2,941 matches
-
final al analizei sale, a ajuns, metaforic vorbind, în inima textului. Din acea poziție centrală, întreaga construcție discursivă a lui Hitler, cum vom vedea, dacă alegem să îl urmăm pe Burke în această aventură, se manifestă ca un monument de raționalitate. Acestui edificiu, acestei construcții perfecte, Kenneth Burke îi cercetează toate structurile și colțurile cele mai ascunse, în încercarea sa generoasă de a oferi, oricui alege să îl urmeze în riscantul demers în care s-a angajat, privirea ambivalentă a lui
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
medicală, întrucât, cum știm, o dată ce omul se confruntă cu un dușman exterior, disociat, măcar la nivel simbolic nu mai puțin eficient, însă! de propria persoană, "lupta" devine mult mai ușoară. Evident, observă criticul, Hitler atașează "medicamentului" său o tentă de "raționalitate", ajutând "individul să realizeze, în mod corect, că nu este singurul responsabil de propria condiție. Există factori inamici în scena însăși"407. Astfel, individul preferă să "localizeze" cât se poate de precis acești factori, și anume într-un mod care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
face ca întreprinderea de cartografiere a profilului identității lui Hitler să pară o adevărată binecuvântare. Totuși, rămâne întrebarea cu privire la calitățile sale excelente de strateg politic. Dacă e dificil să îl calificăm, vreodată, ca "moderat", în schimb, incursiunile sale în regimul "raționalității", fie și în accepțiunea cu totul aparte ce caracterizează gândirea conducătorului nazist, fac ca "experiența sa a transei, în "exaltarea" antisemitismului său"474 să pună sub semnul întrebării propria afirmație, potrivit căreia "politica trebuie vândută, precum săpunul"475. O lectură
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
este plină de sens pentru oricine, indiferent de parametrii particulari legați de cultură, spațiu și timp ce caracterizează o persoană sau alta. Mai mult, notează Burgchardt, poveștile constituie autentice constructe morale, la care oricine se poate raporta, pe temeiul propriei raționalități, o raționalitate, însă, cu caracter particular, proprie paradigmei narative. În acest fel, paradigma narativă reprezintă un fundament cât se poate de solid al egalitarismului. În ce privește cadrele criticismului de factură narativă, Fisher evaluează discursurile, potrivit lui Burgchardt, în contextul, simplu, a doi
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de sens pentru oricine, indiferent de parametrii particulari legați de cultură, spațiu și timp ce caracterizează o persoană sau alta. Mai mult, notează Burgchardt, poveștile constituie autentice constructe morale, la care oricine se poate raporta, pe temeiul propriei raționalități, o raționalitate, însă, cu caracter particular, proprie paradigmei narative. În acest fel, paradigma narativă reprezintă un fundament cât se poate de solid al egalitarismului. În ce privește cadrele criticismului de factură narativă, Fisher evaluează discursurile, potrivit lui Burgchardt, în contextul, simplu, a doi parametri: probabilitatea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
dar și consecințele de natură morală pe care președintele le extrage din mit. Cheia înțelegerii celui de al doilea discurs inaugural este, declară criticul, a putea să îl înțelegi ca pe o poveste. Astfel, logica sa inerentă nu este logica raționalității, capabilă să identifice probleme și soluții, corelându-le cauzal. Dimpotrivă. Logica narativă corelează personajul cu acțiunile sale. Astfel, în discursul său inaugural, Reagan stabilește identitatea Americii și a poporului american, din care rezultă direcția înspre care se îndreaptă istoria americană, care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în încercarea de a da sens experienței discursive a oamenilor. Habermas apelează la "situația oratorică ideală" (the ideal speech situation, în limba engleză)642, Perelman evidențiază "publicul universal" (universal audience, în limba engleză)643, în timp ce Toulmin întrebuințează "perspectiva imparțială a raționalității" (imparțial standpoint of raționality, în limba engleză)644. Fiecare dintre demersurile teoretice ale celor trei, zice McKerrow, nu reușește altceva decât să stabilească retoricii un alt loc, la fel de marginal, în serviciul rațiunii. Acest lucru îl nemulțumeste profund, prin urmare, criticul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ei face o propunere, iar celălalt hotărăște dacă acceptă sau nu. Este o ofertă de tipul "da sau nu". În cazul în care nu se ajunge la un acord, nici unul dintre jucători nu primește nimic. Așadar, teoria jocurilor bazate pe raționalitatea jucătorilor susține că cel care face propunerea va oferi puțin mai mult decât nimic, de exemplu un cent, celui care trebuie să ia hotărârea. Acesta se va vedea nevoit ori să accepte un cent, ori să plece cu mâinile goale
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
epistemologice. Oamenii pot acționa într-un anumit mod pentru că au fost condiționați să acționeze într-un anumit mod de limbaj, care exclude înțelegeri alternative ale lumii. Sau aceștia pot calcula beneficiile materiale și sociale în anumite situații. Cei care asumă raționalitatea instrumentală vor examina clasificarea scopurilor, în timp ce alții, care presupun că acțiunile rezultă din obișnuință, pot descrie regulile care definesc rolurile sociale. În loc să facă asumpții cu privire la bazele acțiunii, cercetătorii ar trebui să le cerceteze ca explicații concurente.80 Afirmăm că limbajul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
