2,861 matches
-
nu este primit în casă. Boierul se așează pe o laviță, lângă fereastră. Între timp, femeia naște un "fecioraș frumos și sănătos". Boierul aude hotărârile ursitoarelor (prima se referă la necazurile prin care va trece copilul, dar de "fata din par" și, în cele din urmă, îi destăinuie soției sale că zorise însurătoarea numai pentru a schimba scrisa ursitoarelor. ("- De, bărbate, cică așa se întâmplă omului, cum e ursit el de mic [...]. Ai fost om bun la Dumnezeu, d-ai auzit
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
secret. Unele forme de divinație (de pildă divinația artificială) au reușit să învingă timpul sub forma credințelor și superstițiilor populare. Iată două exemple semnificative în acest sens: 1. fetele de măritat se leagă la ochi și merg să aleagă un par din gard. În funcție de felul cum arată acesta se poate face și portretul celui cu care se va căsători (ursitul va fi bătrân dacă lemnul era uscat, tânăr și frumos dacă lemnul era verde, cu frunze); 2. dacă în preajma casei cântă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută, se interpreta că fata se va căsători fie cu un fecior chipeș și bogat dacă parul este drept și cu lăstari sau cu un bărbat bătrân dacă parul este uscat etc. Practica
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută, se interpreta că fata se va căsători fie cu un fecior chipeș și bogat dacă parul este drept și cu lăstari sau cu un bărbat bătrân dacă parul este uscat etc. Practica poartă în Moldova numele de vergelat. "Punțile de la Anul Nou, vergelatul în toate ipostazele sale, vrăjile din noaptea de Sfântul Andrei, în cea mai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută, se interpreta că fata se va căsători fie cu un fecior chipeș și bogat dacă parul este drept și cu lăstari sau cu un bărbat bătrân dacă parul este uscat etc. Practica poartă în Moldova numele de vergelat. "Punțile de la Anul Nou, vergelatul în toate ipostazele sale, vrăjile din noaptea de Sfântul Andrei, în cea mai mare parte, toate au ca finalitate "identificarea" alesului"81. Astăzi, multe din
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ciubotaru, într-o excelentă monografie a comunității catolice din Moldova, surprinde astfel de practici divinatorii în unele localități din județele Iași, Bacău, Suceava, Neamț. "Dintre practicile divinatorii mărunte, trei sunt mai răspândite în localitățile cercetate: "adusul lemnelor de la trunchi", "numărarea parilor" și "stârnirea porcilor". În ajunul Crăciunului, fata ieșea afară și se ducea la trunchi, unde erau multe lemne tăiate. Ea închidea ochii, apuca un braț de lemne, cât putea duce, și se întorcea acasă. Aici le număra. Dacă bucățile de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se fi transferat în sistemul reprezentărilor divinatorii. I se analizează vigoarea, vlăstarele, forma, zgomotul, inelele după secționare etc. Una dintre practicile cele mai sugestive din spațiul românesc este cea a vergelului. Mergând legate la ochi, fetele trebuie să numere zece pari dintr-un gard și să-l lege pe al unsprezecelea. În funcție de felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
după secționare etc. Una dintre practicile cele mai sugestive din spațiul românesc este cea a vergelului. Mergând legate la ochi, fetele trebuie să numere zece pari dintr-un gard și să-l lege pe al unsprezecelea. În funcție de felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cea a vergelului. Mergând legate la ochi, fetele trebuie să numere zece pari dintr-un gard și să-l lege pe al unsprezecelea. În funcție de felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși sau verzi, ursiții vor fi frumoși, tineri și sănătoși; dacă-s cu coajă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși sau verzi, ursiții vor fi frumoși, tineri și sănătoși; dacă-s cu coajă subțire, ursiții vor avea puțină avere; dacă-s cu coajă groasă, vor fi avuți; dacă-s drepți, groși și cu coajă netedă, viitorii lor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
