2,749 matches
-
adică a unei stări care îi lipsea cu desăvârșire. De la Scrisorile galante ale lui Fon tenelle până la Legăturile primejdioase ale lui Laclos, se desfășoară comedia unei sensibilități care se istovește în artificiu și în falsitate. Când inteligența a devenit suverană, naivitatea, adică sentimentele adevărate, părea să fie rezervată sălbaticului sau prostului. Or, toate aceste spirite alese aveau o spaimă bolnăvicioasă de prostie; cât despre starea de sălbăticie, ele o idealizau fără să o îndrăgească de fapt, „natura“ nefiind accesibilă decât celor
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
lucru sfânt erau conversația, vorbele mușcătoare, înțepăturile cu aer de glumă galantă și cu intenție ucigașă. Nimeni nu era cruțat, Montesquieu avea dreptate când semnala, ca pe o caracteristică a epocii, „declinul admirației“. Totul se leagă: acolo unde nu există naivitate, nici cucernicie, nu este de găsit nici capacitatea de a admira, de a considera ființele în ele însele, în realitatea lor originară și unică, în afara accidentelor vre mel nice; euforică, stimulantă, admirația, îngenuncherea inte lectuală care nu implică nici umilire
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
la Iași, parcă la farmacie, nu am avut curajul să o întâlnesc, căci bravura și dragostea copilăriei mi-au fost atât de brutal inhibate de ridicolul posturii trăite, încât, Vița, fostă Strătulat, dacă mai ești în viață pe undeva, iartă naivitatea momentului și ingratitudinea de a-ți fi folosit numele real într-o copilărească trăire a unui "țânc" de care probabil nici nu-ți mai aduci aminte. De altfel, amintirea de mai sus a avut ca punct de plecare munca prestată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
și că îndrăznește să creadă că voi reveni pe acolo pe unde destinele noastre lăsau să se înțeleagă că vom rămâne nedespărțiți. Laș fiind, am preferat să nu răspund ... decât să dau speranțe nesigure unui suflet care, în curățenia și naivitatea sa, a crezut cu intensitate. Mai mult încă, în iarna care a urmat, cu vreo 10 zile înainte de Crăciun, primesc o scrisoare de la părintele, tatăl Maricicăi, care îmi spune că le-ar face mare plăcere dacă m-aș hotărî să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
altor personalități. În viața acestor gânditori se află suficiente însemne sacre pentru ca ei să fie păstrați pentru eternitate, asemenea personajelor biblice. Traiectoria lineară a istoriei psihologiei, așa cum rezultă din cadrul schițat mai sus, este interesantă și atractivă, dar adesea amenințată de naivitate. Deoarece psihologia, în fiecare etapă istorică a ei de dezvoltare în parte, deși a fost în centrul dezbaterilor teoretice a gânditorilor vremii și a fost cu regularitate în miezul evenimentelor, nu și-a asumat responsabilitatea pentru acțiunile cu această finalitate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a unei lipse de cultură, caracteristică unor persoane cu un redus bagaj intelectual. E o modalitate binecunoscută de a cataloga ceva fără să fi cercetat Îndeajuns pentru a Înțelege, deoarece, este necesară depășirea accepțiunii comune a termenului de “naiv” și “naivitate”. Așa cum observa V. E. Mașek, acest proces implică “o judecată de valoare ... aceea că naivitatea, ca stare de spirit, nu reprezintă o deficiență, o formă de retrogresiune sau de dezvoltare Întîrziată, ci un dar și o vocație, un “atavism” ce
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
modalitate binecunoscută de a cataloga ceva fără să fi cercetat Îndeajuns pentru a Înțelege, deoarece, este necesară depășirea accepțiunii comune a termenului de “naiv” și “naivitate”. Așa cum observa V. E. Mașek, acest proces implică “o judecată de valoare ... aceea că naivitatea, ca stare de spirit, nu reprezintă o deficiență, o formă de retrogresiune sau de dezvoltare Întîrziată, ci un dar și o vocație, un “atavism” ce readuce În civilizația noastră obosită de fățărnicie, de convenții și norme artificiale, ceva din spontaneitatea
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
nu e ceva care să poată fi Învățat. Cu toate că artiștii naivi prin lucrările lor par a arăta niște caracteristici comune, așa cum observa și Jakovsky, “există alte caracteristici care sînt variabile de la unul la altul. Unele elemente par a proiecta dincolo de naivitatea pură, purtîndu-l pe pictorul naiv În sfera artei Înalte, superioare. Astfel, linia de demarcație, deși flexibilă, rămîne nesigură”. Să nu uităm că Wassily Kandinsky nu vedea pentru viitor decît arta abstractă sau pictura naivă. Lăsînd deoparte pregătirea de specialitate, care
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