constituie identitatea actorilor. Normele legate de drepturile omului, spre exemplu, constrâng mai puțin din considerații de putere, cât din considerații identitare. Drepturile omului sunt caracteristici constitutive ale statelor liberal democratice. Accentul cade pe norme, pe reguli, și se distinge de raționalitatea instrumentală.120 Actorii sunt produși și creați de mediul lor cultural, modelând ceea ce este considerat legitim. Distincția existentă între regulile constitutive și cele normative este similară distincției dintre logica consecințelor și logica adecvării 121 sau este similară relației dintre legalitate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și, prin urmare, înțelesul social este o funcție a ce anume au oamenii în minte.159 Atenția constructiviștilor asupra "înțelegerii" este o chestiune interesantă cu atât mai mult cu cât a fost sursa modelului de actor rațional. În timp ce raționaliștii evidențiază raționalitatea deciziilor în termeni de interes propriu și, prin urmare, minimizând rolul contextului, constructiviștii au adus dimensiunea socială în atenție. Înțelesurile intersubiective nu sunt doar agregări ale credințelor individuale, ci au un statut independent de cunoștințe colective, bazate pe aserțiunea că
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
globală, situație în care indivizii și comunitățile s-au emancipat, iar construcțiile naturale ale comunității politice au înlocuit statele.456 Teoria critică a ultimului deceniu cuprinde cel puțin trei aspecte: filosofico normativ, sociologic și practic. Aspectul filosofic se concentrază pe raționalitatea principiilor excluderii și includerii morale în viața socială, în mod deosebit pe principiul suveranității care legiferează includerea cetățenilor și excluderea străinilor. Acest aspect tinde să fie preocupat de motivația preferinței pentru un stat mondial, înțeles ca opus societății statelor, sau
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
liberală din secolul XIX a crezut în dreptul internațional, dar nu a considerat ca fiind un aspect cheie problema impunerii. Ceea ce era nevoie era elaborarea clară a legii și a mecanismelor pentru adjudecarea corectă și eficientă a disputelor. Se credea că raționalitatea și înțelegerea adevăratelor interese ale unui actor va asigura comportamentul optim. Autorul identifică patru dileme recurente ale oricărui sistem de securitate colectivă, și anume: dilema stabilirii normelor cheie, dilema îngrădirii, dilema puterii preponderente și dilema interesului comun. 688 Alexander Wendt
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și economice la toate nivelele, de la cel local, la cel național și global.709 Teoria critică a ultimului deceniu poate fi considerată că problematizează chestiunea securității umane, abordând trei aspecte: filosofico normativ, sociologic și practic. Aspectul filosofic se concentrază pe raționalitatea principiilor excluderii și includerii morale în viața socială, în mod deosebit pe principiul suveranității care legiferează includerea cetățenilor și excluderea străinilor. Acest aspect tinde să fie preocupat de motivația preferinței pentru un stat mondial, înțeles ca opus societății statelor, sau
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și Pascal, integrând și această problemă fundamentală unui efort programatic de depășire a metafizicii și realizând trecerea către ceea ce ar fi trebuit să substituie definitiv și hotărâtor însuși nucleul vechii maniere de a filosofa (adică însăși esența tipului clasic de raționalitate). Fenomenologia este, de aceea, una dintre cele mai semnificative repoziționări de concepție, mai ales prin ambiția sa de a deschide un nou orizont de întemeiere pentru teritoriile sale neexplorate și de a oferi o rigurozitate aparte (conformă cu originalitatea metodei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sintetice ale temporalității regularitatea imuabilă a doctrinei generale. Ele reflectă, astfel, în disciplină autoimpusă, mesajul încriptat al pildei abstracte și reconfirmă perseverent virtutea unanim-binefăcătoare a libertății luminate de harul cunoașterii. În chip asemănător, încadrările metafizice care asigură împărtășirea permanentă de raționalitate a esteticului devin ghid ideatic al creatorului și sugestie hermeneutică a contemplatorului artei tot prin intermediul unor necesare popasuri introspective, tot prin coordonarea "dăruită" a tuturor actelor sau trăirilor care ajung să compună atitudinea. Ordonarea și clarificarea pașilor alcătuitori ai unui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de o organizare suprastructurală în mod înțelept și liber autoimpusă, organizare care să asigure armonia întregului și care să lege în final chiar determinările existențiale și reflectările lor imediate. Trăsătură a umanismului integral, reflexivitatea adună la sine cu mijloacele specifice raționalității vigilente toate manifestările persoanei angajate în proiectul existențial, recuperând avantajul strategic al unei viziuni capabile să înrâurească orice efort în câmpul pragmatic și să puncteze astfel demersul adaptativ. Ea corectează excesul și imprimă direcții de exercitare, este administrator al vieții
