2,487 matches
-
mică în care se reunesc bunul gust, sensibilitatea și inventivitatea proprietarului. Simplitatea pastorală este savant îmbogățită de varietatea perspectivelor, de așezarea neobișnuită a obiectelor care atrag privirea (nerăbdătoare să le admire pe toate rând pe rând). Miza este de fapt seducția. Dacă mica locuință e seducătoare, Mélitte îi va ceda proprietarului. Iar casa seduce prin acumularea surprizelor bine pregătite: varietate, abundență, bogăție, gust, strălucire a culorilor și stofelor, lumini, totul provoacă admirație: e templul ingeniozității și bunului gust. În curând va
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a ști dacă surpriza este împărtășită de către regizor și dacă Doamna T... și libertinul din Casa cea mică n-au descoperit fără voia lor dragostea, un sentiment și o bucurie nouă, cea a gazdei care își surprinde oaspetele sub puterea seducției. Totul în arhitectură trebuie să te invite la dragoste. "Interiorul casei era făcut pentru a inspira dragostea"254. O întreaga combinație de efecte este pregătită în aceste cabinete ascunse, voluptuos mobilate, acoperite cu oglinzi și panouri lascive (să nu uităm
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fi găzduit și experiența parazitismului. Relația întotdeauna critică a celui care este găzduit față de cel care găzduiește este o temă recurentă care dezvăluie într-un mod profund sensul relației cu celălalt. Sexul gazdei este un element deosebit de important, ca și seducțiile reciproce, pozitive sau negative, al căror joc îi permite lui Rousseau să creeze o formă de antropologie pe care am putea-o califica drept pesimistă sau deziluzionată. Ospitalitatea se ocupă de sentimentul de solitudine, solitudinea pribeagului, a călătorului care, printr-
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în orice caz fatale celui care imploră. În ambele cazuri, un personaj în exil, dezrădăcinat, pradă rătăcirii, va căuta, într-un spațiu ostil, să răstoarne, fără succes relația hospes/hostis recurgând ca un actor priceput la numeroase stratageme, minciuni și seducții. Nu este ușor să devii oaspete într-o țară nouă. "Lumea nouă" este un cuvânt magic care deschide porțile visului și pe cele ale unui imaginar al reînceputului, ale unui spațiu minunat al unei vieți noi într-o țară a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
decisiv în apropierea de conservatorii lui Lascăr Catargiu. În acest mod, junimișii se raliau, cu un defazaj de câteva decenii, poziției pe care „doctrinarii“ francezi o avansau la rândul lor - refuzul „revoluției“ înseamnă și refuzul unei politici „revoluționare“, ce preferă seducția utopică și voluntarismul angajamentului pragmatic. Privită în această cheie occidentală, atitudinea junimistă față de „roșii“ munteni devine perfect inteligibilă. Respingerea Revoluției presupune și delimitarea de cel mai influent tipar antropologic pe care modernitatea îl inventează și îl impune, la debutul secolului
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ani, pedagogiei carnagiului și terorii de stat. Titu Maiorescu moare în același an în care Lenin oferă lumii întregi regenerarea revoluționară. Între 1789 și 1917, categoria revoluționarului colonizează imaginarul occidental. Nici una dintre țările experimentând modernizarea nu se sustrage forței de seducție a unui ideal care trimite la edificarea unui viitor din care iregularitatea prezentului să fie eliminată. Revoluția este prezența fără de care acest lung interval de confruntare, încercări și tribulații politice nu poate fi înțeles. Umbra lui 1789 se întinde asupra
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
nu orbirea, moderația, iar nu inspirația alimentată de resentiment: după un secol al rătăcirilor, junimismul e parte din tradiția românească a libertății, de la care ne putem revendica. În junimism, ca formă locală de distilare a conservatorismului, este identificabilă rezistența la seducția masificării și anihilării individualismului creator. Proiectul unei comunități policentrice, care mizează pe autonomie locală, este actual și astăzi, în măsura în care descentralizarea postcomunistă nu a fost decât un cadru care să legitimeze satrapiile locale. Cetățenia se naște prin activarea instinctului vieții locale
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
istoriei era destinat națiunii. în România ceaușistă nu mai este nevoie să repet cum s-au împletit istoria și trecutul; celui de-al doilea element al triadei istorie - timp - trecut i-a fost hărăzită o reflecție aparte. Să trecem la seducția pe care o exercită puterea exemplului, mult mai spectaculos decât dezbaterea teoretică, prin proporțiile efortului investit, cu adevărat personal, în a-și exercita vocația pedagogică a opinentului în materie de trecut național. în învățătura marxistă, pe care regimul politic a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
