2,756 matches
-
crin, Cucoaneș, aflat în postura preaplinului semiotic, percepe semnificatul sacru, dar nu îl poate numi. Sacrul nu poate fi tradus în limbaj profan. Limbajul lui Cucoaneș este limbajul auroral, de aceea comunicarea cu umanul s-a încheiat; sunetele pe care povestitorul le aude au un "caracter onomatopeic"201: "transcriu de altfel cu totul aproximativ sunetele pe care le auzeam" așa cum cu aproximație poate fi redat în semne alfabetice "ciocănitul într-o ușă, spargerea unui cristal, căderea unei bombe"202. În preajma prietenului
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
geniul transcende istoria". Cucoaneș este un élu, "un chemat împotriva voinței sale, o țintă individuală a miraculosului". Tânăr și "mulțumit cu anonimatul său", este lovit pe neașteptate de macranthropie, metaforă a "chemării profetice". Mesajul lui Cucoaneș, decriptat cu greu de povestitor, "vox clamantis in deserto" se referă la inutilitatea profețiilor sale. Posibila identificare cu Eliade "într-o încercare de autoportret simbolic (...) ar aproxima alegoric o cotitură interioară, urmare a unei conversiuni mistice sau a unei puternice epifanii în vara anului 1933
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Onofrei, Gologan și Zamfirescu, îl formează numele prietenului locotenentului de roșiori, ne găsim în situația unui referent cu mai multe nume, deoarece personajul se regăsește în două din cele patru povestiri și este (re)cunoscut de către trei din cei patru povestitori. Referentul este cunoscut din povestea lui Onofrei (despre locotenentul de roșiori), din relatările lui Gologan (care crede că îl cunoaște, pentru că îl identifică prin trăsătura originalității de a intra în discuție cu necunoscuți) și din povestirea lui Zamfirescu despre cele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Sorin Alexandrescu, nuanțând că bătrânul învățător se prezintă în fața anchetatorilor în ipostază de martor (intradiegetic) exterior, neangajat în cele povestite (heterodiegetic), spre deosebire de povestirile lui Lixandru și Leana, puternic implicați (homodiegetici) în evenimente, așadar mai puțin demni de încredere decât Fărâmă, povestitor al unor lucruri văzute și auzite 408. Analizând acest "adevărat paradis naratologic", semioticianul consideră că în Pe strada Mântuleasa "narațiunea este un mod de inserție a naratorului într-o societate activă în care acesta, altfel, nu poate pătrunde" și că
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
scriitorului, a fost analizat ca un "personaj esențial", "departe de a fi doar o convenție narativă", relația lui cu Pandele traducând atât legăturile, cât și contrastele dintre sacru și profan; este "profanul în mediocritatatea sa binevoitoare, generoasă, candidă", un bun povestitor a cărui relatare rămâne demnă de încredere, deoarece nu-și ascunde eșecurile (nu reușește să înțeleagă mare lucru la prima vizită în tabăra lui Ieronim, adoarme la spectacolul regizat de Ieronim, pierzând momentul epifaniei, nu reușește să rețină nimic din
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de dominația limbii latine, acestea vor cunoaște curînd o dezvoltare rapidă. O limbă specific italiană se născuse deja cu florentinul Dante (1265-1321), autorul Divinei comedii, epopee a Occidentului creștin. De asemenea, cronicarii Froissart și Jean le Bel în Franța, sau povestitorul Chaucer în Anglia, apar ca rezultate "naționale" ale acestui prim umanism. Astfel, pe ruinele unei lumi medievale pe cale de descompunere, Europa secolelor XIV și XV pune bazele unui nou univers. Criza materială și spirituală care lovește Europa de la sfîr-șitul Evului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
au strâns recoltele de păioase, le-au adunat în hambare împreună cu paiele și fânul, sub supravegherea cumanilor și tătarilor. „Și-au ales cnezi, adică balivi, care să facă dreptate, să le procure cai, animale, arme, daruri și vestminte trebuincioase, spune povestitorul. Erau aproape o sută de cnezi. Aveam pace, târguri și fiecăruia i se dădea dreptatea ce i se cuvenea. Acelora li se trimiteau cele mai frumoase fete, și pentru un astfel de dar se întorceau acasă cu oi, boi sau
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
observ mai ales viața lor și pentru ca să cunosc pe unii dintre mai marii lor... și pentru ca să aflu dacă nu mi se oferă vreo cale de răscumpărare, mă duceam la ei cu canesul meu...”, „ad eos cum meo canesio accedebam”. Ori, povestitorul nostru nu ar fi avut nevoie să cunoască mai de aproape modul de viață al cnejilor, dacă aceștia erau români, cunoscându-i desigur pe aceștia, și nici să găsească un mod de răscumpărare de la ei, deoarece cnejii români nu aveau
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