avuți; dacă-s drepți, groși și cu coajă netedă, viitorii lor soți vor fi voinici, tari și frumoși; dacă-s lungi, vor fi de statură înaltă; dacă-s scurți, vor fi mici, iar dacă-s adăogiți vor fi văduvoi. Dacă parul legat s-a nimerit să fie putred, înseamnă că bărbatul viitor va fi bătrân"247. Această similitudine între om și copac este întâlnită încă de la naștere 248 (apa de la scaldă este aruncată la un pom roditor sau, la naștere, se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
venait des dieux. Avant tout, j'ai essayé de clarifier et d'ordonner la terminologie utilisée aussi dans les recherches scientifiques, ainsi que dans les recherches dont le degré de scientificité était moindre. Ainsi, m'appuyant sur le critère énoncé par Joachim Wach (le critère de l'autorité et le critère de la charisme), j'ai établi une hiérarchie des termes les plus récurrents dans le domaine: prophète, clairvoyant, augure, devin, augure et astrologue. J'ai fait aussi appel à d'autres
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
contexte d'une curiosité traduite par ce qui peut être appelé la gnose en tant que tentation de l'élément occulte. L'analyse socio-anthropologique des "spécialistes" dans les techniques de la divination a été réalisée à l'aide du modèle proposé par Marcel Mauss dans la "Théorie générale de la magie". J'y ai inclus les personnes pour lesquelles l'élément social a forgé certains clichés de représentations favorables au statut d' "initié". C'est en insistant sur cet aspect que j'ai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fiului său Niculae. Astfel, copilul singuratic care citea pe izlaz devine curând un adolescent inadaptat. Traversând o criză de identitate și de valori (conflict interior, psiho logic și cognitiv), Niculae se înstrăinează de lumea țărănească, devenind mai întâi activist de par tid, apoi inginer horticultor. Ultimul statut social îl încadrează definitiv în tipologia inte lectualului, caracterizat complex, prin neobosită aspirație spre cunoaș tere - a sinelui și a lumii -, prin inteligență și luciditate, prin fire reflexivă, introvertită. Prin intermediul celor două personaje, tată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
mîrșăvie din istoria lumii, scurtînd timpul ce se va vorbi despre creștinismul arimin numai pînă la sfîrșitul secolului lV, cînd a fost interzis prin ucaz la cererea satanistului iudeo-creștin Ambrosie. Ca să restabilim adevărul, singura soluție este să punem mîna pe par și să le ce-rem socoteală; ori recunosc tîlhăria și genocidul asupra culturii și religiei geților și atunci vom fi îngăduitori cu aceste tîrîturi lăsîndu-le viața de a trăi în propriul closet, ori îi vom pune cu dosul deasupra vîrfurilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
că a primit-o el de la Dumnezeu. În zicerea lui se ascunde un clenci pe care istoria asta falsificată de pute, nu ne-a permis să ne dumirim sau poate nu s-a născut mioriticul care să pună mîna pe par și să alunge minciuna din mintea și sufletul lui și a celor din neamul său. Scrierile din vechime ale grecilor și din primele secolele ale erei noastre numeau barbari pe locuitorii de la nordul Istrului din ținutul Barbaria sau Barbaricum adică
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a făcut Filon din Alexandria, peste religia geților au urmărit să așeze filozofia greacă, ajustînd teologia arimină în corsetul limbajului filozofic grec. Gnosticismul a fost răspîndit mai mult în Orient pentru că în Occident episcopii Romei au stat cu ochii și parul pe ei pînă i-au stîrpît pe la începutul secolului lll. În creștinism, după o perioadă de inițiere urma botezul care consta într-o scufundare în apă de izvor, repetată de trei ori cu scopul de a fi iertat de păcate
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
