3,201 matches
-
David Sechter, în postul rămas vacant după moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat o cerere Comunității, în care arată starea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat o cerere Comunității, în care arată starea grea a familiilor lor, solicită să aibă autorizația Comunității pentru a oficia căsătorii, sub controlul secției cultului. Rugăm a da avizul dvs. O altă problemă era legată de situația meseriașilor, care
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
și sinagogile, acestea nu au nici o altă avere. Ele se întrețin din cotizațiile anuale cât le dă fiecare enoriaș în parte. După evacuarea unei părți însemnate a populației din Dorohoi, enoriașii care susțin aceste instituții de cult sunt foarte puțini. Rabinii cultului mozaic din Dorohoi erau doar Hiticoh Friedl, Mercal. Devine utilă precizarea că din anul 1942, în orașul Dorohoi funcționează două instituții comunitare evreiești, respectiv Comunitatea evreilor și Oficiul Județean Dorohoi al Centralei evreilor din România. Comunitatea evreilor din Dorohoi
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Hirsch Marcovici, Moise Rosner a fost demisă. Au fost numiți Idel Idelsohn, Iancu Haler, Haifler Solomon, instalarea s-a făcut pe 16 octombrie 1943, în prezența primarului Ion Pascu, iar jurământul s-a depus în sala Primăriei Dorohoi, în prezența rabinului comunității, N.Șmerșer”. De fapt, comunicarea către Centrală era făcută pentru a obține recunoașterea noilor consilieri ai Oficiului județean Dorohoi. Situația din octombrie 1943 prezintă importanță pentru că, în răspunsul Centralei se motivează că Dorohoiul făcând parte din Guvernământul Bucovinei, Centrala
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
administrative, Herșcu Făgădău și Leon Mihăilișteanu - vicepreședinții comunității, Friedrich Lipovici și avocatul Solomon Zalman - foști președinți ai comunității, H.Roșu - farmacist, avocat Solomon Haifler - eforul comunității, avocat Dady Polak - șef serviciu contencios al comunității, Lipa Lipovici - contabil autorizat, cenzorul comunității, rabinul Naftale Șmerler. De asemenea în lagărul de la Târgu-Jiu era Marcu Craft Balan - efor, iar la Caracal-Romanați erau: Mandi Rorlich, Iosif Cornișteanu - efori, Haim Abramovici - administratorul spitalului, Leon Zoler - directorul liceului evreiesc, Iulius Iancu Segal - dactilograful. Conducerea Federației îndemna populația evreiască
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
introducerea pentru evrei din „toată țara a semnului distinctiv”. La 9 septembrie 1941, în urma intervenției lui Filderman, Antonescu a decis abrogarea ordinului 995. În Dorohoi s-a menținut obligația evreilor de a purta steaua lui David, pentru că în septembrie 1942, rabinul David Sachter a fost condamnat la 30 de zile la închisoare în lagărul de la Edineț, pentru nerespectarea ordinului. Informația este cuprinsă într-o dare de seamă a șefului Poliției Dorohoi 996 și a fost constatată de noi în timpul consultării registrul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Isidor Abramovici președintele secției administrative, Herșcu Făgădău și Leon Mihăilișteanu - vicepreședinții comunității, Solomon Zalman, fost președinte, avocat Friedrich Lipovici, avocat Dady Polak șef serviciu contencios, farmacistul H.Roșu, avocat Solomon Haifler - efor, Lipa Lipovici, contabil autorizat, cenzorul comunității, Naftale șmerler rabinul comunității, Sigmund Segal comerciant, fost vicepreședinte, Zalman Simionovici - mare proprietar și comerciant, Dolciu Lerner - industriaș, Șmiel Lobel - mare proprietar, Iosif Marcoviciproprietar, Mihal Rozen și miși Rozner, medicii Mendel Segal, Cezar Segal. În lagărul de la Târgu-Jiu a fost trimis Marcu Craft
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
1941 sunt readuși la Dorohoi evrei ostatici internați în lagărul de la Craiova. Tabelul cuprinde 33 de nume, printre care: avocații Solomon Zalman, Mișu Rosner, Dady Polak, Isidor Abramovici, Solomon Haifler, Moise Lipovici, medicii Mendel Segal, Cezar Segal, farmacistul Herșcu Roșu, rabinul Șmerler, comercianții Herșcu Făgădău, Sigmund Segal, Friedrich Lipovici, Leon Mihăilișteanu, Zalaman Simionovici proprietar, Lerner Dolciu industriaș, încă șase femei. Până la sfârșitul lunii septembrie 1941, prefectura județului Dorohoi comunică poliției trimiterea unor grupuri mici de evrei din lagărele de la Craiova și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