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
al acestora, acordându-i o atentă grijă veghetoare și sporind pornind de la el puterile oricărei încercări în care se implică primul tip de conștiință. Acesta din urmă părea că monopolizează, în virtutea prestigiului acordat științelor, tot ce este semnificativ în imperiul raționalității, însă, pornind de la o legitimă reconsiderare a rolului jucat de instanța cenzorială a spiritului, s-a redat conștiinței de sine demnitatea cuvenită, măcar într-o înțeleaptă evitare a balanței comparative care urmărea cu obstinație părtinirea exclusivistă a unuia dintre cele
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
firescul unui automatism al reflexului vital, întreprinderile din regiunea eticului sunt consubstanțiale cu nucleul alcătuirii individuale și își extrag seva efortului curent din puterea înrâuritoare a acesteia. Definind persoana, John Locke o leagă indisolubil de o condiție reflexivă congeneră unei raționalități atotcuprinzătoare: "[o persoană] este o ființă gânditoare inteligentă, care posedă rațiune și reflexie, și care poate să se considere pe sine însăși în identitate cu sine, aceeași entitate gânditoare în locuri și momente diferite; ceea ce realizează doar prin intermediul acestei conștiințe
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
veacurilor de îndeletnicire teoretică științifică sau filosofică). A fi conștient de sine înseamnă a fi înțelept, iar a fi înțelept înseamnă a așterne un acoperământ de viziune conceptualizată peste un dat obiectiv prin definiție modelabil, prelucrabil, convertibil în limbajul unei raționalități culturale. Astfel, adevărul teoretic se lasă pătruns de subiectivitate exact în măsura în care intervenția omului și a valorilor sale este de regăsit pe tot parcursul demersului discursiv și, deși abstracția științifică pare dușmanul inconturnabil al valorilor interiorității, modul în care ea este
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
ne indică în universul pragmatic adevăratul loc al probelor de foc ale intelecției, coroborând atestatul de validitate cu o condiție a coeziunii interioare care face din parcursul destinal individual un tot unificat de cunoștințe și de posibilități de aplicare. Dacă raționalitatea constă, după Jurgen Habermas, în "felul în care subiectul actant și vorbitor dobândește și folosește cunoștința"69, atunci conștiința de sine devine stăpânul strategiilor de învățare și aplicare, ea practicând implicarea activă și luminătoare în întregul proces de traducere a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
elaborarea unui proiect. A viza fapta din înălțimea suverană a legilor moralității înseamnă a da sens metafizic orizontului pragmatic fără a risca suspendarea lui într-un spațiu al valorii constrângătoare, fără a prelua morga solemnă a imperativelor categorice care definesc raționalitatea axiologică. Așa devine posibilă, cu înaltă investitură și cu veșmânt spiritualizat, legitimarea reperelor principale ale proiectului existențial, întemeierea în solide concepte ale administrării dianoetice a acestor jaloane esențiale, care ajung în final să dea o culoare responsabilă și avizată tuturor
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
întemeietor la rădăcina inițiativei pentru a o determina clarificant. Reflexivitatea adaugă ecuației situaționale limitate larga perspectivă a cunoașterii global-personale, dând înțelepciunii o dimensiune contextuală, adică desăvârșind vocația acesteia de capacitate rațională rezolutivă. Implicarea lor în act încarcă elementul pragmatic de raționalitate, păstrând caracterul singularității fără de care s-ar pierde legătura cu tărâmul concretului. Conștiința de sine introduce astfel un implicat condițional de care trebuie permanent să se țină seama în reperele generale ale unei activități: nuanța personal- subiectivă, referința permanentă la
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
psihologic de gradul întâi al condiției umane ideale și concept al imaginii statornice a ansamblului de ipostaze de manifestare în care individul, după o sentință nicasiană, "se distribuie fără să se împartă". Praxisul se apropie de ideal prin ordine și raționalitate, iar factorul spiritual asumă strategii diriguitoare și investiri cu semnificație în lipsa cărora activitatea ar deveni nearticulată, nestructurată, incomprehensibilă. Pe de o parte, actul vine, prin multiple tendințe ale automatismului (angajat în demersul practic) către armonie și stabilitate, în întâmpinarea mesajului
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
să apară"72), lăsând comprehensiunea să fie caracteristică doar ultimelor, într-un proces de fundamentare a științelor omului și ale acțiunilor sale (numite științe "hermeneutice"). Ele se ocupă tocmai cu această latură neîncadrabilă în logica decurgerii automate și lasă loc raționalității de tip conștient să împânzească registrul explicativ al actului. Clarificările acestui tip de științe pun în evidență care este drumul invers de legare a absolutului de teritoriul ontic, realizat uneori pe calea aspră a individuației, iar alteori, mai direct, pe
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]