2,493 matches
-
sare muștarul din nimic. Evenimente: Pot interveni adevărate neînțelegeri, situații concrete care Împiedică schimburile sau realizările intelectuale. Există dezacord Între gândire și lege, iar de aici apar concepte ori chiar acțiuni lipsite de precizie sau care poartă pecetea lipsei de onestitate. De notat că toate acestea pot veni din exterior, dar că Întotdeauna rezultatele negative vor fi amplificate de neglijența sau excesul de Încredere al individului. Aceasta poate merge de la Întâlniri ratate până la escrocherii, trecând prin greve În domeniul comunicațiilor. Sens
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
ca atare. În vederea adjudecării posturilor-cheie pe linie de securitate a datelor, trebuie să se știe că există trei categorii de angajați: 1. Neverificabilii sunt acei angajați cu un statut nu prea clar, ei neputând fi verificați în detaliu prin prisma onestității, încrederii, integrității, loialității față de unitate - motiv pentru care lor nu li se poate acorda accesul la informațiile speciale ale firmei. 2. Fără dubii. Într-o astfel de categorie intră persoanele care au trecut cu brio toate verificările efectuate asupra lor
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
sale, vieții personale, moralității și rezultatelor înregistrate la vechile locuri de muncă, dacă totul este perfect, aceasta poate fi considerată de încredere și i se poate facilita accesul la cele mai intime date ale firmei. Adevărul este că încrederea și onestitatea pot fi verificate pe parcurs, și nu la data efectuării verificărilor, ceea ce înseamnă o oarecare doză de risc din partea celor ce delegă astfel de responsabilități. În orice caz, altfel vor fi tratați angajații cu vechime în unitate în comparație cu cei angajați
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
pertinente, utile și de interes pentru acesta; * legea interesului/a pertinenței completare a legii prezentate anterior, cere locutorului să-și adapteze discursul la sfera de interes a interlocutorului și la context, în general; * legea sincerității coordonată implicită a corectitudinii, a onestității care trebuie să guverneze orice act comunicativ: transmitem numai informații considerate adevărate/verificate, precizăm de fiecare dată sursa (de exemplu, în cazul citării sau al parafrazării), dezambiguizăm, când este cazul, anumite componente ale mesajului transmis interlocutorului (de exemplu, dacă ne
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
Timpul prezent 14. Convivialitate 15. Natură 16. Viață 17. Egalitate 1. Religie 2. Autoritate 3. Rigoare morală 4. Supunere 5. Datorie 6. Muncă 7. Responsabilitate 8. Fidelitate C. Valorile centrale D. Valorile latente 1. Dragoste 2. Familie 3. Prietenie 4. Onestitate 5. Demnitate 6. Reușită profesională 7. Proprietate 8. Consumerism 9. Siguranță 10. Activități de timp liber 11. Știință și tehnică 12. Progres 13. Democrație 14. Pace 1. Justiție 2. Solidaritate-fraternitate 3. Bunăvoință 4. Bunătate Să menționăm câteva semne care pun
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ai vrea să fie la școală?” capacitatea învățătorului de a stăpâni comportamentul elevului la un moment dat: cadrul didactic trebuie să își fi însușit arta de a stăpâni comportamentul elevului, fără să-i reamintească greșelile trecute. Învățătorul trebuie să încurajeze onestitatea și îi poate ajuta pe elevi să facă o alegere și să fie responsabili în raport cu propria opțiune. direcționarea elevului către auotevaluarea comportamentului: se impune ca dascălul să sprijine elevul să emită independent judecăți de valoare asupra propriului comportament, să ofere
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
școlară nu pot fi soluționate doar prin simple conversații cu copilul, fiind necesar parteneriatul activ dintre școală și familie. De aceea legătura dintre familie, elev, învățător și, eventual, psiholog școlar trebuie să fie o relație deschisă, bazată pe sinceritate și onestitate. Doar lucrând în echipă se pot forma acele caractere frumoase adesea invocate, de care are mare nevoie societatea actuală. III. Prezentarea studiilor de caz 3.1. Studiu de caz nr.1 Problematica investigată: tulburări comportamentale Metode și procedee de investigație
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
sunt ele determinate?”; „Care sunt principiile noastre călăuzitoare și valorile?”. Deși valorile nu sunt de obicei stabilite în termeni ficși, procedând astfel este singura modalitate prin care vă puteți asigura că organizația dumneavoastră le va respecta cu sfințenie. Concepte ca onestitate, muncă în echipă, inovație, grijă pentru oameni, servirea clienților, respectarea calității etc. pot fi definite în termeni comportamentali. De fapt, dacă nu puteți defini valorile organizației voastre în termeni de comportamente specifice, acestea se vor dovedi practic inutile în încercarea
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
aceste valori pot fi țintite, ele sunt mult mai ușor de dobândit în orice grup, acasă, la serviciu, sau în societate, în general. Să examinăm câteva valori de bază și să vedem cum se corelează cu conceptele din această carte. Onestitatea. Onestitatea înseamnă că totul este deschis, pe față. Nu există interese ascunse. Scopul declarat de a solicita un anumit comportament sau o anumită performanță este clar pentru toată lumea. În managementul performanței nu există secrete. Nu există nimic în această carte
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