IV, Iași-Focșani Pitești, 1994-197. Duțu, Alexandru, Constantin, Botoran și colab., eds., Al doilea război mondial. Situația evreilor din România, I/1, 1939-1941, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 1994. Evreii din România între anii 1940-1944, vol.I. Legislația antievreiască, prefață șef Rabin dr.Moses Rosen, volum alcătuit de Lya Benjamin, coordonator științific Sergiu Stanciu, Editura Hasefer, București, 1993. Evreii din România între anii 1940-1944, vol.II. Problema evreiască în Stenogramele Consiliului de Miniștri, prefață acad.prof Nicolae Cajal, volum alcătuit de Lya Benjamin
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Președintele Shimon Pereș, a declarat: "România are un loc special în istoria țării mele pentru că a permis populației evreiești să-și păstreze religia și cultura, dar le-a permis și emigrarea, nu a creat nici un fel de obiecții față de călătoriile rabinului-șef între Israel și România. România a rezistat presiunilor de a rupe relațiile diplomatice cu Israelul în 1967, jucând cel mai important și crucial rol în procesul care a dus la semnarea în 1979 a Tratatului de pace între Israel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
acestui tip de comerț magdaleenii deveniseră prosperi, chiar bogați. Ce se mai știe despre Magdala? Că Împăratul Titus, cucerind-o, a masacrat toți locuitorii refugiați pe corăbii (Flavius Josephus, Războiul evreilor 3,10). După un Midraș la Ecleziast 10,8, rabinii au interpretat masacrul ca pe o pedeapsă divină datorată depravării locuitorilor: așadar o reeditarea a episodului „Sodoma și Gomora”. Interpretarea rimează cu figura sulfuroasă a Mariei Magdalena, impusă de tradiție. Nu trebuie sărit cu ușurință peste informația cu privire la anturajul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
II-lea Filadelful (sec al III-lea Î.Hr.), se realizează prima traducere a Bibliei ebraice (id est Pentateuhul) În greacă. Tradiția spune că această versiune a fost dusă la bun sfîrșit de un număr de șaptezeci sau șaptezeci și doi de rabini chemați din Palestina de către regele egiptean și Închiși separat În câte o peșteră de pe insula Pharos. La sfârșit, toți traducătorii au prezentat, spre stupefacția celor prezenți, aceeași versiune greacă a Bibliei. Episodul a fost relatat de Philon din Alexandria În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
trebuie să creăm două, În românește? Logica Înaintașilor merge Împotriva respectului față de textul sfânt. Noi nu avem dreptul să umblăm cu fofârlica prin textul biblic. Nici românii, nici BOR n-au tradus Torah din ebraică În greacă. Au tradus-o rabinii din Alexandria. Prin urmare românii și BOR au obligația morală să respecte acest text, așa cum l-au respectat toți Părinții Bisericii. Că sunt Într-Însul lucruri ciudate, unele chiar respingătoare sau absurde, cu care morala sau Înțelegerea noastră nu se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
ori, de câte ori bolnava descria fenomenele, vorbirea avea un efect cathartic și fenomenele dispăreau, dezvoltă metoda "terapie prin vorbire", ca metodă cathartică de vindecare. Freud o preia, integrând-o în psihanaliză. 43 Jacob Bernays (1824-1881), filosof și filolog evreu-german, fiu de rabin, își termină studiile la Universitatea din Bonn. Este numit profesor de filologie la vârsta de 29 de ani, la seminarul de teologie iudaică la Breslau, după care se reîntoarce la Universitatea din Bonn, ca șef de catedră. Studiază cu asiduitate
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Ținea dinaintea ușii trei ființe ca vai de ele, singura avere; o vacă, o capră ș-un cucoș. Dar așa-i venea de greu, simțea o strâmtoare așa de mare, încât, cum e obiceiul, se hotărî să se ducă la rabin să ceară sfat în nevoie. Se duce la rabin. Am venit, învățătorule, zice, să mă înveți ce să fac. Nu mai încăpem în casă; suntem așa de mulți: eu, tovarășa cu care m-am însoțit și care-i destul de grasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