lui din a fi sau a nu fi, procentul adus de potențialul ereditar: fără a l absolutiza. Pe de altă parte, includerea în ecuație a acestui factor determină gândirea competenței pe niveluri și sfere. Nivelurile de manifestare a puterii de seducție diferă. Dar, dacă vom include interlocutorii între constituenții contextelor, ai situațiilor, atunci vom accepta că și competențele se cer judecate în funcție de ele. O asemenea concluzie este reală, dar - poate de aceea - și prea optimistă, fiindcă nu va îngădui nimănui să
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
propuse, îndepărtându-l eventual de altele, prezentate de o altă sursă sau generate de experiențe personale. În drumul spre convingere se vor parcurge patru etape: receptarea, memorizarea pasivă, raționalizarea - operată prin constrângerile dictate de structuri de argumente în lanț, și seducția. În actul comunicării lupta se dă între prioritatea emoționalului și cea a raționalului. Altfel spus, important este dacă seducția are rolul de a convinge ori se convinge pentru a seduce. Oamenii au nevoie nu numai de idei, ci și de
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
convingere se vor parcurge patru etape: receptarea, memorizarea pasivă, raționalizarea - operată prin constrângerile dictate de structuri de argumente în lanț, și seducția. În actul comunicării lupta se dă între prioritatea emoționalului și cea a raționalului. Altfel spus, important este dacă seducția are rolul de a convinge ori se convinge pentru a seduce. Oamenii au nevoie nu numai de idei, ci și de sentimente. Astfel, între mijloacele de influențare alături de autoritatea emițătorului și constrângerea argumentelor se află persuasiunea obținută pe calea „imaginației
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
importanțăpentruoricinevadorisăștiece a fost, cum a fost. Aproapetoatecolocviile au beneficiat la data primeidifuzăritelevizate, beneficiază, când se retransmit, de secvențe din spectacole teatrale, cinematografice, concerteșirecitaluri. Secvențe care completeazăsau spun maimultdecâtceeace s-a împărtășitprincuvinte. Lipsindaici, întrecoperți de carte, nu slăbesceleputerea de convingere, de seducție a confesiunilor? Într-o anumitămăsură, așaeste. Dar crește importanța, efectul cuvintelor.Cititoruluiîirămâneințiativa de a căuta înregistrările respective, șialtele, care nu ne-au însoțitatunci. Astăzi, există, din fericire, multeposibilități. O ultimăremarcăarputeaexplicatitlul sub care au fostrânduiteîntâniriletelevizate. Toate au fostimprovizate din punctul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
gând pejorativ, "suprafețele" și obiectele lui Dragoș Pătrașcu. Aici se cuvin reproduce cuvintele lui Dan Hăulică, pe care le-am reținut dintr-un dialog aflat tot între aceste coperți: "Să faci întâi adevărat și după aceea nobil. Plăcerea, partea de seducție estetică e totdeauna de nedespărțit de o dimensiune de inteligibilitate superioară." Arta lui Dragoș Pătrașcu are darul seducției, poate "aprinde" o dragoste la prima vedere, și se mai poate transforma într-o iubire de-o viață. Între creator și privitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
le-am reținut dintr-un dialog aflat tot între aceste coperți: "Să faci întâi adevărat și după aceea nobil. Plăcerea, partea de seducție estetică e totdeauna de nedespărțit de o dimensiune de inteligibilitate superioară." Arta lui Dragoș Pătrașcu are darul seducției, poate "aprinde" o dragoste la prima vedere, și se mai poate transforma într-o iubire de-o viață. Între creator și privitor. O iubire modernă, cu suprafețe netede și "asprimi țepoase", ca să citez o formulă aparent pleonastică a aceluiași Dan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de mirare și de admirat, mai ales de admirat la spectacolele lui Gigi Căciuleanu, armonia "vocilor" culturii de aici și de oriunde, arta de a seduce spectatorul, pe care o stăpânește atât de bine acest Cassanova al mișcării efemere. "Armele" seducției sunt mișcările ce nu au pierdut eleganța din baletul clasic, dar au câștigat simplitatea, firescul, familiaritatea gestului expresiv-elegant modern. Gigi Căciuleanu "nu știe" ce e surpriza, duritatea, violența lumii anilor de-acum. El seduce privitorul tot cu argumentele "vechi" ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
rostite, tot cu gesturi și "replici" iconoclast-spirituale care surprind, amuză, ori pun pe gânduri. Tot de mirare și de admirat este cum reușește Gigi Căciuleanu să seducă spectatorul care nu înțelege totdeauna sensul "poveștii" de pe scenă. Asta pentru că "manualul" artei seducției are o regulă importantă: cel sedus nu trebuie să înțeleagă totul, lui trebuie să-i placă ceea ce vede, să se simtă bine cu cei de pe scenă și cu el însuși în timpul spectacolului, și ceva timp după aceea. Riscând să mizez
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
