Apoi Iisus le zise: "Acum scoateți și duceți nunului." Când nunul a gustat din apa schimbată în vin nu știa de unde este, ci numai slujitorii care scoseseră apa știau a chemat nunul pe mire și i-a zis: "Toată lumea pune întâi vinul cel bun; apoi, după ce oamenii au băut bine, pune vinul cel slab. Dar tu ai păstrat vinul până acum." Aceasta a fost prima dintre minunile săvârșite de Iisus în Cana Galileei. Prin
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
practica ne omoară. Stilul precipitat al propunerii democrate i-a făcut pe mulți liberali să se simtă puși în fața faptului împlinit. Șeful organizației București, Ludovic Orban, a spus că simte un pistol în ceafă, ca-n filmele americane în care mirele este împins spre altar cu metode neortodoxe, după ce a sedus mireasa. Varujan Vosganian a vorbit despre nevoia de negociere „în stare de confort, nu de presiune“. Cristian David, un apropiat al premierului, a spus că „nimeni nu somează pe nimeni
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
frumuseții sufletești. O frumoasă imagine se conturează peste aceste doine bogate în nenumărate detalii precise: ceremonialul nunții românești, mireasa împodobită cu o cunună cu fire de aur care-i cad pe umeri; nașul și nașa țin pentru câteva minute deasupra mirilor o coroană de flori sau de metal; prietenii lasă daruri într-un talger așezat pe masă; un brad împodobit cu fire de aur și panglici este purtat prin fața mirilor, iar după nuntă este bătut în cuie sub creasta acoperișului. Ceremonia
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
cad pe umeri; nașul și nașa țin pentru câteva minute deasupra mirilor o coroană de flori sau de metal; prietenii lasă daruri într-un talger așezat pe masă; un brad împodobit cu fire de aur și panglici este purtat prin fața mirilor, iar după nuntă este bătut în cuie sub creasta acoperișului. Ceremonia căsătoriei simulează răpirea, iar cavalerii de onoare aruncă nuci și alune ca să arate că tânăra soție va renunța de acum la jocurile copilăriei. Frații ei îi cântă: "Frunză verde
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
atace drumeții, gemând pe o piatră. Într-a cincea zi i se face foame și omoară un bătrân voievod care trecea cu alaiul lui. fiul balaurului o iubea pe fiica voievodului și se căsătorește cu ea. Cuplul vine la tatăl mirelui, care la apropierea lor renunță la înfățișarea de monstru și o ia pe cea de cavaler galant. Iar în timp ce soții dorm, înalță pentru ei, cu ajutorul unei baghete, un palat minunat. pentru că tânăra prințesă își pierduse șoimul, socrul îi dăruiește, pentru
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
să-i dea zestre. În loc de boi îi dăduse niște cotoi, iar în loc de vacă de lapte, o pisică. Sărmanul Gheorghiță avea niște bani ascunși, iar Macovei îi furase. Iar în ziua nunții, știți ce născocise răutăciosul nun mare? Îl îmbătase pe mire până când acesta căzuse la pământ; atunci îi pusese jar aprins în cizme și-l silise să joace astfel hora, urlând. Bietul mire leșinase de durere. Oricât ar fi omul de împăciuitor, răbdarea are limite, iar Macovei pare să le fi
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ascunși, iar Macovei îi furase. Iar în ziua nunții, știți ce născocise răutăciosul nun mare? Îl îmbătase pe mire până când acesta căzuse la pământ; atunci îi pusese jar aprins în cizme și-l silise să joace astfel hora, urlând. Bietul mire leșinase de durere. Oricât ar fi omul de împăciuitor, răbdarea are limite, iar Macovei pare să le fi încălcat, căci Gheorghiță se înfurie. Îl apucă pe Macovei de păr, îl învârte de nouă ori și-l azvârle pe niște pietre
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
veșminte se înclină în fața lui. Rochiile scot un foșnet de mătase. Ușa cea mare se deschide și lasă să intre o rochie albă de mireasă. Rochiile albastre, roșii, verzi merg spre rochia albă și o îmbrățișează. Un costum bogat de mire, din catifea cu fir de aur, se apropie hotărât, iar rochia de mireasă pare să dea înapoi îngrozită. O mulțime de alte rochii și costume se plimbă prin naos, iar giuvaerele, bijuteriile și dantelurile lucesc orbitor; dar veșmintele acestea n-