plăcută". Între tineri se înfiripă imediat o "familiaritate nevinovată și încântătoare, familiaritate atât de greu de atins cu majoritatea fetelor crescute după moda franțuzească". Însă la întoarcere, în timpul traversadei de la Dieppe la Newhaven, la bordul vasului cu aburi Paris, tânărul povestitor realizează că "inima îi era mai plină de emoție decât îndrăznea să mărturisească". Marea este zbuciumată, iar ruliul îi aruncă unul spre celălalt. Pentru a-și menține echilibrul, Mary își strecoară mâna pe după brațul naratorului. Curând, se ghemuiesc alături sub
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
jur-împrejur multe-multe frunze, îmi fac un culcuș lângă trunchiul unui copac și mă culc. Nu era prima noapte când dormeam în pădure. Dar de data asta, mi s-a împlinit. Am terminat-o cu dormitul noaptea în pădure, îmi zice povestitorul, ca să-mi dezvolte atenți a și interesul la cele ce urmau a mi le spune. În timp ce cam moțăiam, gataăgata să adorm, aud un fel de fâșăială prin frunze. Ba chiar pocnetul crengilor uscate, căzute pe jos. Și cum din ce
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
cazul meu. Seară, după ce Willi Marschall mi-a mai povestit despre pățaniile lui de pe front și din prizonieratul la englezi (luptase În armata germană din 1939 până În 1945, pe toate fronturile, Într-o unitate, de tancuri, și avea talent de povestitor că și Sven Hassel), am Încercat să dorm; n-am reușit la gândul că după 1535 de zile de sclavie voi fi iarăși liber; am mai stat de vorbă cu plantonul brigăzii, am ieșit afară din baraca și am privit
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
al limbii populare. De aici s-a ajuns însă la situația nefirească a folosirii elementelor regionale în scris și a propunerii lor drept literare, la ideea absurdă a coincidenței dintre limba populară și cea literară și la propensiunea ignoranților (precum povestitorii de poezii și de romane sau alte tipuri de semidocți) de a se pronunța în problemele normării și corectitudinii limbii. Ca perseverenți crescători de animale, românii ar fi putut să se distingă prin obținerea unor rase superioare de animale, iar
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
rezistență, le dădeau chiar foc la casă. Din poveștile lor nu lipseau nici faptele cetelor de haiduci, care mai făceau dreptate, atacând fulgerător chiar și unități militare ce-i jefuiseră pe locuitorii pașnici. În spiritul lor de dreptate și adevăr, povestitorii separau clar pe haiduci de hoți, care, de asemenea, mișunau de a lungul drumului și al graniței și pe care îi numeau "hoți de două țări". Memoria lor nu se ducea, totuși, peste secole pentru a evoca participarea locuitorilor din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
în special, PROFESORUL ION GUGIUMAN ocupă un loc important printre personalitățile de seamă ale geografiei românești. Pe lângă acestea, pentru cei care l-au cunoscut mai îndeaproape - elevi, studenți, colaboratori - profesorul și mentorul meu rămâne pentru, totdeauna, un talentat și neîntrecut povestitor, un mare patriot, un iscusit popularizator al cunoștințelor geografico-științifice, pe care obișnuia să le prezinte în public, dar mai ales la radio și în presă, un adept al drumeției, al aplicațiilor practice de teren, un om corect, dinamic, pragmatic, care
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
Sorin Grecu, publicată la Editura Semne din București, în 1999, sub titlul Ion Gugiuman, 1909 - 1990: geograf român, profesor la Universitatea „Al. I. Cuza” din Iași: viața și operaă se polarizează între vocația cercetării riguroase și îndelungate și harul de povestitor care îl plasează în ceea ce specialiștii numesc literatură parageografică. De fapt, este vorba de o vocație similară cu a lui Ion Creangă, cel din povestioarele didactice care au făcut gloria lui de învățător, vocație subliniată întâia oară de Mihai Eminescu
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
începutul carierei sale (1934-1935ă Ion Gugiuman a predat și la Liceul „Cuza Vodă”, pe carel absolvise în 1929, după care a ajuns la un liceu din Aiud, după susținerea examenului de capacitate cu Simion Mehedinți și George Vâlsan. Harul de povestitor a fost o modalitate ideală de a-i apropia pe elevi de tainele geografiei, har pe care el l-a valorificat, ulterior, în mai multe volume editate, în mod grăitor, la Editura „Ion Creangă” din București: Cu bicicleta pe Ceahlău
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
a dat versiunea de la Editura Științifică. La aceasta, să adăugăm alte articole și studii despre zona Huși. Depresiunea Huși este un model de cercetare științifică, evidențiindu-se prin arhitectonica ansamblului, prin acuratețea limbajului de specialitate îmbinat organic cu harul de povestitor care face lectura antrenantă, dar, înainte de toate, prin complexitatea viziunii care ține de ceea ce am numit modelul cultural cantemirian. Cercetătorul deține cunoștințe de istoric, de arheolog, de știință agricolă, viticolă, horticolă, de sociologie și demografie etc., toate contribuind la realizarea