i-a determinat pe unii dintre ei să Împrumute mijloacele de expresie ale artei naive, uneori cu rezultate spectaculoase, lucrările lor fiind greu de distins de creația naivilor autentici, fapt ce l-a determinat pe Oto BihaljiMerin să discute despre “naivitatea conștientă”. Așa cum spuneam, nu e nevoie să discutăm (așa cum o fac mulți) despre autenticitatea exprimării naive În comparație cu aceeași “aparent autentică” exprimare naivă a unui creator cu pregătire de specialitate. Am auzit deseori afirmîndu-se că pregătirea ar impieta asupra sincerității și
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
autoritățile Comportament care încalcă legea Comportament care trebuie să respecte legea Duritate Curaj fizic, dibăcie, masculinitate, îndrăzneală, lipsă de teamă, curaj Slăbiciune, incapacitate, timiditate, lașitate, prudență Istețime Abilitatea de a păcăli, înșela, excroca; câștigarea banilor prin viclenie; dibăcie de spirit Naivitate, câștigarea banilor prin muncă grea; tărăgăneală, prostie, neîndemânare verbală Excitare Senzații tari, risc pericol, schimbare, acțiune Plictiseală, monotonie, siguranță, uniformitate, pasivitate Destin Favorizat de noroc, a fi norocos Semn rău, a fi ghinionist Autonomie Libertatea față de constrângeri externe, față de o
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
-o cu o furie sacră în acele minuni de frumusețe, care sunt capodoperele artei. Dacă nicăieri n-ar exista un substrat al ideii de fericire, ar trebui să ne credem jucăriile unui demon care, nevăzut, ar sforari din întuneric, prin fața naivității noastre, amara uluială a iluziei deșarte. Se pare însă că nici o idee pozitivă, din câte zac în posibilitatea spiritului, nu se naște fără obiectul corespunzător. Cu mii de ani mai înainte de a fi o născocire a tehnicii moderne, avionul a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
acel climat superior, din ale cărui grădini paradisiace s-a fărâmițat cândva. Cu rădăcini în spațiu și în timp, ea năzuic să înfrângă spațiul și timpul”. PARADISUL POSIBIL Genialitatea e apropiată adesea de copilărie. O anumită puritate estetică, o anumită naivitate, care e uneori încredere în orice, dar mai ales încredere în propria-i misiune, o anumită predominare a instinctelor originare, o anumită spontaneitate proaspătă și luminoasă apropie geniul de copil. Despre el se spune, nu fără dreptate, că izbutește să
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
duhul și puritatea inimii. Aceste două virtuți sublime sunt realizate ingenuu în personalitatea Prințului Mîșkin. De aceea, în raport cu el, societatea romanului se definește printr-o îndoită atitudine: pe de o parte, puritatea lui face o impresie extraordinară; pe de alta, naivitatea și încrederea nelimitată în oameni par de o idioție ridicolă. De fapt, această societate nu e nici cu totul rea, nici cu totul bună, ci un amestec grotesc, cum e viața sub imperiul păcatului. Elementul bun din ea e sensibil
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și graduală cu LUPUL (1334: Boii uniți la pășune/ Lupul nu-i poate răpune - distih cules de Anton Pann, prin care "se arată puterea unirii și a înțelepciunii"). În schimb, MÂNZUL și GÂSCA apar doar ca simboluri ale neputinței și naivității confruntate cu forța brută (2117: Mai bine-l făcea mă-sa mânz și-l mânca lupii = " Se zice despre cei proști sau fără de noroc") sau cu viclenia (1873: Păzește gâștele când le spovedește vulpea și le povestește lupul = "Ferește-te
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de unde ridicăm această hartă a poeziei argheziene se așează sub constelația și în rarefierea lirismului absolut, depărtat cu mai multe poduri de raze de zodia celeilalte poezii: genul hibrid, roman analitic în versuri, unde sub pretext de confidență, sinceritate, disociație, naivitate poți ridica orice proză la măsura de aur a lirei. Versul căruia ne închinăm se dovedește a fi o dificilă libertate: lumea purificată pînă a nu mai oglindi decît figura spiritului nostru. Act clar de narcisism. Desigur, ca tot absolutul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la pîndă, și fricoasă de a fi păcălită. Ca toți cei tiranisiți și înșelați, ea bănuiește în acele activități care se afirmă ca inutile ori ca caraghioasă născocire de stăpîn trîndav, ori cine știe ce teatrală înșelătorie pusă la cale de tiran. Naivitate și inocență poate avea obijnuita jumătate a speciei noastre doar numai în credința ei că are dreptate să lupte fără preget și cu orice preț. Încolo, un practicism absolut o stăpînește. De aceea este și are să fie un subiect excelent
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
iubire creștinească” ! Cap. IV V.I.P. și ,,vipuri” românești După 45 de ani de bolșevism și încă 23 de neocomunism sălbatic, populația mai trecută în general prin aceste mizerii, este debusolată, neînțelegînd ceea ce se petrece și care este rolul politicii. în naivitatea lor, oamenii se arată ,,scîrbiți” , și fac o eroare, eroare pe care au făcut-o și alții în alte timpuri, de a rămîne nepăsători de a nu lua atitudine în legătură cu ceea ce se întîmplă . Pe undeva acest lucru este de înțeles
