3,059 matches
-
a ajunge în viitor, un viitor care le-a fost răpit. A altă problemă care solicită reflecție este cea legată de raportul dintre identitate, ordine socială și monetarizarea vieții sociale la care asistăm. Vechiul principiu al darului ce marca prezența nașilor de cununie sau de botez în tradiția populară este amenințat azi de interesul economic și el ar mai putea fi salvat doar printr-o asociere cu teoria iubirii, așa cum rezultă din teoria lui Ricoeur. Or, monetarizarea este expresia unui fenomen
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ar fi putut să-și revendice drepturile, conducerea autoritară a Genevei a ars în secolul al XVIIlea, în piața publică, exemplarele lucrării “Contractul social”, scrisă de Jean-Jacques Rousseau. - Deși erau de origine nobila, părinții i-au ales lui Montesquieu, ca naș, un cerșetor, pentru a-și aduce aminte întotdeauna că, deși făcea parte dintr-o familie bogată, toți oamenii sunt egali și adevărați frați. - Cuvântul sabotaj provine din francezul sabot, care înseamnă papuc de lemn. Țesătorii francezi din secolul al XIX
Caleidoscop by Liliana Novac () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93248]
-
Mirungerii și omului botezat nu-i rămâne decât să împlinească poruncile, adică lucrarea cea din afară, ca să crească „omul cel nou” născut din Sf. Botez. Toată această lucrare de taină se face prin rugăciune. Copilul (sau omul matur), însoțit de nași, este întâmpinat de preot, care îl înseamnă de trei ori la frunte, la gură și la piept, zicând la fiecare închinare: „Mâinile Tale m-au făcut și m-au zidit.” Apoi, punând mâna pe capul lui, zice rugăciunea aceasta: „în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Fiului Tău, cu Care împreună ești binecuvântat, cu Preasfântul și Bunul și de viață Făcătorul Tău Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Dacă este un om matur, rostește singur lepădările, iar dacă este copil lepădările le fac nașii cu pruncul în brațe, se întorc cu fața spre apus și preotul îl întreabă de trei ori: „Te lepezi de satana? și de toate lucrurile lui? și de toți slujitorii lui ? și de toată slujirea lui ? și de toată trufia
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui ? și de toată slujirea lui ? și de toată trufia lui? Și răspunde cel ce vine să se boteze la fiecare întrebare; iar de va fi prunc sau păgân de altă limbă cel ce vine să se boteze, atunci răspunde nașul și zice: Mă lepăd.” Cel ce se botează sau nașul răspunde de trei ori „mă lepăd”. După ce răspunde că s-a lepădat, preotul îi zice: „Suflă și-l scuipă pe el.” Iar el sau nașul suflă de trei ori și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui? Și răspunde cel ce vine să se boteze la fiecare întrebare; iar de va fi prunc sau păgân de altă limbă cel ce vine să se boteze, atunci răspunde nașul și zice: Mă lepăd.” Cel ce se botează sau nașul răspunde de trei ori „mă lepăd”. După ce răspunde că s-a lepădat, preotul îi zice: „Suflă și-l scuipă pe el.” Iar el sau nașul suflă de trei ori și scuipă de trei ori. Și făcându-se acestea, preotul întoarce
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să se boteze, atunci răspunde nașul și zice: Mă lepăd.” Cel ce se botează sau nașul răspunde de trei ori „mă lepăd”. După ce răspunde că s-a lepădat, preotul îi zice: „Suflă și-l scuipă pe el.” Iar el sau nașul suflă de trei ori și scuipă de trei ori. Și făcându-se acestea, preotul întoarce cu fața spre răsărit pe cel ce se botează, care ține mâinle slobode în jos, și îl întreabă: „Te unești cu Hristos?” Și răspunde cel
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de trei ori. Și făcându-se acestea, preotul întoarce cu fața spre răsărit pe cel ce se botează, care ține mâinle slobode în jos, și îl întreabă: „Te unești cu Hristos?” Și răspunde cel ce vine să se boteze sau nașul: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a doua oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a doua oară: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a treia oară
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se botează, care ține mâinle slobode în jos, și îl întreabă: „Te unești cu Hristos?” Și răspunde cel ce vine să se boteze sau nașul: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a doua oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a doua oară: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a treia oară: „Mă unesc.” Apoi îl întreabă preotul: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să se boteze sau nașul: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a doua oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a doua oară: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a treia oară: „Mă unesc.” Apoi îl întreabă preotul: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
El sau nașul răspunde a doua oară: „Mă unesc.” Preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a treia oară: „Mă unesc.” Apoi îl întreabă preotul: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Te unești cu Hristos?” El sau nașul răspunde a treia oară: „Mă unesc.” Apoi îl întreabă preotul: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de trei ori: „Teai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și preotul îl