valori pot fi țintite, ele sunt mult mai ușor de dobândit în orice grup, acasă, la serviciu, sau în societate, în general. Să examinăm câteva valori de bază și să vedem cum se corelează cu conceptele din această carte. Onestitatea. Onestitatea înseamnă că totul este deschis, pe față. Nu există interese ascunse. Scopul declarat de a solicita un anumit comportament sau o anumită performanță este clar pentru toată lumea. În managementul performanței nu există secrete. Nu există nimic în această carte care
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
3M Dental Company Prosperitate pe seama haosului Thriving on Chaos; Handbook for a Management Revolution (Peters) Tobin, Don Training and Development Magazine Training Magazine Valoare de trofeu Încredere; construirea încrederii; definiția; Twain, Mark Stingere neintenționată Pedeapsă neintenționată USA Today Valori; egalitate; onestitate; integritate; dreptate; pacea minții; managementul performanței și; dezvoltare personală; respect; stimă de sine Vines, Gwen Walden Two (Skinner) Wall Street Journal War Against the Schools’ Academic Child Abuse (Engelmann) Washington Post Watkins, Cathy L. Westinghouse What Remains to be Discovered
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
putem evita sau desconsidera organizațiile internaționale. Mai presus de toate, nu putem opri transformările pe termen lung ale balanțelor economice și strategice pentru că, prin politicile noastre sociale și economice, noi suntem cei care generăm aceste schimbări viitoare. Dacă acceptăm cu onestitate această transformare și gestionăm abil schimbarea relativă a poziției Americii în lume sau, dimpotrivă, dacă respingem și combatem această tendință seculară, insistând că SUA reprezintă o excepție ar putea fi cea mai mare întrebare strategică dintre toate. (Kennedy, 2001, pp.
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
1936; Catrinel, București, 1937; Scânteietoarea viață a Iuliei Hasdeu, București, 1939; ed. îngr. și pref. I. Oprișan, București, 2000; Camaradul Spiruș, București, 1939; Târgul mausului, București, 1940; ed. 2 (Maioreasa), București, 1945; Tragedia lui Petru Cercel, București, 1941; Critică și onestitate (răspuns d-nului Ș. Cioculescu), București, 1941; S-a stins candela, București, 1942; Povara recunoștinței, București, 1944; Poezia trupului, București, 1947. Traduceri: Edmond Rostand, Puiul vulturului, Iași, 1924. Repere bibliografice: Mihail Sorbul, „Rândunica”, „Scena”, 1914, 4; Gh. Voina, „Camaradul Vâltoare”, „Mișcarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287986_a_289315]
-
o manipulare a opiniei publice prin deformarea informației, dar și blocarea jocului liber al imaginației cititorului. O despărțire clară a lumii faptelor, pe de o parte, a valorilor și sentimentelor, pe de altă parte, credea el, este esențială pentru cultivarea onestității și sincerității, ca valori centrale ale vieții. Popularitatea foiletonului reprezenta pentru Kraus doar una dintre expresiile estetismului, în care el vedea un indiciu major al declinului culturii. Protestul lui Kraus împotriva estetismului se întâlnea cu cel reprezentat de arhitectura austeră
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Kraus făcea vinovat estetismul de acea slăbire a sensibilității față de valorile morale elementare care se exprima printr-o revărsare nestăvilită de afectare, artificialitate și ipocrizie. Toate acestea subminează comunicarea, relațiile simple și firești dintre oameni. Pentru Kraus, cultura autentică și onestitatea erau de nedespărțit. În sinceritate, simplitate și austeritate, vedea nu numai valori morale, ci, în egală măsură, și atribute ale creației autentice. La Weininger, radicalitatea morală a lui Kraus era însoțită de o pledoarie pentru creație drept singurul țel al
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
lui Weininger: „Iubirea și dorința sexuală nu sunt doar fundamental diferite, ci se exclud reciproc. În despărțirea strictă a iubirii de dorința sexuală, în atitudinea fără compromis că valoroasă este numai opera geniului, în convingerea că sexualitatea este incompatibilă cu onestitatea, care pretinde genialitate, multe idei ale lui Weininger se acordă cu opiniile pe care le-a exprimat tot timpul Wittgenstein. Gradul de concordanță lasă chiar să se presupună că scrierea lui Weininger, dintre toate cele pe care le-a citit
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
i-a determinat pe aceștia să se intereseze de filozofie, 66 GÂNDITORUL SINGURATIC despre cărțile pe care le-au citit și despre ceea ce le-a reținut atenția în ele. Wittgenstein se simțea atras de persoane caracterizate prin seriozitate morală și onestitate, lipsite de pretenții și de orice afectare. Cu privire la starea de spirit pe care i-o transmiteau echilibrul și moderația lor, el s-a exprimat într-un mod enigmatic: „Ființele omenești normale sunt pentru mine un balsam și, în același timp
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vedea calitatea muncii sale ca fiind inseparabilă de reușita sforțărilor sale de a ajunge în termeni cât mai clari cu sine. Din 1938 datează următoarea reflecție, reținută de Rush Rhees: „A te minți cu privire la tine însuți, cu privire la propria lipsă de onestitate, trebuie să aibă o înrâurire rea asupra stiluluiă Cel care nu vrea să coboare în sine însuși deoarece acest lucru este prea dureros rămâne, firește, și în scris la suprafață.“ (R. Rhees, „Nachwort“, în Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed.