romanii nu trebuie nici să le primim nici să le urmăm”, adică pe nimeni nu interesa nebuniile lor pline de vedenii și tîmpenii. De aici Saul a plecat în Tesalonic unde a ținut cuvîntări în sinagoga iudeilor. Aceștia au pus parul pe el obligîndu-l să o șteargă la Berea dar cei din Te-salonic nu l-au slăbit nici aici silindu-l să fugă la Atena unde a fost privit ca un ne-bun. Și-a căutat adepți în Corint. Propovăduia iudeilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca în Une pârtie de campagne de Maupassant 257, sau penibil și înfiorător 258, ca în scenă călătoriei lui Madeleine Forestier în ținutul Normandiei. Călătoriile fac și mai evidentă atașarea Parizienei față de orașul său: "J'étais tout à fait grisée par le grand air, le soleil et la mer. Regardez, mon ami, comme c'est superbe aussi ce que nous avons devant nous. J'aime beaucoup Paris, moi" [Maupassant, Notre cœur, p.140]. Amanții din La Сurée, Renée și Maxime, parizieni
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
aparte în evoluția sa a avut-o prietenia și colaborarea de excepție cu ilustrul Etienne Lancereaux, a cărui idei le-a preluat și dezvoltat, ceea ce a condus la elaborarea celui mai amplu tratat de medicină a timpului “Traite du Medecine par Lancereaux et Paulesco”. În egală măsură, autorul subliniază, ca o trăsătură definitorie, dragostea de neam și țară pentru care Paulescu nu a ezitat să-și sacrifice poate un destin mai fericit pe alte meleaguri, în dorința mărturisită de a contribui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Internaționale de Diabet, se anulează festivitatea dezvelirii a două plăci comemorative montate pe fațada celebrului spital parizian Hotel Dieu, în memoria celor doi titani ai medicinii mondiale cu ocazia comemorării a 100 de ani de la apariția monumentalului “Traite du Medecine par Lancereaux-Paulesco”, ocazie cu care se anulează și acordarea Premiului Paulescu instituit de Asociația Europeană de Diabet. În acest context este greu de înțeles și cu atât mai greu de acceptat atitudinea delegației române la acest congres, a Academiei Române, a ministerului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Cel mai interesant lucru din text este .... Extindere - Eseu Imaginați-vă un alt conținut al scrisorii trimisă de români. Aplicația II.: Structura lecției și modelul PAR După modelul PAR, procesul de predare are 3 faze, iar fiecare necesită metode adecvate. PAR Înseamnă: prezintă, aplică și recapitulează. 1)Prezintă - În această secvență se folosesc metode de prezentare a noilor cunoștințe sau metode ce Încurajează activismul elevilor În Însușirea acestora. 2)Aplică - În această secvență se folosesc metode, care să-l oblige pe
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adriana Munteanu, Marieana Lucianu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93555]
-
simțurile noastre golesc materia de calitățile ei concrete și selecționează doar ceea ce este util, clasificabil, si poate fi inclus, prin intermediul limbajului, într-un sistem de concepte. Cu alte cuvinte, "[n]ous tendons instinctivement a solidifier nos impressions, pour leș exprimer par le langage" [solidificam impresiile noastre pentru a le exprimă apoi prin limbaj]4. În felul acesta, "leur primitive et vivante individualite" [individualitatea primitivă și vie a lucrurilor], substituita printr-o multiplicitate de detalii impersonale, generale, ne scăpa 5. În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
țipari), deci "fără tipare", sau, mai bine, care nu intră, sau refuză încadrarea în "tiparele" (categoriile, formele) cunoașterii. 30 Cf. Henri Bergson, "L'Évolution créatrice", în Oeuvres, 1970, p. 86: "Nous tendons instinctivement a solidifier nos impressions, pour leș exprimer par le langage". 31 Cf. Gilles Deleuze, Le Bergsonisme, p. 99: "Nous devons prendre ausérieux cette terminologie: le possible n'a pas de réalité (bien qu'il puisse avoir une actualité); inversementle virtuel n'est pas actuel, mais possède en tânt
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
siècle, se prononcer dans notre littérature, une volonté remarquable d'isoler définitivement la Poésie, de toute autre essence qu'elle même. Une telle préparation de la poésie à l'état pur avait été prédite et recommandée avec la plus grande précision par Edgar Poe [s.n.]. Îl n'est donc pas étonnant de voir commencer dans Baudelaire cet essai d'une perfection qui ne se préoccupe plus que d'elle-même; Henri Brémond, La poésie pure. Avec un débat sur la poésie par Robert
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]