singura avere; o vacă, o capră ș-un cucoș. Dar așa-i venea de greu, simțea o strâmtoare așa de mare, încât, cum e obiceiul, se hotărî să se ducă la rabin să ceară sfat în nevoie. Se duce la rabin. Am venit, învățătorule, zice, să mă înveți ce să fac. Nu mai încăpem în casă; suntem așa de mulți: eu, tovarășa cu care m-am însoțit și care-i destul de grasă, mulțămesc lui Iehova; unsprezece copii, nu fie de deochi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Dumnezeu, de-am ajuns la asemenea pedeapsă? Acuma nu mai am de ce trăi! Trebuie să mă pun jos și să mor. Altceva nu-mi mai rămâne de făcut așa de ticălos, de năcăjit și de înghesuit. Vai și iar vai! Rabinul stă cu un deget la tâmplă și cugetă. Pe urmă zice: Știi ce, omule? Dumnezeu ne-a lumina mai bine dacă așa va fi voia lui. Până atunci, eu te sfătuiesc să mai încerci ceva. Du-te acasă și scoate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
lui. Până atunci, eu te sfătuiesc să mai încerci ceva. Du-te acasă și scoate cucoșul afară. Așa am să fac. Și să viu să spun? Să vii să-mi spui. A trecut ziua. Iată că se întoarce Nuhăm la rabin. Cum merge? Ceva mai bine, rabi. Dacă văd că-i mai bine, pot să spun că nu-i mai bine? Asta mă bucură, omule, răspunde învățatul. M-am mai gândit decând ai plecat de la mine. Te duci acasă și scoți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
roagă-te ca să ajungă în deplinătatea bielșugului său." (Din Vechiul Testament) Horațiu: Humano capiti cervici pictor equinem Junguere si velit, et varias induere plumas Undique collatis membris ut turpiter atrum Desinat in piscem mulier formosa superne. Spectatum admissa risum teneatis, amici? Rabinul Iohannan ben Zakkai a zis acum două mii de ani: Dacă ții în mână un butaș și vine către tine careva strigând: "Hosana! a venit Mesia!" tu plantează întăi butașul și după aceea ieși înaintea acelui om. Un om care comandă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
vulgariza” un conținut ideatic abstract și, mai ales profund, radical non-conformist. Să nu uităm că În primele decenii ale mileniului unu, Israelul, deși colonie romană, era condus În sensul și În forma cea mai strictă hasidică, ca stat autocratic religios, rabinii Templului și conclavul lor suprem, sanhedrinul, preluând toate funcțiile de decizie și execuție din stat. Puterea de convingere a tinerelului „răzvrătit” trebuie să fi fost din cale afară de mare, ca să-i facă pe cei care-l ascultau și urmau să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Sporici: „Viața de azi selectează în primul rînd defectele. În condiții normale - nu crezi? -, «descurcăreții» ar fi antipatici”. *Carol Isac mi-a relatat „scandalul” iscat de Saturnaliile lui Corneliu Vadim Tudor, volum care cuprinde un poem-pamflet contra lui Moses Rosen, rabinul-șef. Acesta, ca persoană lezată, și Federația Comunităților Evreiești din România, pe de altă parte, l-ar fi dat în judecată, la Tribunalul Militar, pe poetul de la „Săptămîna”. „De ce la Tribunalul Militar?”, am întrebat. Carol Isac nu mi-a răspuns
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Cernobîl!” Bravos, națiune, ce-n ușor le iei, tu, pe toate!... *Scurtă, îngrozitor de scurtă, memoria noastră! Ieri, cineva m-a întrebat cînd a avut loc cutremurul, în ˇ76 sau în ˇ77? *„Un evreu care mănîncă porc rămîne evreu, dar un rabin care mănîncă porc nu mai poate fi rabin”. Ce cred propagandiștii noștri despre aceste vorbe? *Minunate vremuri - acelea în care mă temeam doar de șerpi și de gîngănii! În mai n-a mai fost lapte pe piață, pentru că - se zice
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
tu, pe toate!... *Scurtă, îngrozitor de scurtă, memoria noastră! Ieri, cineva m-a întrebat cînd a avut loc cutremurul, în ˇ76 sau în ˇ77? *„Un evreu care mănîncă porc rămîne evreu, dar un rabin care mănîncă porc nu mai poate fi rabin”. Ce cred propagandiștii noștri despre aceste vorbe? *Minunate vremuri - acelea în care mă temeam doar de șerpi și de gîngănii! În mai n-a mai fost lapte pe piață, pentru că - se zice - era contaminat de particulele aduse de „norul de la
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
slujbele se oficiază în nu mai puțin de 26 de limbi! (Ca o metropolă ce se respectă, Sao Paulo are și circa 100000 de evrei, oameni bine situați în general, și mai multe sinagogi, reușind după o vizită la Marele Rabin să-l determin să dea curs unei invițații a lui Moses Rosen). Ce-i interesant, că deși orașul pare un adevărat "turn Babel" de limbi și popoare, nu are decât 10% din populație mulatri sau negri! La Sao Paulo prima
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]