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
eu să-mi realizez visurile. Iar atunci cînd m-am lovit de ipocrizie, incompetență, atitudini obtuze, am început să scriu la C.C. al P.C.R. din acea vreme, dar asta nu pentru a face rău altora, ci credeam eu atunci în naivitatea mea, că lucrurile se pot schimba în bine. Lucrurile nu s-au schimbat în bine, în schimb eu mi-am făcut dușmani ascunși, care din umbră, cu ,,mijloace specifice” au avut grijă să-mi facă rău pe la spate. în 1990
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de temporal", care să se mențină în datele experienței obișnuite este respinsă categoric de Barbu, ca inadecvată, un "hibrid"49, expresie, prin care, într-o altă împrejurare, înțelegea "român[ul] analitic în versuri, unde sub pretext de confesiune, sinceritate, asociație, naivitate poți ridica orice proza la măsura de aur a lirei"50. Toate acestea înseamnă, pentru poetul român, abandonarea Ființei, i.e., Creației, în favoarea jocurilor lumii, când, de fapt, poezia trebuie să fie o sinteză edificatoare și formatoare, în oglindă spiritului creator
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
experienței. Harta mentală a orașului este un organism viu, crește, se completează, se modifică În timp, este parte activă a personalității noastre. Spre exemplificare, am folosit o reprezentare grafică a hărții zonei În care trăiește un elev din ciclul primar. Naivitatea și sinceritatea desenului oferă foarte multe informații despre modul În care ne formăm imaginea grafică a orașului nostru și diferențele semnificative față de harta topografică, convențională. Fenomenologia percepției Modul În care ne construim hărțile mentale poate fi asociat direct cu teoria
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
Ioniță Liceul Teoretic „Miron Costin” Pașcani Motto: ,, Acel spirit candid, acea atitudine stângace de a intra în miezul lucrurilor, fără prejudecăți, cu plăcere și bucurie, îl prezintă pe copil ca pe o ființă capabilă să inventeze acțiuni de o mare naivitate, la prima vedere, dar pline de substanță în conținutul lor. Prin acest spirit copilul se joacă, trăiește și se formează ca om “ Nicolae Iorga a) Rolul dramatizării în dezvoltarea comunicării afective În lucrarea Metode moderne de învățare evaluare, autoarea Mariana
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
Ioniță Liceul Teoretic „Miron Costin” Pașcani Motto: ,, Acel spirit candid, acea atitudine stângace de a intra în miezul lucrurilor, fără prejudecăți, cu plăcere și bucurie, îl prezintă pe copil ca pe o ființă capabilă să inventeze acțiuni de o mare naivitate, la prima vedere, dar pline de substanță în conținutul lor. Prin acest spirit copilul se joacă, trăiește și se formează ca om “ Nicolae Iorga a) Rolul dramatizării în dezvoltarea comunicării afective În lucrarea Metode moderne de învățare evaluare, autoarea Mariana
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
însemne doar un câmp de activități ori de jocuri, ci mai ales un domeniu ale cărui obiective să fie dezvoltarea fizico-intelectuală și desăvârșirea personală prin sport. Evoluția motrică a copilului nu poate avea loc dacă există o greșită înțelegere a “naivității infantile” din care decurg, în fapt, valorile întemeiate pe egocentrism. Prin urmare, există studii care străbat în profunzime capacitatea de antrenare a copilului, dar majoritatea studiilor s-au efectuat în laboratorul de fiziologie, unde s-a determinat în mod deosebit
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
Citind aceste rânduri, ce se apropie periculos de retorica nazistă a raselor, rânduri ce ar trebui citite, chipurile, de membrii Consiliului Europei (!!!), ne punem legitima întrebare dacă autorul acestor rânduri răspunde unor comandamente politice sau dacă doar este de o naivitate și dezinformare fără margini. Deoarece, chiar teze evident eronate trebuie susținute cu argumente cât de cât veridice, nu inepții care afirmă că orice națiune are și o fizionomie proprie și propria culoare sau nuanță. Iar dacă „român” desemnează doar „cetățean
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
el ne pune în legătură cu imensul mister al lumii spirituale. Prin rugăciune, omul se orientează către Dumnezeu, iar Dumnezeu coboară și pătrunde în sufletul omului. Rugăciunea este indispensabilă dezvoltării noastre depline. Nu trebuie să cădem în greșeala de a considera, cu naivitate, rugăciunea ca fiind un act căruia i se dăruiesc cei slabi de minte, cerșetorii sau cei lași. „Este rușinos să te rogi” scria, în mod rușinos, Nietzsche. De fapt, nu este mai rușinos să te rogi decât să te hrănești
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]