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
bijuteriile și dantelurile lucesc orbitor; dar veșmintele acestea n-au nici corp, nici mâini, nici cap. În fața altarului, niște straie sacerdotale țin liturghia. La momentul binecuvântării, rochia de mireasă se prăbușește la pământ, iar un costum negru înjunghie costumul de mire. Mânerul bogat al pumnalului rămâne împlântat în jiletca brodată. Toată povestirea este pe acest ton vesel și mistificator; parcă e un compromis între Cina armurilor de Théophile Gautier și Anul Nou în Marais de Alphonse Daudet. Și în poeziile sale
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
scârțâind în bătaia/ tuturor gândurilor“. Asceza e doar un mijloc către un scop care-l transcende. Iar scopul este eliberarea. Am mai vorbit și cu altă ocazie despre o mișcare ce mi se pare emblematică în opera lui Danilov de la Mirele orb încoace: ironia predomnitoare și fantastă din primele volume „optzeciste“ ale poetului, rezultată din confruntarea transcendentului cu o realitate fatalmente insuficientă, se efasează și aproape dispare din volumele mai noi de poezie, pentru a se refugia în romanele recente și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
ia se căsătoresc, se pupă, așa, și? Care-i chestia? - Nu e nici o chestie... - Păi, și-atunci? Aa, dacă ar fi, cum s-a mai întâmplat, că ăia s-au cununat, au petrecut, s-au veselit, și la sfârșitul nunții mirele a luat banii și a fugit cu cântăreața, mă. Înțelegi? Asta, da. E o chestie. Sau au fost cazuri când unii au furat mireasa de tot. Era așa bună mireasa, că au furat-o de tot și-au dus-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
așadar, vremurile de altădată, când cimpoieșul, după ce fata de la țeară îi încuviința cererea, mergea în casa părinților și rostea o orație „dezvălind toate florile retoricei“! Când nunțile se făceau, potrivit obiceiurilor, cu vătășei care cereau de la părinți „iertăciune“ și binecuvântarea mirilor, iar după un întreg ritual, mirele își smulgea femeia din brațele rudelor „ca romanii pre sabince“, o trecea peste pragul ușii și „zbura cu dânsa în cămara amorului“. Dar toate aceste „alegorii“, „idilii practice“ au fost distruse de „coasa civilizației
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
iu” (cântec de nuntă) Versuri: Rodica Teșu Muzică: Rodica Teșu Uiu iu și iară iu Bea vinul că tare-i bun Bea vinul cu soacra mare Azi e zi de sărbătoare Nunta meargă sănătos ... Uiu iu și iară iu Că mirele e fălos Uiu iu și iară iu. - II - Miresuca e frumoasă Uiu iu și iară iu Plânge că pleacă de acasă Uiu iu și iară iu Să nu plâng-așa cu foc Uiu iu și iară iu Că-n viaț-oașteaptă
?Uiu iu ?i iar? iu? (c?ntec de nunt?) by Denisa Rodica Teșu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84091_a_85416]
-
80 și 200 de cuvinte, unele comune cu albaneză: abur, amurg, baci, balaur, baliga, baltă, barza, băiat, bordei, brad, brînză, brîu, brusture, a (se) bucură, burtă, buza, căciulă, cătun, cioară, copac, copil, doina, fărîma, ghimpe, groapă, leurda, mal, mazăre, melc, mire, mînz, murg, rata, stejar, strugure, șopîrla, urda, vatra, viezure, zimbru etc.; hidronime: Argeș, Buzău, Mureș, Timiș; oronime: Carpați; oiconime: Turda)251. Bibliografie specială: Beekes, Robert S.P., Comparative Indo-European Linguistics. An Introduction, John Benjamins, Amsterdam, 1995. Benveniste, Émile, Vocabularul instituțiilor indo-europene
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
acasă, fata îndată a murit. Familia ei era distrusă. Nimeni nu mai știa ce să creadă. în ziua când trebuia să-i fie nunta, i-a fost înmormântarea. Covorul de cununie țesut de mâna ei a fost dat de pomană mirelui. Muzica care trebuia să-i cânte la nuntă, i-a cântat la înmormântare. Tot satul a participat la înmormântarea ei. A fost un plâns și-o jale de nedescris. Dumitru Cronț în vârstă de 86 de ani povestește că pe când
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]