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
M. Drury, op. cit., p. 132. 134 Citat după N. Malcolm, op. cit., p. 125. 135 Vezi P. Geach, op. cit., p. 169. Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul de a scrie al lui Frege? Putem presupune că îndeosebi patosul onestității și responsabilității intelectuale. Cititorul lui Frege simte că ceea ce îl preocupă pe autor este căutarea adevărului; nu este vizibilă intenția de a-l impresiona printr-o exersare performantă a capacităților intelectuale. 136 M. Drury, op. cit., p. 233. 137 L. Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
să se fi înșelat în acest fel. Se pune, totodată, întrebarea cum este posibil ca prin combinarea unor obiecte, care nu au proprietăți empirice, nu pot fi cunoscute prin intuiție, să ia naștere faptele lumii, care au asemenea proprietăți. Datorăm onestității intelectuale inflexibile a lui Malcolm recunoașterea faptului că acea interpretare realistă a ontologiei Tractatus ului pe care o propune conduce inevitabil la concluzia că lucrarea este lăuntric inconsistentă. Interpretarea realistă propusă de David Pears este mai complex structurată. Ea se
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fi incompatibil cu concluziile analizei pe care o face acesta logicii limbajului, Carnap vedea aici expresia unui conflict lăuntric între intelect și afectivitate: „Intelectul săuă recunoscuse că multe enunțuri din domeniul religiei și metafizicii nu spun, strict vorbind, nimic. În onestitatea lui absolută față de sine, el nu a dorit să închidă ochii în fața acestei idei. Acest rezultat a fost însă extrem de dureros pentru el din punct de vedere emoțional, ca și cum ar fi fost constrâns să recunoască o slăbiciune a unei persoane
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
putea găsi un sistem de referință mai potrivit pentru a caracteriza orientarea gândirii lui Wittgenstein decât acea pledoarie pentru raționalitate, pe care Russell nu numai că a susținut-o cu strălucire, dar și-a asumat-o totodată, cu seriozitate și onestitate, de-a lungul unei vieți îndelungate. Din 1911, atunci când Wittgenstein îl va cunoaște pe Russell și va deveni studentul său la Cambridge, și până la moartea sa, în 1951, în desfășurarea raporturilor lor intelectuale și personale putem distinge în mod schematic
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
capabili să jertfească totul în slujba căutării dezinteresate a adevărului, să privească în față și să-și asume fără menajamente eșecul unei întreprinderi care i-a putut costa eforturi intense și îndelungate. Pentru Russell, ca și pentru Wittgenstein, patosul acestei onestități intelectuale incoruptibile s-a exprimat într-un mod exemplar în reacția lui Frege, atunci când cel dintâi i-a comunicat un paradox care ruina rezultatele cercetărilor sale asupra fundamentelor aritmeticii. Iată câteva rânduri din răspunsul lui Frege la scrisoarea lui Russell
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
le simpatizăm prin încercările lor de a ne convinge, totuși, în unele momente ne îndoim chiar și de acestea. Oricine ar veni la conducerea României, personalități marcante, cu doctorate și docențe la bază, dacă n-au verticalitate, spirit civic și onestitate, nu vor putea să ne convingă de bunele lor intenții. Vorba sloganului, care circulă tot mai des în România postdecembristă: „Vin ai noștri, pleac-ai noștri, noi rămânem tot ca proștii”! Actualul președinte al României, de două ori suspendat de Parlament
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
totuși, i le-am spus, deși cred în continuare în ele, însă a început să-mi displacă, cu timpul, adevărul revelat cu orice chip. Nu că aș fi adept al minciunii, al falsului, ori aș avea ceva de împărțit cu onestitatea, însă mi se părea că doar adevărul care construiește merită spus cu orice chip. Și era clar că Andrei nu mai putea accepta că încă mai existau căi de a se modela pe el însuși. Și-a făcut o lume
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]