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
iubitor de natură și mai ales un mare patriot, care își iubea nespus de mult locurile natale, ca și toată țara în general, pe care a urmărit să o cunoască foarte bine, călătorind și conducând diverse excursii. Talentul său de povestitor și ușurința exprimării s au remarcat foarte bine în numeroase conferințe pe care le-a ținut la radio Iași și București, având și un conținut științific foarte atrăgător. Acest lucru se observă perfect și din trei cărți pe care le-
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
Universității Al. I. Cuza (1860 1960ă” din Iași, efectuat de studioul cinematografic „Al. Sahia” din București. A participat la diverse manifestări științifice, emisiuni Radio - TV locale și naționale, unde a știut să câștige auditoriul prin ținuta academică, demnitate, har de povestitor într-un grai tipic moldovenesc, căldura sufletească și umanism. Tineretului i-a insuflat încredere în forțele proprii, dorința de realizare a unui ideal măreț, dragoste de glia strămoșească și de înaintași. A iubit Geografia și a preamărit-o precum singur
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
sunt de fapt cele mai valoroase în viață și cele mai ... reale. Cu această lecție învățată, copiii sunt aduși de Polar Express înapoi acasă și în dimineața zilei de Crăciun găsesc fiecare sub brad cadoul care li se potrivește. Băiețelul povestitor primește un clopoțel de la hamurile renilor lui Moș Crăciun și un bilet de la acesta, în care i se explică despre sunetul de argint al acestui clopoțel, pe care nu îl pot auzi decât cei care cred în Moș Crăciun. Băiețelul
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
propriu-zis. Sunt și ei așa ceva, fără nume.” Copăceii își clatină trist colorata podoabă de fructe. Zăpada nu-i sperie. Așteaptă. Asemeni lor, întâlnești câteodată, un om minunat, apărut de niciunde. Cult, inteligent, educat, își vrăjește ascultătorii cu talentul său de povestitor, pare să nu existe nici un subiect despre care să nu-ți poată da explicații amănunțite. Audiența pare încremenită, purtată într-un vis frumos, un vis cu oameni eleganți, cu vorba aleasă, cu purtări delicate. Apoi omul se ridică și pleacă
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
panteonul tradițional și la forme ale culturii populare tradiționale. Spre deosebire de cineaștii mai critici de la Hollywood, care fac o analiză a miturilor dominante și pun sub semnul întrebării valorile general acceptate (de exemplu, Altman, Scorsese, Allen și alții), Spielberg este un povestitor și creator de mituri care construiește bazîndu-se atît pe valorile și modul de viață burghez, cît și pe polul opus, aflat în contrast cu acesta, al ocultismului transcendent. Orientarea spre ocultism din peliculele hollywoodiene ce au urmat filmului Exorcistul (1973) fac dovada
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
modul în care el susține valorile burgheze, opera sa reprezintă o contribuție valoroasă în vederea mai bunei înțelegeri a societății americane, revelînd angoasele, speranțele, iluziile noii clase de mijloc din suburbii. În Steven Spielberg, această nouă pătură socială și-a găsit povestitorul și ideologul. Filmele sale conțin ideologii ce trebuie examinate, decodificate, privite dintr-o perspectivă critică de cei ce sînt interesați să înțeleagă societatea și cultura americană în epoca contemporană. Poltergeist II și criza patriarhatului Primul film din seria Poltergeist este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
impresionantă la toate evenimentele artistice vasluiene, străduindu-se să dezvăluie, că și în provincie se desfășoară o activitate culturală și artistică, ce trebuie notată elogios, demonstrând că există un spirit provincial viguros în cultura și spiritualitatea noastră. Este un bun povestitor și cel mai spiritual profesor, iar glumele lui te dispun, oricât de amărât ai fi. Discursurile lui, cele mai bune discursuri pe care le-am ascultat ca bibliotecară, erau o savantă împletire de umor cu știință, iar pedagogia lui, neîntrecută
Clipe de vrajă by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/640_a_1035]
-
apoi am dat noroc: kampai! Privește în jur și inspiră-te! Nu ai voie să faci poze. Acesta este un bar privat! Apoi a început povestea despre sake... Eu am căutat să țin pasul notării celor povestite cu traducătoarea și povestitorul. Există mai multe sortimente de sake. Unele se beau reci, altele încălzite, ținându-se cont de anotimp, dar și de gustul băutorului. Fiecare Cale Spirituală are o „ușă” de intrare, aceasta însemnând intrarea într-o nouă stare de spirit. Sake
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]