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de trei ori: „Teai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și preotul îl întreabă: „Și crezi Lui?” Și acela sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de trei ori: „Teai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și preotul îl întreabă: „Și crezi Lui?” Și acela sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a doua oară Simbolul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de trei ori: „Teai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și preotul îl întreabă: „Și crezi Lui?” Și acela sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a doua oară Simbolul credinței, preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a doua oară Simbolul credinței, preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui?” El sau nașul zice: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a treia oară
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
până la sfârșit. Și după ce a rostit a doua oară Simbolul credinței, preotul iarăși îl întreabă a treia oară: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui?” El sau nașul zice: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a treia oară Simbolul credinței, iarăși îl întreabă preotul, de trei ori zicând: „Te-ai unit cu Hristos
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ca unui împărat și Dumnezeu.” Și zice: „Cred întru unul Dumnezeu...” tot, până la sfârșit. Și după ce a rostit a treia oară Simbolul credinței, iarăși îl întreabă preotul, de trei ori zicând: „Te-ai unit cu Hristos ?” Și el sau nașul răspunde de trei ori: „M-am unit.” Apoi zice preotul: „Și te închini Lui?” El sau nașul, închinându-se, zice: „Mă închin Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, Treimii celei de o ființă și nedespărțite.” Apoi zice preotul rugăciunea aceasta
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a rostit a treia oară Simbolul credinței, iarăși îl întreabă preotul, de trei ori zicând: „Te-ai unit cu Hristos ?” Și el sau nașul răspunde de trei ori: „M-am unit.” Apoi zice preotul: „Și te închini Lui?” El sau nașul, închinându-se, zice: „Mă închin Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, Treimii celei de o ființă și nedespărțite.” Apoi zice preotul rugăciunea aceasta, intrând în biserică: „Stăpâne Doamne, Dumnezeul nostru, cheamă pe robul Tău (numele) către luminarea Ta cea sfântă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu ea chipul crucii pe fața mirelui zicând de trei ori: „Se cunună robul lui Dumnezeu (numele) cu roaba lui Dumnezeu (numele), în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.” Și sărutând mirele cununia, o pune, preotul împreună cu nașul, pe capul mirelui. Asemenea se face și cu mireasa, apoi preotul binecuvintează de trei ori, cântând: „Doamne, Dumnezeul nostru, cu mărire și cu slavă încununează-i pe dânșii.” între soți, după cununie, există o unitate nedespărțită, „așa că nu mai sunt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Alergând pe clapele instrumentului, mâna-i dezmorțită se ușură de bună parte din frustrările suferite recent. Pentru că în sufletul Marietei răsunau deja muzicile altor sfere, se simțise îmboldit să le acompanieze și el după pricepere. Ce, la nuntă, după darul nașului mare, te poți lăsa mai prejos? Nu era clar de unde anume, dar fata fusese copleșită de o mană a plenitudinii inaccesibilă intrușilor, ce înălța considerabil ștacheta viitoarelor contribuții hedoniste la viața ei. Bineînțeles, Rică nu-și dădu seama că el
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
dacă vom compara cele două serii de metafore media din textele următoare: "Actrița se pare că și-a găsit din nou cavalerul în armură strălucitoare, în persoana lui James Righton" (Cotidianul.ro, 2012); Sirenele sunt printre noi" (Cotidianul.ro, 2012) ,,'nașul stilului -Go', Chuck Brown a lansat în 1979 piesa "Bustin Loose" (Cotidianul.ro, 2012). Pe de o parte, metafora medievală - ,,cavalerul în armură" - și metafora mitologică- "sirenele" (încărcată de feminitate) pe de altă parte, metafora filiațiilor spirituale, "nașul", încărcată de
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
ro, 2012) ,,'nașul stilului -Go', Chuck Brown a lansat în 1979 piesa "Bustin Loose" (Cotidianul.ro, 2012). Pe de o parte, metafora medievală - ,,cavalerul în armură" - și metafora mitologică- "sirenele" (încărcată de feminitate) pe de altă parte, metafora filiațiilor spirituale, "nașul", încărcată de o notă de autoritate). Comparând diferitele tipuri de metafore-etichetă, observăm că "imaginarul" media (cu exceptia ziarelor de scandal) înnobilează informația cu valori venite dinspre tiparele superioare de umanitate, capabile să evoce un referent. Metafora "cavalerul"este un astfel de
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
ducilor cumani (cel mai mare dintre ei, Kotian, purtând titlul de mare han), care stăpânea peste toată Cumania Neagră dintre Carpați și Nipru, veni la Milcov. Aici, după ce se boteză cu 2.000 de nobili și 15.000 de oameni, naș fiind Bela al IV-lea, depuse jurământul de vasal la sfârșitul verii anului 1227 și se închină Coroanei ungare, împreună cu fiul său Burch, botezat încă din iulie același an, în Transilvania. În această calitate de vasal îl vedem în anul
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
tocmai de către cei care-l au pe conștiință. Convinsă că intrarea în NATO nu mai poate fi ratată, echipa dlui Năstase își permite luxul de a întina până și dureri de acest fel. Țigaretele, armaghedoanele, cooperativele jucate pe degete de nași și corleoni consolidează dinastii ale corupției. Răzvan Temeșan e mai liber decât pasărea cerului, iar Bancorex-ul devine un simplu „episod al tranziției”. Confruntat cu evidențe irefutabile despre conflictele de interes de care nu s-a sinchisit dl Văcăroiu, premierul
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]