reacționat deloc, sau n-a fost o reacție negativă? G.C. N-a fost negativă. Dimpotrivă, mi s-a spus că l-am ciopârțit cu respect. Și tot la amor revin: adică, dacă știi să-ți alegi mijloacele de... A.V. ... seducție... G.C. ... seducție, exact... A.V. ... noi, ca bărbați, imediat am găsit cuvântul!... G.C. Dumneavoastră l-ați spus! A.V. Și Dumneavoastră l-ați repetat!... G.C. Eu îl pierdusem demult, datorită dumneavoastră l-am găsit dar seducția este foarte importantă în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
sau n-a fost o reacție negativă? G.C. N-a fost negativă. Dimpotrivă, mi s-a spus că l-am ciopârțit cu respect. Și tot la amor revin: adică, dacă știi să-ți alegi mijloacele de... A.V. ... seducție... G.C. ... seducție, exact... A.V. ... noi, ca bărbați, imediat am găsit cuvântul!... G.C. Dumneavoastră l-ați spus! A.V. Și Dumneavoastră l-ați repetat!... G.C. Eu îl pierdusem demult, datorită dumneavoastră l-am găsit dar seducția este foarte importantă în alegerea muzicii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
mijloacele de... A.V. ... seducție... G.C. ... seducție, exact... A.V. ... noi, ca bărbați, imediat am găsit cuvântul!... G.C. Dumneavoastră l-ați spus! A.V. Și Dumneavoastră l-ați repetat!... G.C. Eu îl pierdusem demult, datorită dumneavoastră l-am găsit dar seducția este foarte importantă în alegerea muzicii. Bine, un lux ar fi să găsim compozitori care să scrie special pentru noi dar, câteodată, e foarte plăcut să faci apel la muzici pe care nu poți să nu le dansezi. Așa mi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Cuvintele sale au fost, ca întotdeauna, un regal al ideilor și al metaforei, cultivând, poate, celor care l-au ascultat atunci o "nostalgie a sintezei", cu efecte mai profunde, mai durabile decât polifonia adeseori dezacordată a postmodernismului. Plăcerea, partea de seducție estetică e totdeauna de nedespărțit de o dimensiune de inteligibilitate superioară A.V. Sunteți născut la Iași. Nu aș vrea să începem discuția într-un mod prea sentimental, dar sunt interesat cum vedeați Dumneavoastră Iașul când ați mai crescut: era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
autor care nu vă era cunoscut, ați fost vreodată în situația de a nu-l înțelege prea bine, dar să vă placă, să-l aplaudați, cel puțin în forul interior? D.H. Nu știu, operațiunea aceasta de apropiere, plăcerea, partea de seducție estetică e totdeauna de nedespărțit de o dimensiune de inteligibilitate superioară. A înțelege nu vine după plăcerea privirii, ci sunt date împreună. Știți, se spunea în atelierele clasicismului, pe vremea lui David: să faci întâi adevărat și după aceea nobil
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
operele rămân. Pentru că dacă artiștii ar trăi veșnic, și ar fi buni, n-ar mai veni nimeni să-i vadă. Deci, aduc în discuție o întrebare pe care nici nu aveați cum să mi-o adresați: partenerul meu, plin de seducție, a fost, din copilărie, moartea! Moartea ca o prezență care te obligă. Discuția noastră poate să fie ultima, eu n-am voie să o ratez. Poate să fie ultima repetiție, poate să fie ultimul film. De asta, trebuie să arzi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
realități complicate, paradoxale, cu multiple straturi de adâncime, uneori aproape într-o tehnică de hologramă. Cititoare pasionată, Gabriela nu a fost niciodată sedusă de cântecele de sirenă ale modelor literare, de tehnica încântată de sine a narațiunii post-moderne etc. - deși seducțiile tehnice în proză (și celelalte) au fost mari de câteva decenii încoace. Ea încearcă doar să își servească substanța prozei atât cât este omenește posibil, printr-un nespus jurământ de credință, fără priviri cochete în oglindă, fără preocupare despre ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
plăcută. Slavă Domnului, autorul nu produce o parodie scrâșnită și lipsită de farmec. El nu se face sclavul nici unei teze și nu ne obligă nici pe noi să-l urmărim legați cu lanțurile obligației morale. În locul constrângerii, Răzvan Rădulescu preferă seducția, iar în locul unei ficțiuni grele de responsabilități, el desfășoară o poveste captivantă, scrisă cu mijloacele unui prozator redutabil. Răzvan Rădulescu și-a dovedit puterea de a mesmeriza cititorul Nu trebuie să credem că povestea lui Rădulescu este captivantă de la sine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
folosind o tehnică veche de peste 100 de ani, dar cu ingenuitatea pe care dada-suprarealiștii nu au avut-o, politic și totodată antipolitic, Ion Bârlădeanu e contra-eroul, cel care inversează derizoriul cu oficialul și face praf categoriile puterii, alături de cele ale seducției. Realpolitik în varianta pop Cine sunt personajele sale? Primul e Nicolae Ceaușescu, decupat din aria de propagandă și trimis să danseze cu patru negrese goale în fața Taj Mahalului. Același nea Nicu care e urmat de bodyguarzi peste tot, fie ei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]